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的突然虚衰，它应当属于少阴病的范畴，这个少阴病，就是太阳病误治
以后，导致肾阳被伤，太阳之邪趁虚内传少阴的例子。以后，我们在讲
少阴病的时候，也有不少条文提到它的邪气的来路，是由太阳而来的。
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郝万山讲伤寒论
由于太阳和少阴相表里，所以我们把这种情况叫做表里传。
第二种情况是循经传，所谓循经传，是哪一经的邪气传少阴我们把
它叫做循经传呢？哪一经的邪气传少阴？对！如果我们讲到这儿，连这
个问题都回答不出来，我就很灰心了，原来是大家没好意思说。太阴之
邪传少阴，因为在《伤寒论》的写作次序中，写完太阴就写少阴，写完
少阴就写厥阴，按照这样的次序来传的，后世医家把它叫做循经传。我
们在最开始讲“六经辩证的若干问题”的时候我们说，这里的循经传，
不是按照子午流注的次序，也不是按照经脉经气流注的次序，而就是按
照《伤寒论》中的写作次序，所以这个名词在临床实际没有更多的意义，
我们今天不再用这些名词了，但是我们读《伤寒论》的注家的这些著作
的时候，遇到这些词，所以我们今天偶尔也用一用，使大家在读注家的
书的时候，能够明白它说的是什么意思。
太阴之邪传少阴的例子，我们在太阴篇实际上已经涉及到了，那个
273 条的“自利益甚”和277 条的“宜服四逆辈”，都隐含着太阴虚寒下
利，越拉越重，就由单纯的脾阳虚发展到脾肾两虚，最后直接就形成了
少阴病，这个我们也不用再多作介绍。
为了很好的理解少阴病出现的症状，出现的症状的病机，我们仍然
要复习一下少阴的有关生理。
少阴的经脉，我们这里主要说的是足少阴肾经，从足入腹，三阴经
都是从足走腹到胸，络膀胱属肾。这是我们要记住的，这就沟通了少阴
和太阳的表里关系，太阳经络肾属膀胱，肾经络膀胱属肾，而且肾和膀
胱脏腑相连，经脉相互络属，这就沟通了它们的表里关系，这是在经络
循行上我们应当掌握的第一点。足少阴肾经到腹部以后，继续穿膈过肺，
循喉咙挟舌本，这个循行部位涉及到了肺脏，涉及到了咽喉，所以咽痛
的证候，就放到了少阴病篇来讨论。少阴病篇专门有一节，是讨论咽喉
疼痛的，我们也可以把咽喉疼痛的这组证候，或者是因为少阴阴虚，虚
火循经上挠所造成的。或是因为外寒闭塞少阴经脉所造成的，或者是毒
热客于少阴经脉所造成的，或者是痰热阻于少阴经脉所造成的。这种咽
痛我们可以不可以把看成是少阴病的经证啊，当然可以。少阴经脉的分
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第 56 讲 少阴病概要、少阴病纲要
支，“其支者”就是的它的分支，从肺出，络心，注胸中，这就沟通了心
肾的水火交济的关系。
我们说心火在上，肾水在下，心火要下交于肾，助肾中的阳气来温
暖肾水，使肾水不寒，肾水也就是肾阴，要上奉于心，助心阴来制约心
火，使心火不亢，这叫什么，这叫水火既济，心肾相交。水火既济这个
名词来自《易经》的八卦，如果用卦象来表示的话，这是坎卦，代表水，
这是离卦，代表火，这个卦象就是水火既济之卦，那么水火既济，心肾
相交，在生理上是什么样的表现，那就是兴奋和抑制交替发生，觉醒和
睡眠交替发生。睡眠的时候，睡眠香甜，睡眠安定，睡眠平稳，能够得
到充分的休息；觉醒的时候，精力充沛，精神振作，精力集中，有充沛
的精力来工作和学习。一个人处于这样的精神状态，那就是水火既济，
心肾相交的表现。如果一个人该睡觉的时候睡不着，心烦不得眠，该清
醒工作和学习的时候，昏昏欲睡，思维迟钝，那叫火水未济。注意，我
们在说未济的时候，不能再说水火，那叫火水未济，这叫心肾不交。为
什么我们不能说水火未济，而一定要说火水未济呢，因为未济卦是反过
来的，上面是离卦，离中虚，下面是坎卦，坎中满，这个卦象叫水火未
济卦。
有不少书上，把心肾不交叫做水火未济，那是不对的，所以我们这
一点要注意，你既然是引用《易经》卦象的这种术语，那你就应当说火水
未济，我说的意思大家明白了吗。
心和肾之间的相交的关系，是通过经脉来实现的，心和肾之间的信
息交通，是通过经脉来实现的，所以我们说其支者，从肺出，络心，这
就沟通了心和肾的相交的关系，因此它们是有线联系，而不是无线遥控。
人体脏腑和脏腑之间的这种联络，都是通过经络来实现的，这是中医强
调的，人本生理的一个重要的问题。
少阴病涉及到心脏，涉及到肾脏。在生理上我们回忆一下心的主要
生理功能，心为火脏，在五行中它是属火的，所以有人比喻，人体就像
大自然，人体是个小宇宙，膈肌是地的表面，膈肌之上的心脏，你看它
的外观，多象一个燃烧的火把，燃烧的火焰，这个火把的燃烧给周围以
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郝万山讲伤寒论
光和热，心脏的不断的跳动，给人以良好的血液循环，给人以充沛的能
量。所以《黄帝内经》说心为火脏，是阳中之太阳，通于夏气，夏气不
是火气旺盛嘛，主血脉，主神志，这都是我在《黄帝内经》里《中医基
础》里学过的。心阳旺，心血充，任何一个脏器都需要阴阳两个方面的
功能，心阳旺，心血充，气血循环不息，精神为之振作，所以我们说，
心为五脏六腑之大主，《黄帝内经》把它叫做君主之官嘛。
肾是主水的，所以我们说肾为水脏，主水液，藏精气，内寄元阴元
阳，是五脏六腑阴阳之气的根本。所以大家看，心是五脏六腑之大主，
肾是元阴元阳之根本。肾阳旺盛，肾精充足，人体就会生化不息，所以
肾是人本生命活动的根本。
2000 年的时候，夏天，我到台湾长庚大学去做教学工作。星期六、
星期天的时候，过去的台湾的一些老朋友找我，我们就到那个地震死人
最多的地方，在那儿住了一夜。住在一个什么地方呢？住在一个很有钱
的人在山里盖的木头的别墅，是上下两层，然后那个房东跟我说，郝教
授你看，我们这个鸡，是去年地震前一个半月买的，长了一个半月的鸡
还是小鸡的样子。地震以后呢，到现在已经一年多了，这个鸡既不长个，
也不下蛋。我说，哎哟，恐伤肾。肾主生长发育，你看这些鸡，肾气伤
得太厉害，它不能长个，不能下蛋，不能生育。从西医的角度也可以解
释啊，剧烈的情志刺激，剧烈的惊恐，导致了垂体的，肾上腺的，性腺
的分泌的失调，个子也不长了，也不下蛋了，停止了发育。
肾是五脏六腑，阴阳之气的根本，肾对一个生命的生长发育的过程，
生长壮老已的过程有着重要的作用。当然，对于少阴病来说，还没有涉
及到那么大的范围，只是肾阳虚，外寒侵袭肾阳，而造成了人体全身机
能的低下。
少阴心肾一个是五脏六腑之大主，一个是元阴元阳之根本，所以病
及少阴，就涉及到人体根本的阴阳之气的动摇，所以你看少阴是不是比
太阴重多了，太阴病没有涉及到死的问题，而到少阴病，就可能涉及到
生死的存亡。
第四个问题，我们谈谈少阴病的证候特点和分类，如果用一句话来
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第 56 讲 少阴病概要、少阴病纲要
概括少阴病的话，少阴病应当是一组什么证候呢？少阴病应当是一组心
肾阴阳俱衰，而又以肾阳虚衰为主的具有全身性正气衰弱的证候。我们
把这句话再重复一遍，少阴病应当是一组心肾阴阳俱衰，而又以肾阳虚
衰为主的具有全身性正气衰弱的证候，这就是少阴病的基本特点，或者
说基本特征。因为心为五脏六腑之大主，肾为元阴元阳之根本，当心肾
的阴阳都虚衰的时候，当然全身的正气就虚衰了。
少阴病的证候分类：首先对脏证来说，它可以有寒化和热化两大类。
为什么少阴脏证它不象太阴病一样，就是个脏虚寒证，它没有提到热证，
而少阴病有寒化，有热化两类。这主要是因为，心是主火的，肾是主水
的，水和火就是阴阳相对的两种变化。更何况肾又内藏元阴元阳。这句
话我们再重复一遍，心为火脏，肾为水脏，肾又内藏元阴元阳，这是它
的生理基础。当素体阳虚而阴盛的时候，外邪从阴化寒，这就出现少阴
的寒化证。少阴寒化证在我们的少阴病篇，涉及到阳衰阴盛证，治疗用
四逆汤；涉及到阴盛戴阳证，治疗用白通汤；涉及到阴盛格阳证，治疗
用通脉四逆汤；还涉及到阳虚身痛证，治疗用附子汤；还有阳虚水泛证，
治疗用真武汤。除此之外，少阴寒化证，在我们的讲义上还列了下利滑
脱证，胃寒剧烈的呕吐证，因为它不是特别典型的少阴寒化证，所以我
们不在这里给大家列出来。，我们讲原文的时候再具体谈。
少阴热化证是怎么回事，还是这个道理，心是主火的，肾是主水的，
肾中又内藏元阴元阳，这是它的生理基础，当素体少阴阴虚而阳亢的时
候，有的人天生的少阴阴虚，阴虚它阳气就相对偏亢。当素体少阴阴虚
而阳亢的时候，外邪从阳化热，这就出现了少阴的热化证。少阴热化证
在《伤寒论》中有两个方证，一个是阴虚火旺，心肾不交证，它的表现
是心中烦不得卧，越要睡觉他越烦，他不仅睡不着觉而且辗转反侧，坐
卧不宁，所以《伤寒论》形容它是“心中烦，不得卧”，那么治疗它用什