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的门开着有的门关着，开着门的屋子向外透漏出一片苍白的月光，我顺着右边的墙摸了摸，摸到一条灯绳。我心中一喜。使劲一拉：“啪嗒”一声脆响，灯却没有一丝的反应。
在这样的环境下人的视线实在是有限的很，而人在这种环境中很容易会顺着有光亮的地方去，离我最近的右边一个房间门没有关，月光洒在走廊里不算很亮，虽然看不太清楚周围的情景，却比什么都看不见强上许多。我情不自禁的向门前走了走，向屋里看去。
这间屋子有四五十平米，里面有两张单人床，还有两扇很大的玻璃窗，月光透过玻璃窗在屋子里洒下一片银辉。屋子的右边摆放着一张木桌子，一张椅子，桌子和椅子看起来很敦实，绝对是实木做成的，看样子已经有些年头，桌子上面还有一个老式的电话，看见电话我就像见到了最后一根救命稻草那样欣喜万分，我快步走到桌子旁，拿起电话。电话是那种老式圆盘拨号的电话，我以一种十分紧张的心情快速的拨着110。可电话里却始终传来“嘟嘟嘟……”的忙音，我急忙放下又拨了一遍，电话里传来的还是这个声音。我不甘心又拨了几次，还是这样，我颓废的放下电话，不得不承认这个电话是打不出去的。
我很沮丧还有些不甘心，想看能不能再找到些用得着的工具，我拉开桌子的抽屉，发现里面有一个能装四结电池的大手电筒，此外还有一包蜡烛。我拿起电筒推了下开关，一道亮光闪出，我忍不住欢呼一声，这电筒还能用。
想必是听到了我的欢呼，大熊小道士，李哲几个也一起进了屋子，王建这时也清醒了过来，只是人还有些萎靡不振。大熊看见我手上的电筒，也是一声惊呼：“你小子又本事啊，那找的电筒？”
我很得意的指了指桌子，大熊看了一眼，见桌子上还有包蜡烛，走过来拿起来点了一根放在桌子上，蜡烛被点燃屋子里亮了不少。李哲和张晓明扶着王建躺倒后面的床上，又和王影坐到了对面的床上。
小道士走到桌子边，一屁股坐到桌子上面，瞪着大眼睛眨也不眨的看着我。
我被他看的有些发毛，问他：“你盯着我看干什么？我又不是大姑娘。”
小道士微微一笑：“你不是很喜欢聊天吗？现在暂时安全了，怎么又不聊了？”
我一楞：“你不是不喜欢聊天吗？”
“不是我不喜欢聊天，只是我觉得在逃命的情况下聊天，实在是有些傻。”
我呆了呆，不过仔细一想，他说的很有道理，在那种情况下聊天，就算不是傻，也是缺心眼。我突然想起他刚说我们暂时安全了，急忙的问：“你说咱们现在暂时安全了，那也就是说，我们还有危险是吗？”
小道士叹了口气：“你去窗户边上看看就知道了。”
还没等我走向窗户，大熊已经一步窜了过去，他向外一看。啊的一声说：“那几条影子还在。”
我急忙走到窗户，向外一看，果然在月光下，五条影子分列开，整整齐齐的静躺在小楼门前。
十七章 … ～中阴世界～
五条人形的影子就那么静静的躺在小楼的门前。月光下看上去更像是五块黑色的土地，我想不出这五条影子到底是什么东西，但对他们却有一种深深的恐惧。其实不只是我，我想任何人看到这种违背常识的情况都会感到害怕。
小道士走到我身边，拍了一下我的肩膀：“放心吧，房子的四周我已经撒上了硫磺粉，它们是进不来的。”
“撒硫磺粉就能挡住这几条影子吗？”我惊讶的问。
“硫磺粉的气味最是阳刚猛烈，阴柔之物是万万不敢靠近的。”
我苦笑了一下：“我们也出不去了，对吗？”
“他们不走，我们就出不去。”
小道士的这句话完全是废话中的废话，我翻了个白眼又问：“你能告诉我，这几条影子到底是什么吗？”
小道士想了想：“你可以管它们叫死神，也可以叫勾魂使者。接引使者。”
死神，死神。我喃喃自语，看着窗外的五条影子，突然我觉得那里有些不对，回头看了一下屋子里的人，我数了一下，我们是七个人，而影子却只有五条，我迷惑的问：“如果说这里真的是黄泉路，这几条影子是死神，为什么我们七个人却只有五条影子？”
小道士也楞了一下，想了半天对我说：“你们的情况我不了解，但我知道跟着我的那条影子是来抓我的。关于影子的事，我知道的也不多，也是第一次见。”
听了小道士的解释，我很沮丧，小声的念叨：“黄泉路，黄泉路，人走上了黄泉路还能在活着回去吗？我真是搞不明白，我们怎么就到了这个鬼地方？难道我做错了什么吗？”
小道士哼了一声：“谁告诉你到了黄泉路就再也回不去了？这个地方其实并没有你们想象的那么恐怖，这里不是真正的死亡世界，准确的来说这里是中阴的世界。”
“中阴世界，什么是中阴的世界？”我急忙的问。
小道士清了一下嗓子，很耐心的跟我解释；“其实中阴世界并不是我们道家的说法，而是佛家的说法，简单的来说，人在还没死的彻底的情况下，就会来到这个地方，这里是人间和死亡世界的一个中转站，也可以说是另一个空间，在这里人生前的本能和意识都在，只有过了奈何桥才算是真正的到了死亡的世界，我这么说你明白了吗？”
我听得有些迷糊，大熊更是迷糊的问：“你能不能说的在详细点？”
小道士想了想：“道家的解释太麻烦，就用佛家的中阴世界给你们解释一下吧。人在快要死亡还没死亡的这段时间叫中阴身，这个你们明白吧？”
我和大雄懵懂的点了点头，小道士继续说：“在中阴身的头几个星期，还保存自己是男人或女人的印象，一如我们的前世。我们不知道自己已经死了，回家去会见家人和亲爱的人。你会试着对他们讲话，摸他们的肩膀，但他们并不回答，也完全察觉不到你的存在。尽管你想尽办法，还是不能引起他们的注意。当他们为了我们的死亡而哭泣，或伤心地呆坐时，我们只能无力地看着。我们试着使用自己的物品，却一点用都没有。饭桌上已经没有我们的位子，而亲友正在处理我们的物品。你会觉得愤怒、受伤和挫败，《中阴闻教得度》说：就像鱼在热砂中受苦。”
如果你非常执著自己的肉体，甚至会尝试重新进入肉体或在它的四周留连不去，结果却徒然无功。在极端的例子里，意生身会在它的物品或肉体旁边徘徊好几个星期或甚至好几年，竟然还未察觉自己已经死了。唯有在知道自己没有身影，在镜子里面没有反射，在地上不留下足迹时，才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓。我们现在就处在这个阶段，不过我们是在这个中阴的世界感受而已。
在受生中阴里，你会重演过去世的一切经验，重新经历各种很久以前的生活细节，再度造访所有的地方。每七天你都会被迫再次经过死亡的痛苦经验。如果是安详去世的，就会重现安详的心境；如果是痛苦去世的，也会重现痛苦的心境。这时候的意识是活着时的七倍强度，在受生中阴的快速阶段中，前世的恶业全都以非常集中而混乱的方式回来。
这时候你会孤独地漂泊在中阴世界里，就好象梦一般地狂烈，而且如同在梦中一般，相信自己有肉身，相信自己确实存在。但受生中阴的一切经验都只是从心中生起，由重现的业和习气所创造的。
接下来你会听到由地、水、火、风四大所造成的巨大声响。有雪崩不断掉下来的声音、大河奔腾的声音、熊熊烈火如火山爆发的声音、暴风雨的声音。”据说，当你试着在恐怖的黑暗中逃避这些声音的时候，三个不同的深渊（白色、红色、黑色），又深又可怕，你的面前裂开。《中阴闻教得度》告诉我们，这些深渊就是我们自己的贪、嗔、痴。我们被冰冷的大雨、脓和血的降雹所袭击；听到声嘶力竭、吓人的哭声；被吃肉的魔鬼和猛兽所追赶。
人被业风无情地吹得东倒西歪，无法固定在地面上。《中阴闻教得度》说：“这时候，可怕的、无法忍受的、强烈漩涡的、巨大的业的龙卷风，从背后驱动着你。”你会完全被恐惧所征服，就像蒲公英的种子在风中被吹来吹去，你无助地在中阴的幽暗世界中游荡。又饥又渴，苦不堪言，到处寻找庇护所。你心中的念头分分秒秒都在改变，《中阴闻教得度》说：这些念头把我们投射出去，“就像从弹弓射出一般”，进入集的境界。心中生起想要拥有肉身的渴望，却找不到，使得你更加痛苦。
这整个景象和环境都是由我们的业塑造而成，就好象中阴世界中，可以由我们的无明所产生的梦影像所居住。如果我们生前的习惯性行为是正面的，我们在中阴身的念头和经验就可以掺杂喜悦和快乐；反之，如果我们生前曾伤害到别人，我们在中阴身的经验必然是痛苦、忧愁和恐惧。因此，西藏人说，渔夫、屠夫和猎人在中阴身时，会受到前世所杀害者的恐怖形象攻击。
小道士连说带比划的说完，用一种期盼的眼神看着我俩：“这回你们懂了吗？”
大熊肯定是没有听懂，呆了下问：“你是怎么知道的？”
小道士：“我在书上看到的。”
他滴里嘟噜的说了那么一大串，我要真能全都听懂，那才是见了鬼呢，可毕竟有些还是听明白了。我想了想问：“你的意思是说，我们现在全都是中阴身，全都在中阴的世界里，我们正在体验第一个阶段是吗？”
小道士微笑的点点头：“脸上露出一副孺子可教的表情。”
我还是有些疑惑的问：“那也就是说，我们现在都是灵魂飘荡在中阴的世界里？肉身却在另一个地方？”
小道士看了看我：“严格来说一般在中阴世界里的都是灵魂，可也不排除一些有本事的人肉身也能进入，比如说是我。我可是肉身进入的。”
大熊很不服气的说：“我们哥俩一没病，二没伤，坐着车就来了，我们肯定也是肉身。”
小道士点点头：“有道理，有道理。”
大熊斜眼看了看他：“你说的那么邪乎，又是黄泉路，又是中阴身的，你懂得不少啊，又是道家，又是佛家的。可我就不明白了，你既然知道这不是个好地方，你进来干嘛？我们哥俩是坐车来的，你又是怎么来的？”
小道士听大熊一问，立刻露出了一张苦瓜脸：“这事吗，小孩没娘，说来话长。但凡有办法谁愿意来这个鬼地方，我实在是没办法了啊。”
我叹了口气：“咱们现在困在这个地方，暂时也出不去，影子也进不来，时间有的是，你就跟我们说说你的故事吧。”
小道士想了下：“好吧，看在咱们同甘共苦的情分上我就告诉你们。说起来我的命真的好苦………。”
十八章 … ～道士下山～
听到小道士说命苦，大熊立刻反驳：“你命苦？你有我们哥俩命苦吗？赶趟公车都能到这鬼地方。”
小道士叹了口气：“你们是做车来的，我却是被逼进来的，大家都命苦，就不要分彼此了吧。”
眼看大熊一插嘴就要跑题，我急忙说：“先别说命苦了，还是先说你为什么被逼进来吧。”
小道士走回桌子旁，坐在椅子上说：“说起来话长，从头说吧。我是一个孤儿，是被我师傅在路边捡到的，从小跟师