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由此推动了贵族阶级的 “现代化”。他们取代了王政，建立了贵族专政的城
邦，并领头殖民予海外。不过到此为止，他们内部土地贵族和被征服人民后
裔的农奴之间的矛盾还未解决， “城邦化”还未完成，这一任务是由后来的
“僭主”来完成的。
科林斯以外，上面列举的其他第一批工商业城邦的情况各有不同，演变
过程大体类似。卡尔西斯居民都是伊奥利亚人，内部矛盾不显著，它的冶金
工业发展较早，后来有铜矿城之称，它的海外殖民在历史上极为著名，它首
先殖民于西西里岛上，建立了纳克索斯 （Naxos）城，它还在今希腊北部萨洛
尼克城南面的卡尔西狄克 （Chalcidic）半岛建立了32 个殖民城市，半岛即
以此城得名。麦加拉、西息温两城后来也经历了一段僭主政治统治时期。麦
加拉是西西里岛上麦加拉亥布拉 （Megara Hyb1aea）、博斯福鲁海峡西岸拜
占庭 （后来东罗马帝国首都，今属土耳其，名伊斯但布尔）及该城海峡对面
的卡尔西顿 （Chalcedon）的殖民母邦。埃吉纳 （Aegina）这个海岛城邦以海
上贸易著名，雅典兴起以前，它在爱琴海上拥有强大势力。
这里顺便要提到一个极有趣味的事情。优卑亚岛上一个小公社名为库迈
的，在公元前 8 世纪上半期在意大利今那不勒斯附近建立了一个希腊殖民
地，也称为瘁迈。此地距离罗马不足200 公里，它是希腊文明输入拉丁地区
的前哨。史料证明，公元前6 世纪伊达拉里亚（Eiruria）统治拉丁地区以前，
梯伯河以南完全处于希腊文明影响之下，而现在通用的拉丁字母表，基本上
就是卡尔西斯的希腊字母表 （当时希腊各地文字极不统一），有一点变化，
但变化很小。紧邻库迈的凯彭尼昂 （Campanion）地区，有些公社的希腊化十
分彻底，以致后来的古物收藏家把罗拉 （No1a）、阿贝拉 （Abe…lla）和法利
逊 （Falisan）等城市，看作在某种意义上是卡尔西斯的城市。这是罗马文明
渊源于希腊文明的强有力的具体证据，城邦罗马的政制是从希腊城邦学来
的，从这里也可以得到间接的证明。
西息温、麦加拉、科林斯三邦的僭主政治
第一类型诸国，卡尔西斯，爱勒特里亚未受多里安人征服，埃吉纳是多
里安人移屑的小岛，都没有被征服人民苗裔的农奴。西息温、麦加拉、科林
斯三邦是多里安人征服迈锡尼的旧壤，被征服人民世世代代是多里安人的农
奴。这几个小邦猛烈发展工商业，还大规模移民海外，完全可以想象，那里
非贵族的自由民中会出现因工商业致富的暴发户，然而政权掌握在贵族手
里，他们是被排挤在政治之外；另一方面，守旧的土地贵族会因为商品货币
经济的发展，刺激起对财富的贪欲，加紧对农奴的剥削，引起农奴的反抗，
而人力的不足又会加强农奴反对运动的势头。政治权力的分配方式愈来愈和
各阶级力量的对比相脱节，群众普遍骚动造成了某些野心家乘时崛起的机
会。他们提出能够满足渴望政治变革的平民要求的政治纲领，结集一批平民
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武力推翻贵族，把政权夺取到自己手里，然后像君主一样 （虽然往往不称
“王”，而用终身执政官，独裁将军之类的称号）一人独揽政权。然而，他
们当政期间，却能够实行有利于平民和农奴的政策，和某些合乎时势需要的
政治经济的变革。
古代希腊的僭主政治之风最初也是从小亚细亚传过来的，而且，早期的
僭主和晚期的即伯罗奔尼撒战后的僭主，在性质上和所起的历史作用上又有
很大的区别，下一章，我们对此还拟作一些比较系统的说明。这里只想介绍
一下西息温、麦加拉、科林斯三邦僭主政治的约略经过。这三个城邦，僭主
夺取政权最早的是西息温。西息温和麦加拉原有称为 “泥腿子”、“穿羊皮
的”、 “拿棍子的”农奴阶级，大概是被征服的多里安人，古代作家把它们
比之于斯巴达的黑劳士。西息温僭主奥萨哥拉 （Ortbagoras）出身贫贱，他
上台后解放了这些农奴，对多里安人则加以侮辱，对他们的三个部族给以牧
猪奴 （Hyatae）、牧驴奴 （Oneatae）、牧豚奴 （Choireatae）等侮辱性的名
称，并把非多里安人的部族名称改为 “万民之主”（Archel… oi），这些名
称居然沿用了 200 年。科林斯僭主居柏塞卢 （Cypsel… us）兴起以前，贵族
巴枯氏 （Baechlads）氏族执政，他们首创西向殖民，公元前8 世纪末，科林
斯执掌希腊的海上霸权。公元前 7 世纪初，阿尔哥斯的裴登王兴起，科林斯
发生内讧，公元前664 年，科林斯和它的殖民地科西拉发生海战，统治集团
威望大降，居柏塞卢取代了贵族政权。居柏塞卢本身也属于统治的巴估氏氏
族，他和继位的儿子泊利安德 （Periander）（希腊七贤之一）进行了一系列
改革，解放农奴，提高工商业的地位，改革货币制度，大力造船，开凿运河，
修筑道路，奖励科学艺术等等，使居勃来底斯 （Cypleids）朝的科林斯成为
当时希腊世界的第一流国家，和米利都的僭主司拉绪布卢（Thrasybulus）甚
至和埃及的法老王都维持着友好的亲戚的关系。这些僭主政权最多不过持续
三代，旋即被民主政治或贵族政治所取代。然而即使代替它的政治制度，按
亚里士多德的说法还应称作 “贵族政制”，古代的秩序是再也恢复不过来的
了，一切改革基本上都保持了下来，其中属于社会政治制度的，有农奴平民
上升成为公民、有成文法典的公布等等，从此以后，执政者即使是贵族，也
得对公民大会和公民选出的议事会负责了。
工商业城邦卡尔西斯，虽然没有被征服人民后代的农奴，在此期间，也
出现过僭主。
斯巴达和拉凯戴孟同盟
也是多里安人国家的斯巴达所走的是截然不同的另一条道路。
斯巴达在多里安人征服时期占领了拉哥尼亚地区，在伯罗奔尼撒岛南部
欧罗达 （Eurotus）河谷平原，土地肥美，然而，没有良好的海港，所以，它
从来是一个农业国家。入侵之初，征服者和当地居民关系如何，史料缺乏，
难有定论，也许拉哥尼亚周围的 “边区居民”就是最后被征服者的苗裔。他
们是自由民，然而不是斯巴达的公民，他们有自己的市邑，在这些市邑中他
们拥有某种程度的自治权，但他们无权参与斯巴达军政大计。他们要向斯巴
达国家交纳贡赋，他们的市邑有时驻有斯巴达的军队，有斯巴达派来的监督，
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①
修昔底德所介绍的锡两位岛的状况 ，也许可以代表一般边区居民和斯巴达的
关系。拿我们所熟悉的中国历史来比拟，边区居民是所巴达的 “藩属”。这
种关系是不是征服初期就这样确定下来的？中间有什么变化？在美塞尼亚
（Messenia）征服之前，斯巴达人是不是自己耕种他那一份土地的自由农民，
我们都不知道。
公元前8 世纪，正好科林斯陶瓶盛销希腊世界，西去的航路开通，意大
利和西西里岛上多里安人的殖民运动如火如荼地进行，海上贸易和商品货币
经济猛烈发展的时候，斯巴达征服了它的邻邦，希腊人的国家 （多半是公元
前 11世纪乡里安人征服时代剩下来未被征服的迈锡尼故国）美塞尼亚，当地
居民全被沦为农奴，这就是人所共知的黑劳士 （Helots）。这个名词也许起
源于美塞尼亚的一个城市黑劳士（Helos，见于荷马《伊利亚特》的船舶目录）。
这次征服之后，斯巴达夺得了拉哥尼亚以外另一片广大富饶的农业地区，这
片地方面积几乎和拉哥尼亚一样大。二三个世纪之内，斯巴达曾经沉溺于和
平富裕的生活之中，以致特尔裴 （Delphia）神庙的一次神谕中，把斯巴达的
贵妇风姿和阿尔哥斯的勇武故士 （关于阿尔哥斯当时的武功，见下文）同列
为希腊世界的第一流事物之中，现存的诗人阿尔克曼 （Alcman）抒情诗 《少
女之歌》残篇，也显示出那个时代斯巴达贵族家庭中少女生活之美。地下发
掘所得文物，证明这个时代有出身小亚细亚的诗人居留在斯巴达并创作了优
美的诗歌，地下发掘证明这个时代斯巴达还有自己生产的精美的陶器。所有
这些，都和当时希腊先进的文明世界的时代潮流相一致的。
但是斯巴达的这种 “繁荣”，并不是依靠自身的经济发展，而是建立在
剥削被压迫被征服人民的基础之上的。残酷的剥削引起反抗，公元前 7 世纪
中期，美塞尼亚发生了规模壮阔的革命运动，斯巴达人用全力来扑灭这次革
命。所谓的第二次美塞尼亚战争历时20 多年，传统说，战争期间如此之长，
动员规模如此之大，斯巴达的男丁悉数从军，战争结束归来时，后方的妇女
和边区居民 “私通”生下来的“私生子”都已经成人了。这些私生子被斯巴
达人驱逐出去，移居意大利南部的塔林顿 （Tarentum）。
长期残酷的 “第二次美塞尼亚战争”以斯巴达的胜利而告终。美塞尼亚
再度被征服，一部分人移居海外，其余的被征服人民一直处于称为黑劳士的
农奴地位。可是这一次战争大大提高了斯巴达人的警惕，为了防止 “叛乱”，
保持征服所建立的秩序，从此，黑劳士永远处于严厉的监视之下，斯巴达的
男人则从小就处于严峻的军营生活之中。斯巴达不是一个城市，而是一个军
营。一切艺术文化会松弛这种恒久的警惕与严峻的军营生活，于是，斯巴达
人从此就不要艺术文化了。严峻的军营生活要求一种军事共产主义的生活，
商品货币经济会瓦解这种秩序，斯巴达人从此禁绝贵金属在国内流通，交换
媒介只准用笨重的铁块？？
这就是传统所称道的来库古 （Lycurgus）的立法。其时在公元前7 世纪
末，大约和雅典的库隆暴动同时。来库古的口传约章 （Rhetra）规定，斯巴
达公民家庭新生的婴儿要送给长老，经过检查，若认为不宜让他生存，就抛
到泰革托斯山峡的弃婴场 （Apothe…tae）。强健的可能长成为良好战士的婴
① 这里用 “内战”一辞，其实是不适当的“现代化”。每一个希腊城邦是一个独立的国家，所以，一个城
邦内部民主党和寡头党之间的武装冲突才是严格意义的内战，两个城邦或两个城邦集团之间的战争，是国
际战争而不是内战。现代国际法中的战争和平法，是从希腊城邦之间的战争的国际惯例中演化出来的。
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儿才许养育成人。青年人终年不穿鞋，大部分时间生活在团队 （Agele）里，
从事体育锻炼，运动和学习语文。少年人和青年人都奉命去做苦工，并且必
须绝无抗议、绝无怨言地去完成。成年公民每人领受一分份地，由黑劳士耕
种，他们依照斯巴达人的分地被规定 10人至 15人一组，向公民交纳实物贡
赋——大麦、猪肉、酒和油。公民不得从事生产劳动，他们必须参加公餐
（Syssitia），不论贫富都吃一样的东西，每人交纳定量产物给公共食堂供
公餐之用。全部公民都是战士，平时都生活在按军事编制的集体里，军事操
练一直不断。斯巴达人在�