按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
行 也不会有什么危险。
正如我已经说过的 ③ ,贪婪,霸占臣民的财产及其妇女, 特别使君主被人衔恨;因此,他必须避免这两件事情。当大 多数人的财产和体面都没有受到侵犯的时候,他们就安居乐 业,君主只需要同很少数人的野心进行斗争,他可以有许多 方法并且轻而易举地把这些人控制住。
君主如果被人认为变幻无常、轻率浅薄、软弱怯懦、优 柔寡断,就会受到轻视。因此,他必须象提防暗礁一样提防 这一切。他应该努力在行动中表现伟大、英勇、严肃庄重、坚 忍不拔。关于臣民的私事问题,他所作的决断应该是不可更
见第15章。 见第15、16、17章。
①
② ③ 见第17章。
…
8 9
君 主 论
改的。而且,他应该支持人们对他抱有这样一种见解:谁都 不要指望欺骗他或者瞒过他。
君主使人们对自己抱有这种见解,就会深受敬重,而阴 谋反对一个受到敬重的人是困难的。如果大家都认为他卓越 非凡而且受到他的臣民尊敬,要攻击他也是困难的。因此,君 主必须注意两件事:其一是内部的,它来自臣民方面;其二 是外部的,它来自外国势力。对于后一种情况,依靠坚甲利 兵和依靠亲密的盟友就能够御防了。而且,如果他拥有坚甲 利兵,他们总会有亲密的盟友。除非国内已经受到阴谋的捣 乱,否则在对外泰然无事的时候,国内也是泰然无事的。即 使遇有外患,如果君主已经如我所说的安排和立身行事,只 要他不是自暴自弃,他就能够如同我所说的斯巴达的纳比 德 ① 那样抵抗一切攻击。
但是,关于臣民的问题,当没有外患的时候,君主不得 不害怕的只是他们秘密地搞阴谋。关于这一点,如果君主避 免引起臣民的憎恨和轻视,使人民对他感到满意,他就能够 坐稳江山了。正如我上面已经详细申述的 ② ,这是君主必需做 到的一件事情。一位君主要能够对抗一切阴谋,最有效的办 法之一就是不要受到广大人民憎恨,因为搞阴谋的人总是指 望把君主置诸死地来取悦于人民;但是,如果阴谋者认为那 样做只能激怒人民的话,他就不会有勇气实现这样一类的意 图了。因为,阴谋者将要遭遇到无限的困难。经验证明:自
① ② 见第9章、第17章。
纳比德,见第9章第47页注①。
…
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
9 9
古以来,阴谋为数很多,而曾经成功者甚少,因为搞阴谋的 人都不能够单枪匹马地干。而且,除了那些他认为是心怀不 满的人们之外,不能够找到别的人合伙同谋。但是,一旦你 向一个不满之徒吐露你的意图,你就给他一个使他可以获得 满足的方法,因为他显然可以期待从这里取得各种好处, ① 当 他看到:站在这一方面利益是确定的,而站在另一方面则是 不确定的并且充满着危险,如果他笃守信义,他就是你的罕 有的朋友,否则就是君主的非常顽固不化的敌人。
现在把这件事扼要地说一下。我认为,在阴谋者这方面, 除了怀着恐惧、妒忌、担心受到令人丧胆的刑罚之外,再没 有别的东西了;但是在君主这方面,有的是一国之君的威严、 法律,他的盟友和国家对他的保护,除此之外,还有人民的 好感。因此,任何人都不可能那样轻举妄动地搞阴谋。同时, 一般阴谋者,在为非作恶之前都不得不有所畏惧;在这种情 况之下,由于阴谋者是人民的敌人,他在为非作恶之后,也 一定是害怕的,并且因此决不能够指望获得任何藏身之所。
关于这个问题,可以举出无数的实例,但是我想举一个 例子就够了,这个例子在我们的父亲这一辈人当中还记得它 是怎样发生的。先前波洛尼亚的君主梅塞尔·安尼巴莱·本 蒂沃利 ② ,即当今的梅塞尔·安尼巴莱的祖父,是被坎尼斯基
①
意谓将阴谋向君主告发的人可以指望获得重赏。
② 梅塞尔·安尼巴莱·本蒂沃利(MesserAnnibaleBentivogli)于1445年 被波洛尼亚另一个大家族首领巴蒂斯塔·坎尼斯基(BattistaCanneschi)杀害,但 遭到群众反对,巴蒂斯塔·坎尼斯基亦被杀死。
…
0 0 1 君 主 论
家族搞阴谋杀害的,当时除尚在幼龄的梅塞尔·焦万尼 ① 外, 安尼巴莱·本蒂沃利家族没有一个人幸存。可是在他被杀死 之后,人民立即起来把坎尼斯基家族全部杀死了。这是由于 当时本蒂沃利家族在波洛尼亚获得人民的好感是非常有力 的。虽然在安尼巴莱死后能够统治这个国家的人一个也没有 残存下来,可是当波洛尼亚的人们听说,在佛罗伦萨有一个 过去一直被人当作铁匠的儿子、其实是本蒂沃利家族的后裔, 他们就到佛罗伦萨迎接他,并且把这个城市的政府交给他。这 个城市就由这个人统治,直到梅塞尔·焦万尼长大能够亲政 为止。
因此,我的结论是:当人民对君主心悦诚服的时候,君 主对于那些阴谋无需忧心忡忡;但是如果人民对他抱有敌意, 怀着怨恨的话,他对任何一件事,对任何一个人就必然提心 吊胆。
因此,妥善组织的国家和英明的君主都非常注意不要逼 使贵族背城借一,同时要使人民获得满足,心情舒畅。因为 这是君主所必须做的最重要的事情之一。
法国是我们这个时代里组织得最好、统治得最好的王国 之一。在这个国家里,我们看到法国国王的自由与安全赖以 维持的优越的制度无数之多。其中主要的一个制度就是“议
① 梅塞尔·焦万尼·本蒂沃利(MesserGiovanniBentivogli,1438—1508), 安 尼巴莱·本蒂沃利之子。其父被杀时,他才七岁。长大后在波洛尼亚执政 (1462—1504)。
…
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
1 0 1
会” ① 及其权力。因为建立这个王国的人知道权力者 ② 的野心 和他们的傲慢,认定有必要在他们的嘴上套上制动机来约束 他们;另一方面,因为君主知道人民由于惧怕贵族从而怨恨 贵族,君主便设法使他们感到安全,但是,他又不想把这种 事情作为君主特别照料的事情,于是,为着避免自己由于袒 护人民而受到贵族非难,同时为了避免由于袒护贵族而受到 人民的物议,国王就设立作为第三者的裁判机关 ③ ,这个裁判 机关可以弹劾贵族,维护平民,而用不着国王担负责任。对 于国王和王国说来,世界上再没有比这个制度更好、更审慎, 再没有比这个方法更安全的了。由此,我们又可以获得另一 个值得注意的结论:君主务必把担带责任的事情委诸他人办 理,而把布惠施恩的事情自己掌管。我们还可以得出结论说: 君主因此必须看重贵族,但是不应该因此使自己为人民所恨。
有些人研究了罗马皇帝的生平与死亡,也许会觉得,实 例同我的见解相反,因为他们察觉在罗马皇帝当中有些人立 身行事一向卓尔不凡,而且表现出精神伟大的品质,然而,这 些皇帝都丧失了自己的帝国,并且被那些谋反的臣民杀害了。
为着回答这类反对意见,我想讨论一下某些皇帝的品质, 并且证明他们灭亡的原因同我所指出的那些原因并无不同之
“议会”(“parlamento”即法语的“parlement”)这个机构在法国大革命 前的职能与现代 “议会” 不同,它在路易九世的1254年,以 “法国议会” 或者 “巴黎议会”之名,开始作为·中·央·的·皇·家·法·院建立起来;其后菲利普四世于1302 年召开第一次 “三级会议”,使这个机构进一步确立。 权力者 (potenti),此处实指贵族。
③ 第三者的裁判机关 (unoiudiceterzo)指上述 “议会”。
①
②
…
2 0 1 君 主 论
处。同时我想把研究那个时代的行动值得注意的一些事情提 出来讨论一下。
我觉得,列举那些继承罗马帝国帝位的皇帝们,上起哲 学家马尔科 ① 下至马西米诺 ② 为例就足够了。这些皇帝包括 马尔科、他的儿子科姆莫多 ③ 、佩尔蒂纳切 ④ 、尤利亚诺 ⑤ 、塞 韦罗 ⑥ 、其子安托尼诺·卡拉卡拉 ⑦ 、马克里诺 ⑧ 、埃利奥加巴 洛 ⑨ 、亚历山大
CD
和马西米诺。
马尔科·奥雷利奥(MarcoAurelio,121—180),罗马皇帝(160—180), 以斯多噶派哲学家出名,著有 《沉思录》。 朱利奥·韦罗·马西米诺(GiulioVeroMassimino,173—238),罗马皇 帝 (235—238),被自己的军队杀害。 科 姆 莫 多 (CommodoMarcoAurelio,169—192),罗 马 皇 帝 (180—
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧
⑨
192)。
普布利奥·埃尔维奥·佩尔蒂纳切 (PublioElvioPertinace),罗马皇帝 (193年),在位仅八十七日被叛军杀害。 马尔科·迪迪奥·尤利亚诺(MarcoDidioIuliano),193年佩尔蒂纳切被 杀后立为罗马皇帝,在位六十六日被元老院所杀。 塞蒂米奥·塞韦罗 (L.SettimioSevero,146—211),罗马皇帝 (193—
211)。
安托尼诺·卡拉卡拉(AntoninoCaracalla,188—217),罗马皇帝(211—
217)。
马尔科·奥佩利奥·马克里诺(MarcoOpelioMacrino,164—218),217 年谋杀卡拉卡拉成功后,为罗马皇帝,218年被杀死。 埃利奥加巴洛(Eliogabalo)即瓦里奥·阿维托·巴西亚诺(VarioAvito Bassiano,204—222),以卑劣的怪癖出名,马克里诺被杀后,为罗马皇帝(218— 222),222年,时十八岁,被杀死。
CD 亚历山大·塞韦罗 (AlessandroSeviero,208—235),罗马皇帝 (222— 235),在一次军事暴动中被杀害。
…
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
3 0 1
首先应该注意的是:在别的国家里,君主只需要同贵族 的野心、同人民的傲慢不逊进行斗争就行了,可是罗马的皇 帝们却有第三种困难:必须容忍他们的军队的残暴与贪婪,而 这是一件很困难的事情。它曾经是很多皇帝灭亡的原因,因 为要同时满足军队和人民这两方面是困难的。这是因为人民 酷爱和平,所以总是喜爱温和谦逊的君主;而另一方面,军 队却喜欢具有尚武精神的、残暴贪婪的君主。
军队希望君主用后一种品性对待人民,使自己能够获得 加倍的军饷,让自己的贪心和残酷性得逞。因此,那些皇帝 或者由于上代没有遗下伟大的声誉,