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感交流，使孩子健康地成长。
当孩子在某事情上发表了与你不同的看法时，绝不要压制他们，不要用诸如“小孩子懂得什么”的话斥责孩子，更不能将自己的观点强加给孩子。首先，要承认孩子有权发表自己的观点、意见和感情，你可以坐下来耐心倾听他们说，如果觉得看法确实不成熟，那就设法帮助其调整思路，总之，要以朋友的形式来交流。不要教条主义，切忌板起面孔来引经据典地教训孩子，要注意孩子的爱好和个性。有些道理是要说清，如偷盗和撒谎是可耻的，但是有些事情不能死搬硬套。
第三部分第7章 权威与民主（2）
一位语文老师在上课时写了一个错字，有个学生当场给老师提了出来。老师觉得下不了台，竟然当场把那位学生训斥了一顿。同学们当场闭了嘴，但是心里不服气。
这种情形在家长和孩子之间也时常出现，老师和家长在教育过程中偶尔出点错误是难免的，问题是如何对待错误。有的人认为被孩子指出了错误，会影响自己的形象和威信，就使出家长的权威，错了就照错的办。这种做法对孩子对家长都是不利的。
其实，家长要敢于承认错误。当你的孩子抱怨你处理事情不当或者有误时，作为一家之长的父母，应该放下架子认真反思和敢于向孩子承认错误，说声“对不起”，这不仅不会降低自己在孩子心目中的形象或使你失去威信，反而会加强你与孩子的感情联系，增加孩子对你的信任感。自己的一言一行，都是对孩子的教育，光让孩子学会如何做人，而自己却不做出示范和表率，是收不到良好的教育效果的。家长要培养和教育孩子从小养成诚实的作风和品质，实事求是的精神，要坚持真理，勇于改正错误。
“家长总是对的，孩子一定要服从”，这是封建家长意识在作怪。家长教育孩子作风应民主，少一些压制，多一些疏导。父母管教孩子应靠人格的力量、感情的力量，而不是压制的力量。
和孩子平等，岂不没了尊严？
一些父母在孩子面前总是表现出一种高高在上，绝对权威的姿态，以维护家长的尊严。这不仅拉开了父母与孩子心灵之间的距离，既使父母不能及时了解孩子的心理，又使孩子不能从父母那里更多地学到知识，得到信息。
曾经多次向上了小学的孩子问及他们的家庭状况，其中一些父亲或母亲经常出差在外的孩子，只说爸爸或妈妈这几天不在家，至于去哪儿出差，去干什么，哪天回来等，孩子一概不知，甚至父亲出差去了国外，也不向孩子讲。显然，父母很少把自己的事对孩子讲。
也总有一些这样的父母，他们从来不与自己的孩子谈心、聊天，不去洞察孩子的内心世界，家里的一切事情从不跟孩子讲。这些父母认为：跟一个小毛孩子没什么好谈的，他们虽然上了小学或中学，但他们毕竟是自己的晚辈，不能让他们知道得太多，孩子只要学习好就行了。这些父母在孩子面前，总是板着面孔，摆出一种什么都懂，绝对权威，至高无上的样子，动辄对孩子教训一番。他们怕与孩子平等相处会丧失做父母的尊严，使自己威信下降。除学习之外，孩子的心理状况，父母们一点也不掌握，甚至孩子已经走上了犯罪的道路，父母也没有察觉。孩子们在这样的父母面前，自知没什么好讲的，不得不保持沉默，内心的不安、委曲、痛苦等也只好独自承担。
作为父母，不能只限于关心孩子的学习，应该对孩子进行全面了解，才真正有利于孩子健康成长。那些封建家长制思想严重的父母，应当尽快转变观念，放下架子，与孩子进行沟通，增进相互了解。
谈心是与孩子最直接的沟通方式。孩子的思想、内心世界最容易用语言表达，语言是思维的信号。父母在同孩子一起游玩、看电视、吃饭的时候，可以与孩子聊聊天，问一问班级里、学校里发生了什么有趣的事，同学之间关系有什么变化，同学家里发生了什么事，老师对你们怎么样，你们班的同学谁学习最好等。聊天时家长还要善于倾听孩子的叙述，了解他们的观点。
第三部分第7章 权威与民主（3）
事实上，孩子们乐意向别人，特别是父母讲这些事情。他们心直口快，往往不假思索地把他们感兴趣的问题说出来。即使孩子到了青春期，孩子们对一些事情很敏感，有些事情不愿跟父母讲，但是如果真是以平等的关心的态度对待他们，他们也会把父母当作朋友，敞开自己的内心世界。
穆尼尔·纳素夫说：“父母应从孩子的言谈中结合家庭情况，引导他。父母的耳朵永远俯在孩子的心灵上，他们的智慧火花应该永远照耀着孩子前进之路。”通过和孩子谈心，父母能够了解到孩子的一些观点和想法，了解到他们的希望，他们的打算，他们的作为。当意识到孩子的观点、做法是正确的，要加以赞扬、鼓励，鼓励孩子大胆地做下去。对于孩子认识上的误区，要加以分析，帮助他们认识清楚。对孩子认识或行为上的错误，要慎重对待。不要用训斥、打骂、发怒的办法来解决问题，一旦这样，下次孩子很难再向父母敞开心扉，讲实话、讲心里话。要耐心地、心平静气地摆事实、讲道理，说明问题的严重性和危害所在，使孩子心服口服。以这种形式解决问题，孩子会从内心感激父母。
父母与孩子以平等的姿态谈心、交流，给孩子创造了一个广阔的了解成人、了解世界的窗口。交流中，孩子们也会向父母探究成人的内心世界，如家庭的经济情况、生活状态，父母的工作情况、打算、志向等，这使孩子能够增长知识和经验，增进对父母、对社会的了解。
父母与孩子平等相待，可以使孩子学到以温和的态度对待他人的品质，加速孩子心理上的成长。
没你说话的地方！
有些家长在家庭教育中渐入困境：为什么平时对孩子严加管束，到头来却没有好的结果？
湖南汨罗市城郊乡中心小学有位叫胡玲的小女孩，她写了一篇题为《给我自主的机会》的文章，文中这样写道：
我今年已经12岁了，妈妈却把我看成是一个什么都要人管的小孩子。不论在学习上还是在生活上，也不顾我喜欢不喜欢，她总是把一切都安排得好好的。我有时说句不同意的话，妈妈却说：“小孩子懂什么，妈妈都是为了你好”。
妈妈总希望孩子打扮得漂漂亮亮，她给我买了很多衣服，并且多数是我不喜欢的红颜色。我向妈妈提出建议，妈妈却说：“你不懂，买什么衣服你就穿什么衣服吧。”我真感到委屈。
我知道妈妈很爱我，可是我很快就要小学毕业了，妈妈还没有让我处理自己的事。我自己的事就是自己无权作主，在这个家里，怎么老没有人尊重我的意见的时候。
是的，在家长们看来，今天的小学生已够幸福的了。他们吃穿不愁，父母亲朋关怀备至，消费娱乐丰富多彩，可以说从物质到精神应有尽有，没有什么理由不一门心思搞好学习了。而现实情况并非如此。
有研究者曾对小学高年级和初中低年级学生进行调查，他们“喜欢和父母常在一起”的只有44％；在回答“心中有苦闷、心事向谁诉”时，有 62％的学生选择“同学或朋友”。特别令人关注的是，对家长们津津乐道，为孩子提供的应有尽有的幸福生活感到“很愉快”的只有277％。当回答对家长的最大希望时，有744 ％的学生希望常和家长“谈心、讨论”，以加强互相的了解和情感的沟通。
第三部分第7章 权威与民主（4）
心理学研究表明，情感是人的需要是否得到满足时所产生的一种内心体验。作为21世纪的小学生，他们并不仅仅满足生活上的富足和家长无微不至的关心照顾，更渴望和家长情感沟通，以满足较高层次的精神需要。因此，在家庭教育中，家长应多与孩子平等交谈，尊重孩子的自尊心，爱护他们日益强化的“成人感”，学会控制和善于表达对孩子爱的情感。
令人欣慰的是，现在有越来越多的年轻父母开始意识到家庭教育的民主化，注意满足孩子渴求平等的愿望。据南京市妇联提供的一份最新调查显示：很多家长在教育子女时开始注意非智力因素的培养，教育手段也日渐趋向民主、科学、文明、合理。
这项调查显示：有 85％的家长鼓励孩子同外界接触，以增长见识。有886％的家长认为自己采用的家庭教育方式是民主型的方式。然而，学生对这个问题的回答却比家长少了128％。这说明孩子对民主型家庭教育方式的要求要高于家长的标准。在家庭教育的方法上，大部分家长更多地注意到同孩子的情感交流和谈心，采取说服教育的方法，“棍棒底下出孝子”的传统观念已逐渐淡化。
要尊重孩子，满足孩子渴求平等的心理需求，就必须注意同孩子的沟通。有专家指出：“两代人之间的沟通多多益善”。
可以尝试用提问题代替命令式的句子。如“你喜欢哪条裙子？”可引起互相讨论，从而知道孩子的喜好。要是只说“穿这条裙子吧！”便终止了对话，可能令孩子反感。
让你的孩子知道人人都可能会做错事，而意外和一些无关紧要的错误是容许的。例如一杯牛奶打翻了，就不要过多责备孩子，要示意让他自己擦掉，千万不要小事化大。要鼓励孩子相信父母，假如父母因小事惩戒他们，这会破坏与孩子的关系。
当家庭面临离婚、死亡或其他问题时，要让孩子知道，不可隐瞒，允许他抒发感受，免除心理压力。
两代人平等交谈、相互沟通的习惯，会使代沟障碍自动消除，这是走进孩子的心灵，读懂孩子这本“书”的最为有效的途径。
父母教育子女，是天经地义的事。但作为家长，是否想过父母也应该接受子女的教育。其实，子女教育父母长辈的事实，在古代社会就有。只不过那时候人们对子女教育父母长辈不承认是“教育”，而叫做“劝告”。比如《孝经）说：“父有争子，则身不陷于不义。”《孔子家语二·三恕》说：“父有争子，不陷无礼”。这里所说的“争子”，就是指能劝告父母的孩子。宋朝司马光在《温公家范》中也说过，子孙听从父祖的教导是“孝”，同样，规劝父祖也是“孝”。只是在古代社会的家庭里，父祖之辈很少有虚心接受子孙劝告的。但也不是绝对没有“听从”的事实，比如著名的“棒打芦花”的故事，就是讲孔子的学生闵子骞劝告父亲的事，而且他的父亲还真的听取了儿子的劝告。闵子骞因此也被人们称为“孝子”。
第三部分第7章 权威与民主（5）
在当今的社会，子女教育父母的现象就更普遍了。比如，子女向父母提出批评、建议，父母接受了，是“教育”活动；父母不接受，也不能否认子女是在“教育”父母。只要是为了转变别人的思想、增进知识，而施加的有意识有目的的影响，都应当视为“教育”。特别是现代社会，新事物、新知识、新思路、新观念层出不穷，少�