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鳎棵孔员倍稀６ㄍ逶蜃阅隙保Ｊ现保鲇谐刑欤撬员保亏愣选＜爸煲还笃胶螅胂咦飨兀袂抵玫Ｃ瘢云舯北桑V骎乎且日进矣。光绪元年，台北建府，而新竹为县，北鄙之富庶几迈台南。前之所谓番地者，无往而不为汉人拓矣。经营缔造，以迄于今，是谁之力欤？语曰：作始也简，成功也巨。乌乎，可不念哉！
吴凤
士有杀身成仁，大则为一国，次为一乡，又次则为友而死。若荆轲、聂政之徒，感恩知己，激愤舍生，亦足以振懦夫之气，成侠客之名，历百世而不泯也。呜呼！如吴凤者，则为汉族而死尔，迄今过阿里山者，莫不谈之啧啧。然则如凤者汉族岂可少哉？顶礼而祝之，范金而祀之，而后可以报我先民之德也。吴凤，诸罗打猫东堡番仔潭庄人。今隶云林。字元辉，少读书，知大义，以任侠闻里中。康熙中，诸番内附，守土官募识番语者为通事。凤素知番情，又勇敢，诸番畏之。五十一年，为阿里山通事。阿里山者诸罗之大山也，大小四十八社，社各有酋，所部或数百人数千人，性凶猛，射猎为生，嗜杀人，汉人无敢至者。前时通事与番约，岁以汉人男女二人与番，番秋收时，杀以祭，谓之作飨，犹报赛也。屠牛宰羊，聚饮欢呼，以歌颂其祖若宗之雄武。然犹不守约束，时有杀人，而官军未敢讨。凤至，闻其事，叹曰：“彼番也，吾汉族也，吾必使彼不敢杀我人。”或曰：“有约在，彼不从奈何？且岁与二人，公固无害也。”凤怒叱曰：“而何卑耶？夫无罪而杀人，不仁也；杀同胞以求利，不义也；彼欲杀我，而我则与之，不管也。且我辈皆汉族之健者，不能威而制之，已非男子，而又奴颜婢膝，以媚彼番人，不武也。有一于是，乃公不为也。”其年番至，请如约。凤飨之，告曰：“今岁大熟，人难购，吾且与若牛，明年偿之。”番诺而去。明年至，又绐之。如是五年，番知凤之终给己也，群聚谋曰：“今岁不与人，则杀凤以祭。”闻者告凤，凤曰：“吾固不得去，且吾去，公等将奈何？彼番果敢杀我，吾死为厉鬼，必歼之无遗。”凤居固近山，伐木抽藤之辈百数十人，皆矫健有力者，编为四队，伏隘待。戒曰：“番逃时，则起击。”又作纸人肖己状，弩目散发，提长刀，骑怒马，面山立。约家人曰：“番至，吾必决斗。若闻吾大呼，则亦呼，趣火相，放爆竹，以佐威。”越数日，番酋至，从数十人，奔凤家。凤危坐堂上，神气飞越。酋告曰：“公许我以人，何背约？今不与，我等不归矣。”风叱曰：“蠢奴，吾死亦不与若人。”番怒刃凤，凤亦格之，终被殊。大呼曰：“吴凤杀番去矣。”闻者亦呼曰：“吴凤杀番去矣。”鸣金伐鼓，声震山谷，番惊窜，凤所部起击之，死伤略尽。一二走入山者，又见凤逐之，多悸死。妇女惧，匿室中，无所得食，亦槁饿死。已而疫作，四十八社番莫不见凤之驰逐山中也，于是群聚语曰，此必吾族杀凤之罪，今当求凤恕我。各社举一长老，匍匐至家，跪祷曰：“公灵在上，吾族从今不敢杀汉人，杀则灭。”埋石为誓，自是乃安。尊凤为阿里山神，立祠祷祀，至今入山者皆无害。
连横曰：凤之死也，或言康熙五十七年，或言乾隆三十四年八月十日，相距竟五十二年，余以后说确也。朱一贵既平之后，阿里山番始内附，则凤为通事，当在乾隆时也。凤生于康熙三十八年正月十八日，殁时年七十有一。配陈氏，生二子：曰汀援，曰汀巽。光绪中，其后嗣请列祀典，嘉人士亦以为言，未成而遭割台之役。然凤之威棱，至今犹在阿里山也。君子疾殁世而名不称，如凤者岂有死哉！
施世榜、杨志申、吴洛、张振万
施世榜字文标。初居凤山，性嗜古，善楷书。康熙三十六年拔贡，选寿宁教谕，嗣迁兵马司副指挥。好行善事，宗姻戚党多周恤。后居郡中，建敬圣楼，又捐金二百，以修凤邑学宫，置田千亩，为海东书院膏火，士多赖之。子五人，均以文显。少子士膺亦拔贡，授古田教谕，尝遵父命，捐社仓谷千石，《台湾县志》称其义行。初，半线初辟，平原万顷，溪流分注，而农功未启，荒秽于鹿豕之乡。五十八年，世榜集流民，以开东螺之野，并引浊水歧流以溉。工竣，而流不通，世榜虑之，募有能通者予千金。一日有林先生见，曰：“闻子欲兴水利，而苦无策，吾为子成之。”问其名，不答。于是相度形势，指示开凿之法，曰：某也丘高宜平之，某也坡低宜浮之，某也流急宜道之，某也沟狭宜疏之。世榜从其言，流果通。众以世榜力，名施厝圳。又曰八堡圳，以彰邑十三堡半之田，而此圳足灌八堡也。岁征水租数万石，施氏子孙累世富厚，食其泽。当圳之成也，世榜张盛宴，奉千金为寿，辞不受。亡何竟去，亦不知所终。佃农念林先生功德，祀为神，至今不替。
杨志申字燕夫，台邑人，居东安坊。少孤，事母孝。昆仲六人，志申其次也，善视诸弟，勖以立身齐家之本。康熙二十四年，知府蒋毓英将拓建学宫，志申父墓在焉，告之，请徙而献其地。毓英嘉之，为择穴于魁斗山麓，平坦如掌，大可二三亩，台人谓之金盘摇珠。既葬，复告之曰：“子素行孝义，子孙必有昌者。虽然，子当远徙，十稔之后，可致巨富。”当是时，半线初启，草莱未垦，志申遂适焉。居于柴坑仔庄，贷番田而耕之，督率诸弟，尽力农功。数年家渐富，辟田亦愈广，遂凿二八圳引猫罗之水以溉，润田千数百甲，岁入谷万石。已又凿福马，凿深圳，线东西两堡之田，皆杨氏有也。又以其余力，开垦淡水之佳腊埔金包里，岁亦入谷数千石。家畜佃农数千人，锄耰并进，半线景象，以是日兴。雍正元年，遂建县治，移居东门街。志申既富，好行其德，睦宗族，恤乡里，赈贫乏，治桥梁，邑人莫不称之。初，台邑学租岁用不敷，首捐彰田以充，岁可入粟百六十有六石。又以文庙灯油诸费无出，言于台学训导，愿续捐。未行而病且革，命其子割凤邑之田百九十有六石，曰：“聊践吾言，非为子孙求福应。女曹但能读书为人，毋负吾志可矣。”卒葬彰化。后循众议，祀台邑孝悌祠，以长子振文贵，迫封中宪大夫。振文少读书，识大体，入郡庠，纳资为知府衔。林爽文之役，陷彰治，杀守吏，进略南北，势张甚。闻振文名，具币聘。不从，遂遁入海，购以千金，不得。爽文怒，毁其父坟。振文入泉州，时大将军福康安帅师平台，驻厦门，募有能悉台中情事者，有司以振文对。康安遣使招之，振文入谒，历陈形势。康安大喜，命先率一军入台，以中营把总二、外委六、战兵三百，供驱策。振文至泉州，自募勇三百，飞渡鹿港，檄令庄众，备迎大军。凡投诚者，给以盛世良民之旗，止勿杀。又募乡导百人，分置各军，以是城中虚实，山谷险夷，皆了如指掌。康安既复彰化，振文随军出征，备咨询。事平，以振文原注知府，将奏请即用。辞以未谙吏治，乃赏戴花翎。子应选亦有名。
吴洛字怀书，泉州晋江人。父家槐为漳州镇标千总，兄弟三人，伯仲无禄。洛性孝友，侍膝下，抚诸侄如己出。雍正十七年，以军功咨部，加卫守府，召受札，以亲老辞，设教于里，究心经世之事。乾隆十五年，举明经。已而父终，服阕，游台郡，入某公幕。当是时，彰化初设，旷土荒芜，沿山一带，地尤肥沃。洛募佃以垦，筑圳灌田，亲董其役，先拓丁台之野，次及阿罩雾、万斗六，皆番地也。草莱既辟，至者日多，远至南北投庄，暂成都聚，岁可入谷万石，遂家于邑治。洛既富，建宗祠，刊家乘，置祭田，割租千五百石以与诸侄。追念故乡，捐资以修泉郡学宫。又购良田为清源书院之费，在台亦分捐海东、白沙两书院之租，各数百石，凡有义举，罔不赞襄。当道嘉之，累赠匾额，曰“儒林模楷”，曰“清时硕彦”。卒后，追封中宪大夫。有子十三人，曰南金，纳资为州同；曰南辉，乾隆十八年拔贡；曰道东，六十年岁贡；余子亦多入庠，书香不替。
张振万彰化人。居猫雾捒之葫芦墩，力田起家，拥资巨万。附近之地皆番有，土厚泉甘，而不能耕。前时岸里社番曾请垦，诸罗知县周锺瑄许之，顾其地绝广，久置荒芜。乾隆初，振万乃邀蓝、秦两姓，募佃合垦。厥田上上，产稻丰，一岁两熟，然苦旱。引大甲溪水，自罩兰内山流出，凿圳以通，遍溉岸里、阿里史等社，凡千余甲，岁入谷数万石，家愈富，子孙犹食其利。至今葫芦墩米尚冠全台。
林详泉州人，居彰化之鹿港。闻内山土广而肥，足以致富，遂鸠集资本，募佃农，以嘉庆十六年，至牛韫辘，开垦竹仔脚山之南麓，凿渠导水，以溉其田，凡百数十甲。越数年，为大水所没，仅存二十余甲。先是，乾隆四十五年，有泉人杨东兴者入垦集集，亦番地也，至者绝少。
连横曰：垦土之功大矣。天下之富在农，而台湾又农业之国也。世榜、志申皆以务农起家，为邑望族，好行其德，固非斤斤于私蓄也。夫上富惜时，中富役智，下富任力。而今之鄙夫，乃忘远大之谋，而为侥幸之计，欲以追武陶、猗，坐致万金，抑亦愚矣。
林成祖、胡焯猷、张必荣、郭元汾
林成祖福建漳浦人，世业农，慨然有远大之志。当是时，淡水初启，地利未兴，欲谋垦田，苦无资。朋辈助之，得数百金，以雍正二十年来台，居大甲，贷番田而耕之。厥土黑坟，一岁两熟。成祖能耐劳，佣田课耕，家乃日殖。于是凿大甲圳，引水以溉，岁入谷万石，拓地渐广。乾隆十五年，复垦摆接、兴直二堡，给与佃户，每甲征租八石。顾常苦旱，乃凿大安圳，引内山之水以入。圳宽二大四尺，长十余里，过旱溪，埋土管于下，以相接续。而一遇洪水，辄坏，经营数年，糜财十余万，始成，灌田千余甲，岁入谷万余石。既复凿永丰圳，穿山导流，亦灌数百甲。当是时，南势角、中坑一带，野番出没，诸佃患之。成祖禀准淡防应，自备饷糈，设隘藔，东至秀朗溪，西至摆接溪，南达摆突突，北及武■湾，早夜巡防，害稍戢。而成祖亦移深丘庄，为今枋桥城外。所垦之田，曰新庄，曰新埔，曰后埔，曰枋藔，曰大佳腊，岁入谷十数万石。林爽文之役，漳、淡林姓多株连，成祖亦逮京讯问。次子海门素有才，携巨金，入京谋救。漳浦蔡新为太子太傅，方重用，海门以乡人礼见，新嘉其孝，留之家，妻以女。成祖得免，还其产。途次海门溺水死。成祖既归，年老，犹日课农事，与众同甘苦，复垦里族之野。或劝其少息，曰：“我生长农家，义当食力，何可坐而燕安？况此为国家之地，久置荒芜，开之亦足生利。”故能以一人之力，拥田数千甲，一时称巨富焉。卒年七十有二。长子海筹以大安圳崩，倾资修之，产稍折。三子海庙。海庙之子登选，亦开暗坑圳，能世其家。
胡焯猷字攀林，永定人。以生员纳捐例贡。乾隆初来台，居于淡水之新庄山脚。时新庄方驻巡检，而兴宜堡一带多未辟。焯猷赴淡水厅请垦，出资募佃，建�