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相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。
遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。
二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜
则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。
见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人
干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二
月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，
无患。
夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，
水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖
火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就
名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反
伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨
者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水
济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非
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三命通会 ·149·
佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干
支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。
水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑
浊。
七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，
贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来
同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。
八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。
见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治
民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化
难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，
东南失宜。
冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，
故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、
扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得
火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥
之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干
支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运
喜南方，东方次之。
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三命通会 ·150·
卷五
○论古人立印食官财名义
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之
义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，
交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，
在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，
生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，
而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。
绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官
分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，
何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，
故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，
人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母
之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。
官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任
其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。
凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于
我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻
财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化
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三命通会 ·151·
喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至
理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，
是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲
喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋
漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；
不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、
我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克
阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见
庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为
正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，
此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分；印怕
财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明
于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇
之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁
生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，
戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，
赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一
也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南
方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方
亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳
午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土
立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥
卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，
火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯
；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；
戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之
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三命通会 ·152·
大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。
《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤
大也。
舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，
是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，
是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，
是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，
是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，
与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天
干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、
为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，
而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分
为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，
不过自此而推之耳。
○论正官
正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，
成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先
看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四
柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。
故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，
丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，
癸生辰巳戌月，皆为正气。官星更天干透出，如甲见辛酉，乙
见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，
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三命通会 ·153·
得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。
大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如
甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙
为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以
正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，
又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无
妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？若财官
满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染
痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛
金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制
合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，
反引丁火归生旺之乡或临煞地，降官失职，祸生无疑。时为归
息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日
主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不
能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉
时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官
为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。若自身乘旺，如
甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，
虽坐火库，若不成局，无党不能为害。又曰取官星不必专泥月
令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可
取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无
气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。
又曰凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄，
见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神
略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合
忘官。又曰正官格，要行印乡，即是逢官看印，柱中原有印随，
官因轻重，日干强弱，以观所以之运，身弱印轻，要补其印，
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三命通会 ·154·
身旺官轻，要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。
《三命铃》云：凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，
如以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任，决断明敏，遇行
年太岁在丑为官库。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇
行年太岁在未为官库。以火为官主，官序炎赫，为性猛烈，用
刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官主，
职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行
年太岁在辰为官库。以土为官主，官序稳当，难侵犯，厚重质
直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官，各随其
性则吉，若失其性，则主为官不久。西蜀知命者云：凡人年月
日时，四干�