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；孩子写作业，家长要陪在旁边，替他们削铅笔、灌墨水、用橡皮擦去写错的字；写完作业，家长不是要孩子自己收拾书包，而是替他们收拾；孩子自己会洗红领巾、手绢、袜子，家长不让他们洗，全由家长代劳……现在，许许多多的孩子什么事都不用他们自己动手，一切全都由家长“承包”了。孩子过的是“饭来张口，衣来伸手”的生活，难怪有人称他们是“小皇帝”。
赵忠心教授针对这种状况指出，在现代社会，人们不需要“皇帝”，即便是皇帝也要自立。孩子在家里是“小皇帝”，到社会上都要成为“平民百姓”。平民百姓都要生活自理，连自己的生活都不能料理，就难正常生存。孩子在小时候，爹妈心甘情愿地侍候这些“小皇帝”，爹妈年轻力壮，有精力侍候他们；但孩子从小习惯了“小皇帝”的生活，没有学会生活自理，到他们长大了，爹妈也变老了的时候，问题就严重了。
第二部分第4章 孩子的不良习惯（5）
日本动画片《聪明的一休》中，有一个令人难忘的情节：一休的母亲为了磨一休，让他当和尚，独立生活。有一次，小一休跌倒了，石头磨破了他的腿，母亲离他只有几步之遥，一休将手伸给了母亲，可母亲无动于衷，只说了一句话：“用手撑一下，自己爬起来。”一休的母亲让小一休明白了一个道理：跌倒了得自己爬起来。
当孩子还不能完全生活自理的时候，父母应在生活上给予照料，做父母的有这种责任和义务。但家长还应当明白，照料孩子的目的，不仅仅是为了使孩子生活得舒适、幸福，更重要的是在照料过程中教孩子逐步学会生活自理，进而掌握自立的能力。如果做父母的把孩子的事情全都包办代替，不让孩子自己动手、动脚、动脑，就等于把孩子的手、脚、脑都束缚起来，孩子将什么事都不会做。将来孩子长大离开家庭、父母，进入社会独立生活，就不会有生活自理的能力，这不但会给他们的生活带来诸多不便，还会影响他们的学习和工作，甚至有可能因为缺乏生活自理能力而葬送他们的锦绣前程。
某地有一位大学生，从小就特别聪明，上小学时跳过级，中学没有毕业就提前考入了大学，刚满19岁就大学毕业。紧接着，又以优异成绩考取了本校的硕士研究生。学校领导看他有培养前途，决定送他到国外深造。应当说，从小学到大学，这位研究生的人生道路是一帆风顺的。一般青年学生如遇上这样一个出国学习的机会，自然会高兴得不得了。可这位研究生听到这个消息，却产生了巨大的心理压力：要独自一个人去异国他乡，远离父母家庭，谁来照顾我的生活呀？
他为什么会有这么大的心理压力呢？因为这位研究生是独生子，从小就在家里过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，他的生活问题全由母亲代劳，完全没有生活自理能力。就是在考上大学之后，他的母亲每周还要到学校替他整理内务，帮他洗洗涮涮。离开母亲的呵护与照料，他简直无法生存。因此，出国深造的消息给他带来的不是万分欣喜，而是极大的烦恼和压力。
来到北京语言学院进行出国前的语言强化训练，他在生活上遇到种种困难，东西不会买，衣服不会洗。距离出国日期越近，他的心理压力越大，整天心神不定，甚至愁得彻夜不眠。到后来，只要有人提到“出国”二字，他便浑身发抖，手脚抽搐，口吐白沫，不省人事。他的身体和精神全部崩溃了。送他到医院检查，医生说是精神过度紧张。人们问他患的究竟是什么病？医生说是“出国恐惧症”。
赵忠心教授在为这名智力超常的研究生惋惜之余，语重心长地告诫天下父母防止重蹈覆辙。他认为，孩子的生活自理能力，并不是什么鸡毛蒜皮的小事情。它不仅关系到孩子生活是否舒适，也关系到孩子有没有自信心。具备生活自理能力的孩子，什么事情都会做，什么事情都难不住他。他的自信心会很强。这种自信心也会迁移到学习和工作中去，将来的副业会富有成效。而缺乏生活自理能力，事事不会做，处处有困难的孩子，不仅生活上会遭受许多磨难，还会逐步滋长自卑心理，以至在学习和工作中也觉得自己处处不如人。
在发达国家的家庭里，父母普遍重视从小培养孩子的自理能力和自强精神。之所以如此，是因为市场经济社会要求社会成员必须具备这种能力和精神。
第二部分第4章 孩子的不良习惯（6）
年轻的父母们，为了孩子的未来，为了下一代的明天，请将孩子从“怀抱”中放下来，在日常生活中多给孩子一些生活自理自立的锻炼机会。
没有节俭观念
近来，在大中小学生中间，出现了一种“摆阔”的现象。这种现象已经引起了社会各界和教师的关注，有的学校还组织学生开展讨论。然而，有的家长却认为这是“鸡毛蒜皮”的小事，讨论这种事有点“小题大做”，对此，很不以为然。
学生“摆阔”不是鸡毛蒜皮的小事，组织学生讨论“摆阔”现象，以明辨是非，也不是什么“小题大做”。学生中“摆阔”虽不是十分普遍的现象，但其影响却相当大。因为“摆阔”，就是讲究排场，要“显示”阔气，那就不单纯是自己享受，往往也请别的学生分享自己的“阔气”，比如请同学下馆子、喝好酒、抽好烟、听歌、唱卡拉OK等。这样受不良影响的就不仅仅是“摆阔”的一个学生了。
学生“摆阔”，问题表现在学生身上，责任在家长。因为学生并没有工资收，学生“摆阔”用的钱，是家长提供的。即或是学生自己通过勤工俭学挣来的钱，不是用在学习或日常生活必须的消费上，而是在吃喝穿戴上有意“显示”自己的“阔气”，这当然有不良社会风气的影响，但主要是受学生家长的价值观念的影响。因此，要减少以至杜绝学生“摆阔”的不良现象，家长要首先提高认识，端正自己的价值观念。
“摆阔”表面是显示自己的“阔气”，其实质所反映的是对待物质生活的态度。我们不是“苦行僧”，物质条件好了可以享受，这当然也包括家庭物质生活水平高的学生。但刻意追求享受，有意“显示”阔气，就是有点庸俗了。特别是青少年学生，主要任务是学习，努力所追求的应当是德、智、体全面发展，努力显示的应当是自身素质的高水平。家长对孩子的评价标准和期望要求，也应当是如此。然而，有的家长由于价值观念上的偏颇，或庸俗的攀比思想作怪，在孩子要钱和花钱的问题上缺乏必要的限制，放任自流，有求必应。这就有意无意地助长了某些学生图虚荣、摆阔气的意识，使之恶性膨胀。
对待物质生活的态度，不是无关紧要的小事。古人说：“成由俭，败由奢”。凡是在学业和事业上有突出成就的人，一般都是生活很俭朴，能够忍受贫穷，即或是有很好的物质生活条件，也不刻意追求享受，更不会有意“显示”自己阔气；而凡是在事业上一事无成，特别是身败名裂的人，无一不是由于在物质生活上过分追求奢侈的。古今中外，概莫能外。
因此，自古以来，有许多很有远见卓识的父母，在物质生活上对子女要求相当严格。
宋朝有一个宰相叫张文节，按他的俸禄收入来看，完全有条件让子弟和家人生活水平更高一些。然而，他的家人穿的是平常的衣服，吃的是平常的饭食，住的是不蔽风雨的房子。有人对他这样做很不理解。他却说：“按我现在的收入，是完全可以使家人子弟享受荣华富贵的。但是，‘由俭入奢易，由奢入俭难’。如果任家人子弟享受，将来我的收入一旦减少，他们会很不适应，在精神上要经受很大的磨难，弄不好还会出问题。”司马光称赞张文节是“大智大贤，深谋远虑”。的确，张文节想得很深，看得很远。
第二部分第4章 孩子的不良习惯（7）
孔子说：“少成若天性，习惯如自然”。家长如果对学生“摆阔”的问题掉以轻心，放任自流，一旦形成恶习，问题严重到连你都看不惯或忍无可忍的程度时再想纠正，恐怕会是像王阳明所说的那样，“习与性成，则严师益友不能劝勉，重罚不能匡正矣”；又像颜之推所说的那样，“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。逮于成长，终为败德”。社会上那些犯罪青少年，一般都是由于过分追求物质生活的享受而走上邪路的，家长们不能不从中汲取教训。
对待物质生活的态度，是人的价值观的具体体现。是追求物质的拥有、支配和享受，还是追求事业的成功和对社会的贡献，这是两种截然不同的价值观。而价值观对人来说，就像是一根“指挥棒”，指挥着人前进的方向；价值观又像是驱动器，促使人朝某种人生目标前进。做父母的都希望自己的孩子将来能够成才，成为在事业上有所作为、对社会有所贡献的人。假如孩子在价值观上出现了偏差，在经济上还没有独立的时候，就跟别人比的不是思想进步和知识学习，而比的是生活上的“阔气”。那在争取思想和学业上的进步上，就不会有多少投入，不可能在学业和事业上有所成就，家长希望孩子成才的愿望就会成为泡影。
家长对于孩子“摆阔”的现象，不能熟视无睹，掉以轻心。应当限制孩子过分的物质消费，教育孩子节俭朴素，树立“安贫乐道”的思想；创造条件，引导孩子在思想、学习上与其他同学比高低。在这方面，日本学校的做法很值得我们借鉴。在日本，学生上学，一律都要穿校服，不允许穿家里提供的其他服装；所有学生都要在学校统一用餐，不允许从自己家里带饭吃；学校组织学生外出旅游，由学校统一规定带多少钱，不允许任意多带，如若发现学生所带的钱超过了学校规定的数目，教师就要没收。学校之所以要这样做，因为每个学生的家庭生活状况不同，有的很富有，有的较贫穷。是为避免孩子们在学校里比“阔气”，富有家庭的子弟因自家的富有而自傲，贫穷家庭的子弟因家境不好而自卑。当孩子们在学校生活的时候，只能显示思想、学习、纪律、作风上的差别，以便促使孩子们在这些方面比、学、赶、帮、超。因此，他们努力创造这样一种环境，不允许有显示由于家庭生活条件的不同而带来的差异。他们的这种做法有很强的教育意识，很值得我们中国的父母深思。
常言说：“严是爱，惯是害，不管不教要变坏”。在孩子的物质生活方面，不能迁就放任，娇纵溺爱，要严格要求，要舍得让孩子吃苦，坚决制止孩子“摆阔”。
不会礼貌待人
奶奶从农村老家来看孙子小明，多日不见，孙子长大了，长高了，懂事了，还一口一个奶奶亲昵地叫着，奶奶心里像吃了蜜糖一样，甭提有多高兴了。奶奶的到来，给全家人带来了无限的愉悦。妈妈采购了鸡鸭鱼肉，做了一桌子菜，设家宴欢迎奶奶。吃饭时小明紧挨着奶奶，一个劲儿地给奶奶碗里夹菜。一家人边吃边说笑，整个饭桌上充满着欢乐的气氛。
小明今天也特别地高兴，特别�