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班主任是个二十三四岁的年轻人，姓尉。去年刚从省上的师范大学毕业，来校就当班主任。他好写作，也写得很好。他在学校里信奉民主、自由等等。如今当了班主任，在讲台上就大骂政府如何专制，官员如何腐朽。反正如何骂政府和骂官员成了时髦，骂者高明，不骂者愚蠢。那谁能不骂呢！有句话叫“坐上桌子吃肉，放下筷子骂娘”，就是形容这个时候。尉老师讲美国的三权分立如何民主，欧洲的宪政如何自由，对学生就极为民主，对班上管理不严。他说：“对大学生，怎么能像对中、小学生一样管理呢？他们学习的地点应是图书馆，而不是教室。把他们都限制在教室里，那还学什么！”他这一教学方式是对的。对孙天主就太适用了。但对其他不自觉的学生，不适用了。学生都去宿舍打扑克、打麻将去了。往图书馆跑的，只有孙天主一人。学校领导很恼火。找尉老师，尉老师说了他的理由。校长说：“你说的对不对呢？我承认对的。我刚教书时，跟你这主张一样。但我们的学生素质低了！搞不成！还是只得把这些假大学生当中、小学生对待！就像你讲的民主自由一样，好不好？谁也不说坏啊！但在中国用起来呢！国民素质低了！搞不成！必须玩专制！”但尉老师还是不管。结果这一班就成了著名的烂班。管理松弛，纪律混乱，学习下降，一无所成。自师专建校以来，中文系都是师专的顶梁柱。文艺表演、足球比赛、篮球比赛等，凡是能进行对抗的，其他系都不是中文系的对手。冠军、第一名等奖杯，通通放在中文系的会议室，从没流走过。到如今，中文系仍占着统治地位。但这新来的一级被尉老师一放松，什么都搞不起来了。中文系急了。让尉老师当完一年级的班主任，就换班主任，但已无法将这一班学生扭回来。
尉老师对孙天主不错的。孙天主刚去他那里报到，他就说：“你就是孙天主啊？你的高考作文我看到了，不错的。”说他向乌蒙文学社推荐过孙天主了。孙天主对文学社不大感兴趣。他的很多观点，如说西方现代派文学等如何好，如何深挖人性，把人性刻骨地表现出来。中国文学如何糟，表达不了人性等。孙天主并不赞同，想西方文学中，表现人性力度比得上《红楼梦》的，几乎没有。什么荷马、但丁、莎士比亚等，比曹雪芹差远啦！但尉老师听了，说：“《红楼梦》有什么价值？”孙天主自有一套。
孙天主始终只与岳英贤合得来，岳为人直率，不用什么“诗人”“画家”的头衔去骗姑娘。因生活经历基本相同，对社会的一些看法有相似之处。皆憎恶虚伪，崇尚真实，远离庸俗无聊，也皆忙于正业，不爱恋爱、打牌、下棋、看电影诸务。但二人的差别还是巨大的。首先理想不同。岳的理想是当个好诗人，好画家，好书法家。孙天主的理想是当霸主。孙天主如今对什么事都懒于评论，而岳英贤不同。有所感触，口必伐之。他在班上是三好生，也爱写诗，也喜画画，都甚不错。而失于气魄不大。如他最爱朱自清的文章，闻一多的诗，陶渊明的诗及《桃花源记》，而孙天主则认为这些人不过是中国的三流作家。孙天主只背得个《桃花源记》，就丢开了，决不再去思索不已。而他则将《桃花源记》形之书法，挂于床头；又形诸图画，悬于壁上。常与孙天主说朱自清的《背影》甚是美妙。孙天主认为《背影》再好，也是一溪一谷，决非大海。他又常与孙天主说法喇村以前每家杀猪宴请全村时的热闹场面是何等美好，说法喇村就是个在消逝的桃花源，因之怀念不已。孙天主不同意。他所知的法喇与岳所知的法喇不同。孙天主不认为法喇是什么桃花源，所谓桃花源的错觉是因对法喇的认识不深刻才造成的。孙天主绝不怀念那地方，只是可怜那地方。于是岳的诗始终怀念法喇村，写的是母亲、茅屋、土地等等。他的画也是茅屋、大山、小鸡、羊群等。表现得很优美，很诗情，在同学中引起轰动。大家都公认他是个才子。孙天主看了他的诗，他的画，也很激动，的确很不错的。但岳用力太分，无法专攻，他既要搞好学习当三好生，又要写诗，又要画画，还要搞书法，同时参与乌蒙文学社的杂事，忙得头昏眼花。孙天主认为他没抓到要害，当前的要害是读书。劝他把兴趣砍掉一两样，专攻一两样，要学画，就不写诗；要写诗，就不学画。先搞好了一样后，再来搞另一样。书法等均可休矣。参加什么文学社的俗事更是无聊。岳那性格受父辈影响甚深，求全求稳又求精工。他不像孙天主那么把读书当最重要的事来做。他在每个方面都有才能啊！觉扔了都可惜，不听。孙天主说正因为在每方面都有才能，这样就更要取舍。他始终舍不得。而孙天主的性格则不同，从不求全，也不求稳，比他更具冒险精神。
岳对孙天主“破釜沉舟”、“陷之绝地”的干法，甚是吃惊。说：“你这样干太危险了！师专每年要开除多少成绩不及格的学生啊！你以为这个师专来得容易？是我们几代人艰苦奋斗好不容易得来的一点成果。要珍惜啊！反正慢慢混满三年，一旦分工，我等就大功告成了。”但孙天主不珍惜，认为在师专混下去太窝囊，欲生不得，欲死不能。分工当老师之时，就是他失败之日。与其这样慢慢困死，不如等到开除，断绝后路，置于死地，逼着自己朝北京、上海跑。
岳英贤受一些青年教师的影响，也沾了无政府主义，认为有政府就是错的。每天大骂政府腐败无能，向往那桃花源的社会，希望远离政治。孙天主则不同。说：“我不幻想那些荒唐无稽的东西！莫说几十亿人，就是只有两人，无论夫妻还是父子，还是兄弟，只要有社会关系，就有政治关系。政治一刻也没有离开宇宙，离开世界，离开人类。猴有猴王，蜂有蜂王，何况于人？”岳英贤说：“你喜欢政治，那你就去搞政治，当个三好生，捧好校领导，弄个学生会或团支部的官来干干。毕业了好走仕途。”孙天主说：“我根本不耐烦如你所说。”岳说：“你要搞政治，先学厚黑学，我也认为抛掉厚、黑二字，无法搞政治。”孙天主说：“你这看法狭隘了！以厚、黑玩政治的，是最愚蠢的政客！我有理想当政治家，我就要用伟大的道德力量去行政，要行出政治的典范！”于是给岳看他写的有关刘备、诸葛亮数诗：
汉前君臣无三顾，亮后征伐罕七擒。
天地难比英雄襟，宇宙总输豪杰心。
刘备事迹推三顾，孔明功德数七擒。
秦汉隋唐万古誉，总输蜀汉感人深。
秦唐兵车八荒行，汉晋铁骑万里征。
残德贼义怎能比，汉相南中纵七擒。
周翦殷商封万国，秦兼天下扫六合。
韵味总输汉刘备，三顾茅庐感人多。
岳英贤读了，大吃一惊，说：“厉害厉害！着实厉害！我再也不谈什么厚、黑了！读了你这诗，才觉厚黑学淡如水，一钱不值！”孙天主说：“我这一生行径如不盖过三顾茅庐、七擒孟获，就枉来世上了！”虽岳各方面观点比不上孙。但孙能谈的也只有他了。
孙天主则什么事也不做，为了看书，他把学习甩在一边，也不参与什么文学社等，只搞一样，只图在一个方面的有成效：那就是这三年把知识努力积累以致渊博就行了。
《神史》 四十六
高考一战，败多胜少，大多数人没有考取。但随后招工，城镇户口的学生，可以报考。一百人参考，录取九十人。所以这一届高中生，城镇户口而没考取大中专的，几乎都通过招工立即分工了。如华姑娘分在干冲乡政府，连姑娘分在县土地局。其结果呢，比孙天主等考取学校的还好。高中毕业就分工，单位不错，且分工后就读函授大专，函授费用全部财政报销。等孙天主等师专毕业，这些人几乎也取得大专文凭了。农村学生呢，不能参加招工考试，无法通过这一途径逃离农村。所以秋季学期一开始，高中补习班呢，坐的尽是农民子弟。有才华的农民子弟，已考取大中专走了。城镇户口的学生，也通过招工走了。到头最悲惨的，还是这些农民子弟。他们高中三年学习，都比城镇户口的学生刻苦。城镇户口的学生，天天恋爱，学习一团糟。而如今呢，狗屁不懂的，也分工了。所以他们坐在补习班里，愤愤不平，骂社会不公：“老子们哪里比他们差了呢！只要他们考不准老子们考。”
吴明道、吴耀军都到乌蒙地区中学补习。孙天主有时遇上他们，忙与二人打招呼。二人应一声，都不与他说话，匆匆而去。高考是条鸿沟，它把人分了等级。连二人见孙天主，也自惭形秽了。这一日孙天主到地区图书馆借书，猛见晏明星背个书包，在去地区中学上学。就想叫她。她抬头见了孙天主，一脸惭愧，急忙埋头就跑。孙天主惊愕不已，想怎么能这样呢！等他省悟过来，她早跑不在了。他想起刚才她匆匆急逃的情景，比百米竞赛还快，心中就难过，想她何苦自卑呢！任何人都没有自卑的理由啊！
回到学校他就想：她没有去参加招工考试，而是补习，说明她的父母和她都是希望考个大学。但想想高考会考时他所见的她那成绩之差，想补习一年也大约无济于事。如果再在补习时谈谈恋爱，那更完蛋！
在则补同班的学生，有的一直在初中补习，如今考取地区农业学校。这日，一个当年在则补同班的学生贺仁德，来找孙天主。他在学校专门赌钱、打架，是个学校为之头疼的坏学生。孙天主听他说他考在地区农校来读书了，大吃一惊。问他怎么考取的。他说：“跟你我说实话！跟别人我不说实话！我带了匕首和课本进考场，考试时将匕首插在桌子上，就开始翻书。监考老师根本不敢过问，就这样考取了。”然后邀孙天主外出吃饭，猛然问：“你跟晏明星还维持老关系没有？”孙天主难过地摇摇头，就说：“谈别的。莫谈这问题了。”他说：“我也听老同学们讲了，说你跟她毫无关系了。我想去追她！”孙天主默然不语。他说：“我请你跟我去！”孙天主说：“你自己去！我不去！”他说：“反正你已不要她了，就陪我去嘛！我跟她虽说同班，但素不交往，也无感情，去了她不理怎么办？你去了，她不得不陪着。这样去上一次，熟了，下次我单独去，也才好办。”孙天主想贺仁德本不蠢，此事却为何如此蠢呢，我跟你去，你还想追晏？就说：“那你就莫去了！”他说：“不去不甘心！她是我们学校当时的公主啊！我跟你一样，也是农民的儿子！我们比晏明星、史元洪、刘振刚他们，差了一大截！他们