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不是一半表一半里，更不是表里之间的夹层。
关于少阳的生理我们就介绍这么多。
第四个我们谈谈少阳病的特点和证候分类。
先谈它的特点。少阳病，可以有经证，可以有腑证。邪在经脉的，
那就是经证；邪在脏腑的，那就是脏证或者腑证。当然对于少阳病来说，
常常是经腑同病，少阳病的特点是经腑同病。你看太阳病经表证，中风、
伤寒是独立的证候，蓄水、蓄血是腑证，也是独立的证候；阳明病，胃
热弥漫的白虎汤证，胃热弥漫、津气两伤的白虎加人参汤，前代医家有
把它叫做阳明热证，也有人把它叫做阳明经证，这里所说的经是泛指证
候，都可以笼统的叫做经，它是和腑证相对而言的。而阳明腑证呢，有
腑实证，有脾约证，有津亏便结证，有阳明蓄血证，经证和脏证都是分
开的。对少阳病来说，经脉受邪的时候和胆腑三焦受邪的证候常常同时
发生，在治疗上，也使用小柴胡汤一个方子来治疗。
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第 47 讲 少阳病概说
这是第一个特点，我们在第一个特点上应当加一个容易经腑同病。
第二个特点，容易气郁，易化火。为什么它容易气郁？因为少阳本
身是主疏泄的，它一旦得病，就必然疏泄不利，所以我们治疗少阳病要
抓一个郁字，一定要疏郁。为什么易化火，因为少阳内藏相火，它所藏
的阳气不亢不烈，但是蒸蒸日上，一旦邪气郁遏了少阳相火，它就特别
容易化火，所以我们治疗少阳病要抓一个郁，要抓一个火。
第三个特点，易生痰、生饮、生水。少阳病为什么容易生痰、生饮、
生水？这和手少阳三焦腑受邪之后气机失调是密切相关的，三焦是水
火气机的通道，特别是三焦是水道，三焦为水道，所以一旦少阳受邪，
三焦水道不利，水邪内留，它必然要生痰、生饮、生水。当体内水湿内
盛的时候，反过来又阻滞三焦气机，阻滞少阳气机，加重了少阳阳气郁
的证候，加重了少阳郁火内盛的证候，所以我们在治疗少阳病的时候不
要光想到了气，还要想到痰、饮、水、湿的问题。
少阳病的第四个特点是易伴发太阳、阳明、太阴之气不和，这个非
常好理解，因为我们刚才说了“三焦膀胱者，腠里毫毛其应”，三焦气机
畅达，则太阳表气调和，现在少阳受邪，三焦不畅，很容易引起太阳之
气的输布失调，那就可以伴发太阳表气不和的证候。我们刚才也说了，
胆腑是藏精汁的，是喜疏泄的，主疏泄的功能正常，藏精汁的功能正常，
精汁的排放是有规律的，那么太阴之气可升，阳明之气可降，阳明可以
受纳，太阴可以运化。现在当少阳胆腑受邪，气机郁遏而化火的时候必
然也容易引起阳明和太阴之气不和。
所以这就是少阳病的四大特点，在治疗的时候，这四在特点应当紧
紧的抓住，应当都考虑在内。
少阳病的分类，一个是经证，一个是腑证。
对于经证来说，就是足少阳经脉受邪之后，少阳经的阳气被郁的一
组证候，它的主要表现可以是目赤、耳聋，这都是少阳经脉所过的部位，
胸胁苦满、往来寒热。为什么往来寒热，我们把它归属于少阳的经证？
我们在讲往来寒热这个证候的时候再具体的谈。你看这都是少阳经脉所
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郝万山讲伤寒论
过的部位。
腑证来说，像口苦，这是胆火上炎的表现；像咽干，这是少阳郁火伤
津的表现；像目眩，这是少阳郁火上扰清窍的表现；心烦，这是少阳郁
火扰心；喜呕，这是胆腑郁火犯胃；嘿嘿不欲饮食，这个嘿嘿是精神抑
郁，心情不爽的一种感觉，这是少阳胆火内郁，情志不爽铁特征；不欲
饮食，那更是胆火犯胃，胃气不和的表现。但是对少阳病来说，经证和
腑证往往同病，所以在治疗上都用小柴胡汤，用小柴胡汤统一治疗。
除此之外少阳还可以有兼证。
本来少阳本证中就可以有兼证，比方说兼轻度的太阳不和，兼轻度
的阳明不和，兼轻度的太阴不和，当然有时候兼证特别突出，我们在这
里可以说有兼太阳的，有兼太阳表证的，光用小柴胡汤在治疗上就可能
有些困难，那我们就要用柴胡汤来配合解表的方子、治疗太阳病的方子
来治疗，可以兼太阳表证。
可以兼阳明里实，那光用小柴胡汤也不行，那就配合承气汤类来治
疗，像大柴胡汤它就是小柴胡汤去掉补的药人参和甘草，然后加上半个
承气汤，那就是兼阳明里实。
还可以兼太阴脾虚，像柴胡桂枝干姜汤，它就是少阳不和，兼有太
阴脾虚，又兼有津液不足。
还可以兼心神不宁，由于少阳经别是过心脏的，所以当少阳郁火上
扰心神的时候，出现了突出的心神不宁的证候，光用小柴胡汤也是不行
的，那就应当加镇心安神的药治疗。
这是我们谈到的少阳的兼证，少阳证主要证候的分类，我们就介绍
这么多。
第五点我们谈谈少阳病的治法和禁忌。
我们说太阳主表，太阳的阳气向体表输布。太阳的阳气怕什么？它
就怕寒邪闭表，其气畏闭，寒邪一闭表，这就形成了太阳病，所以治疗
太阳病应当发汗以启闭。阳明主里，阳明的阳气怕什么？因为阳明的阳
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第 47 讲 少阳病概说
气是以降为顺，以通为用，所以阳明的阳气怕的就是亢盛，它怕亢盛，
所以在治疗阳明病的时候，就用清下以平其亢，用清法、用下法来平阳
明邪热的亢盛。少阳主枢，我们在这里不用半表半里这个词，免得人们
误会，理解为一半表一半里，或者把它当成表里之间的夹层，夹层这个
词不好理解，所以有人就讲了门的外面像太阳，门的里面是阳明，门中
间夹着的空的地方是少阳，这个理解是错的。我们说经络，少阳的经络、
少阳的脏腑虽然在人体的一侧，就像门的合页、门的轴，在门的一侧一
样，但是少阳枢机的畅达却是关系到表里内外气机的畅达，就像门的轴
运转灵活的时候，却关系到整个门开合的灵活一样，所以少阳主枢，它
的气怕什么？就怕郁啊，门轴不转了，其气畏郁。那么治疗少阳病应当
用什么方法呢，那就应当和枢机、解郁结。把和枢机、解郁结这两个词
开头这两个字连起来，这就是“和解”，所以这叫和解以疏郁，这就是少
阳病的治法。
关于少阳病的禁忌，主要是禁汗、吐、下，后世医家又给它加了一
个禁利小便。为什么少阳病禁汗、吐、下呢？这主要是因为少阳是个小
阳，是个弱阳，是个幼阳，是个稚阳，是个嫩阳，少阳阳气抗邪的能力
不足，而你用汗法，吐法、下法，对少阳的邪气起不到袪除作用，起不
到治疗作用，只能白白的损伤少阳的正气。少阳阳气本来就是弱小的，
你用的治法不能帮它袪除邪气而损伤了它的正气，就会使病情恶化而出
现种种变证或者坏病，所以少阳要禁汗、吐、下。
《医宗金鉴》用了一个歌诀来概括了少阳病禁汗、吐、下的这个内
容，我把它写在这里。“少阳三禁要详明”，少阳病有三种禁忌你一定要
知道，“汗谵吐下悸而惊”，误用发汗伤了胃中的津液就会导致谵语，误
用了吐下法，伤了心胆之气，心气虚就会出现心悸，胆气虚就会出现惊
惕不宁；严重的，“甚则吐下利不止”，严重的误用吐法，误用下法以后，
就会导致下利不止，不仅会导致下利不止，还可以导致“水浆不入”，底
下有下利不止，上面连水都喝不下去，“命难生”。所以在《伤寒论》里
和后世医家都特别强调少阳禁用汗吐下这种攻邪的方法。
这是我们讲的治疗少阳病的常规的禁忌。但是当少阳兼太阳表证的
时候，我们可以在和解的基础上兼以发汗；当少阳兼有里实的时候，我
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郝万山讲伤寒论
们可以在和解的基础上兼以泻下，这叫变法。少阳禁汗吐下，这是常法，
兼表兼里的时候可以在和解少阳的基础上兼用汗法，兼用下法，这叫变
法。知常达变才能立于不败之地。
关于少阳的概说，我们就谈完了。下次课，我们具体讲少阳病篇的
原文。
好，下课，谢谢大家。
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第 48 讲 少阳病纲要、小柴胡汤的适应证（1）
第48 讲 少阳病纲要、小柴胡汤的适应证（1）
大家好，我们上课。
我们上次给大家做了一个大概的情况的介绍，我们说少阳病的病位
涉及到足少阳胆经、足少阳胆腑和和手少阳三焦腑。少阳病的成因可以
由外邪直接侵犯少阳经而发病，也可以由太阳邪气传入少阳，还可以由
厥阴脏邪还腑，阴病出阳而形成。
我们上节课着重回忆了少阳的有关生理，我们说少阳经脉行于头身
的两侧，络肝属胆，沟通了肝胆的表里关系，也说少阳的经别入季胁、
布胸腔、过心脏，这样的话，季胁、胸腔都属于少阳所主，又沟通了心
胆相关的联系。
至于少阳胆腑，我们归纳了四项功能，藏精汁、喜疏泄、主决断、
寄相火。少阳胆腑的功能正常和和脾胃的升降、脾胃的纳化功能有密切
的关系。少阳胆腑的这种疏泄功能正常对全身五脏六腑的新陈代谢具有
促进和调节的作用，对情志也具有调畅作用。我们上次课讲得比较详细
了，大家应当能够理解少阳病它所关乎的是全身脏腑的、精神情志的这