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一三三七页一三行汉宫阁疏曰汲本、殿本“阁”作“阙”。按：后文“披香”注引“汉宫阁名”，殿本“阁”作“阙”，文选注亦作“阙”。又后文“左牵牛而右织女”注引“汉宫阁疏”，殿本亦作“阁”，而文选注则作“阙”。又按：“汉宫阁疏”或“汉宫阙疏”与“汉宫阁名”或“汉宫阙名”，隋志俱不着录，唐志有汉宫阙簿，史记高祖纪索隐、初学记居处部、御览居处部十二引“汉宫殿疏”，北堂书钞舟部上引“汉宫室疏”，殆即一书也。
一三三八页一行原尝*＇谓＇*平原君赵胜孟尝君田文也据汲本、殿本补。
一三三八页五行逴荦诸夏按：李慈铭谓“荦”文选作“跞”。
一三三九页一三行王曪字子泉汲本、殿本“泉”作“渊”，下“泉云颂叹”之“泉”亦作“渊”。按：“渊”作“泉”，当是章怀避唐讳改。
一三四０页二行*＇小＇*尔雅曰禾穗谓之颖按：校补谓此见小尔雅广物篇，文选李善注引作“小雅曰”，文选注于小尔雅皆省称“小雅”，此则脱去“小”字也。
今据补。
一三四０页二行*＇小＇*尔雅曰敷布也按：尔雅无“敷布也”之训，此见小尔雅广诂篇。今据补。
一三四０页一二行放*（泰）**＇太＇*紫之圆方按：“泰”当作“太”，今改，参阅上“表以*（泰）*＇太＇华终南之山”条。
一三四０页一四行于是左*（□）**＇覠＇*右平据殿本改。按：集解引柳从辰说，谓字书玉部无□字，应从土。
一三四０页一六行徇以离殿别寝按：校补谓文选“殿”作“宫”。
一三四一页一行增盘业峨按：文选作“增盘崔嵬”。
一三四一页五行玄墀扣切按：文选“切”作“砌”。
一三四一页一一行周见洽闻按：校补谓文选“周”作“殚”。
一三四一页一四行修涂飞阁按：校补谓文选“涂”作“除”，注“除，楼陛也”。
一三四一页一四行混建章而外属按：校补谓文选“而”下有“连”字。
一三四二页六行似无依*（之）**＇而＇*洋洋文选“之”作“而”，王先谦谓作“而”是。今据改。
一三四二页八行抗仙掌*（与）**＇以＇*承露据汲本、殿本改。
一三四三页四行域亦作覠按：刊误谓案文当作“覠亦作域”，言“覠”字有作“域”者也。
一三四三页一六行纳之于*（璧）**＇壁＇*带按：校补云前书音义“壁带谓壁中之带也”，此“壁”字当从土，各本皆从玉，涉上“衔璧”而误。今据改。
一三四四页四行其光色也按：张森楷校勘记谓“色”下当有脱文一字，据上文“其文理密也”知之。
一三四四页一０行顺常按：“顺”原斗“须”，径据汲本、殿本改正。
一三四五页一六行*（门）*高二十余丈据刊误删。
一三四六页四行小雅曰按：小雅即小尔雅之省称，下所引乃小尔雅广诂文。
一三四七页八行耀威而讲事按：王先谦谓文选作“耀威灵而讲武事”。
一三四七页一一行于是乘*（銮）*舆备法驾刊误谓案注所解乘舆之义，则此多“銮”字。今据删。按：上林赋“于是乘舆弭节徘徊”，甘泉赋“于是乘舆乃登夫凤皇兮”，句例相似，班赋之所出也。
一三四七页一一行六师发冑按：文选“冑”作“逐”，近人高步瀛文选李注义疏引胡绍瑛说，谓逐冑音同，文选作“逐”，后汉书作“冑”，并“駎”之假，玉篇“駎，徐救切，竞驰也”。
一三四八页三行历长杨之榭按：“杨”原作“扬”，径据汲本、殿本改，注同。
一三四八页五行举燧命爵按：校补谓文选作“举烽命釂”。
一三四八页七行玄鹤白鹭按：校补谓文选句上有“鸟则”二字。
一三四八页七行ю火冰�按：“鸨”原作“鳵”，径据文选改，注同。
一三四九页八行法驾公*＇卿＇*不在卤簿中据汲本、殿本补。
一三五一页九行*（阙）**＇阚＇*子曰据殿本改。
一三五一页一七行宣帝颇好神仙按：“仙”原斗“伯”，径改正。
************后汉书卷四十下 班彪列传 第三十下
*子固*
主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，乡夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，恶睹大汉之云为乎？＇一＇夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，繇数儙而创万世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。＇二＇当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺人，故娄敬度埶而献其说，萧公权宜以拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。＇三＇吾子曾不是睹，顾耀后嗣之末造，不亦闇乎？＇四＇
今将语子以建武之理，永平之事，监乎*（泰）**＇太＇*清，以变子之或志。＇五＇
注＇一＇喟，叹貌也。前书曰：“人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，谓之俗。”保，守也，谓守河山之险以为界。昭、襄，昭王、襄王也。恶，安也，音乌。
注＇二＇汉高祖曰：“吾以布衣，提三尺□取天下。”高祖起兵五年而即帝位，故云由数儙。繇即由也。孔安国注尚书云：“匝四时曰儙。”万代，盛言之也。六籍，六经也。
注＇三＇横音胡孟反。高祖入关，秦王子婴降，而五星聚于东井，此功有横而当天也。逆谓以臣伐君。前书陆贾曰：“汤武逆取而以顺守之。”及高祖入关，秦人争献牛酒，此为讨有逆而顺人也。娄敬已见上。又曰：“萧何修未央宫，上见壮丽，甚怒。何对曰：‘天下未定，故可因遂就宫室。且天子以四海为家，非令壮丽，无以重威，且无令后代有以加也。’”时岂奢泰而安之哉？言天下初定，计不得止而都西京也。
注＇四＇顾，反也。耀，眩耀也。言吾子曾不睹度埶权宜之由，而反眩耀后嗣子孙末代之所造，非其盛称武帝、成帝神仙、昭阳之事也。
注＇五＇淮南子曰：“太清之化也，和顺以寂漠，质直以素朴。”高诱注曰：“太清，无为之化也。”
往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。＇一＇于时之乱，生民几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野猒人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾犹不克半，书契已来未之或纪也。＇二＇故下民号而上愬，上帝怀而降鉴，致命于圣皇。＇三＇于是圣皇乃握干符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发昆阳，凭怒雷震。＇四＇遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。＇五＇
绍百王之荒屯，因造化之荡涤，体元立制，继天而作。＇六＇系唐统，接汉绪，茂育髃生，恢复疆宇，动兼乎在昔，事勤乎三五。＇七＇岂特方轨并夡，纷纶后辟，理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？＇八＇且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，□有父子，君臣初建，人伦寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。＇九＇分州土，立市朝，作舟车，造器械，斯轩辕氏之所以开帝功也。＇一０＇
龚行天罚，应天顺*（民）**＇人＇*，斯乃汤武之所以昭王业也。＇一一＇迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。＇一二＇不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。＇一三＇克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。＇一四＇宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。＇一五＇案六经而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。＇一六＇
注＇一＇天人谓天意人事共相诛也。
注＇二＇人者神之主。生人既亡，故鬼神亦绝也。扬子法言曰“秦将白起长平之战，坑四十万人，原野猒人之肉，川谷流人之血”也。
注＇三＇上帝，天也。圣皇，光武也。怀犹愍念也。降，下也。鉴，视也。言上天□念下人之上愬，故下视四海可以为君者，而致命于光武也。
注＇四＇干符、坤珍谓天地符瑞也。皇图、帝文谓图纬之文也。霆，疾雷也。发于昆阳谓破王寻、王邑。凭，盛也。言盛怒如雷之震。协韵音真。
注＇五＇跨，据也。言光武度河据北岳，遂即位于鄗，而改鄗为高邑也。
注＇六＇绍，继也。屯，难也。高诱注淮南子云：“造化，天地也。”涤，除也。
作，起也。杜预注左传云：“凡人君即位，欲体元以居正。”谷梁传曰：“为天下主者，天也；继天者，君也。”
注＇七＇尔雅曰：“系，继也。绪，业也。”前书曰：“汉帝本系出唐帝。”言光武能继唐尧之统业也。恢，大也。三五，三皇五帝也。
注＇八＇轨，辙也。纷纶犹杂蹂也。尔雅曰：“后，辟，君也。”险易犹理乱也。
言光武功德勤劳，兼于前代百王，非直一圣帝也。
注＇九＇易曰：“天地革而四时成。”又曰：“汤武革命。”尔雅曰：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”基，始也。帝王纪曰：“庖牺氏，风姓也。制嫁娶之礼，取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺。后或谓之伏牺。”言光武更造夫妇如伏牺时也。
注＇一０＇黄帝号轩辕氏。前书曰：“昔在黄帝，画野分州。”易系辞曰：“神农氏日中为市。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下理。刳木为舟，剡木为楫，服牛乘马，引重致远，以利天下；弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”言光武利人如轩辕也。
注＇一一＇尚书武王曰：“今予惟龚行天之罚。”易曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”言光武征伐如汤武者也。
注＇一二＇尚书曰：“盘庚迁于殷。”史记曰：“帝阳甲之时，殷衰，诸侯莫朝。
阳甲崩，弟盘庚立，自河北度河南，居汤之故地，行汤之政，殷道复兴。”尚书曰：“王来绍上帝，自服于土中。”孔安国曰：“洛邑，地埶之中也。”春秋命历序曰：“成康之隆，醴泉涌出。”言都洛阳如殷宗、周成之制也。
注＇一三＇孟子曰：“纣去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。”又曰：“舜文王相去千有余岁，若合符契。”
注＇一四＇左传仲尼曰：“古有志，克己复礼，仁也。”孙卿子曰：“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。”尚书：“允恭克让。”谓躬自俭约，同于文帝也。
注＇一五＇宪章犹法则也。礼记曰：“仲尼宪章文武。”尚书曰：“若稽古帝尧。”
言法乎考古而封太山，勒石以记成功也。
炳，明也，其礼仪明乎武帝也。
注＇一六＇六经谓诗、书、礼、乐、易、春秋。妙犹美也。或作“眇”，眇，远也。
该，备也。
至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信景铄，扬世庙，正予乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。＇一＇乃动大路，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。＇二＇然后增周旧，修洛邑，翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。＇三＇是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可踰，俭不能侈。＇四＇外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。＇五＇
若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。＇六＇历驺虞，览四驖