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俄国这批十八世纪的传教士团以懒散、酗酒和放荡而最为著名，但历史文献
可能过于强调了这些消极面，因为正是通过这些传教士团的学者，才奠定了
俄国的中国学基础，并使俄国政府掌握了有关中国的大部分知识。
到十九世纪初，这个传教士团已有一所寄宿处（只供传教士团本身使
用）、尼古尔斯基教堂、一所学习汉文和满文的学校和一所学习俄文的满人
①
学校。 已有八届传教士团在清朝京师驻扎过。第八届传教士团除两名成员
外，其余都已死亡；因此亚历山大一世在1806年派出由夏真特神甫比丘林指
②
导的第九届传教士团。比丘林与他的前人一样，在北京时相当放荡。有一次，
理藩院召集了第九届传教士团全体，指责他们的不道德行为。但比丘林却获
得了扎实的中文知识，并有一批中文藏书。在他的领导下，第九届传教士团
奠定了俄国的中国学基础，并且逐步收集了有关中国本土、满洲、蒙古和西
藏等地的材料。第十届传教士团出了达尼伊尔·西维洛夫，他在1837年在喀
山大学设立第一个中文讲座；还有O。P。沃伊采霍夫斯基，此人是第十届传教
士团中的医生，后来接替西维洛夫的讲座。1830年，J。E。科瓦列夫斯基（O。M。
科伐列夫斯基）送第十一届传教士团来北京，次年回国时为喀山大学带回了
一批中文、满文和藏文图书；他编的三卷本蒙文词典仍是蒙文词典学方面的
杰作。后来担任该传教士团临时团长和大司祭的圣僧阿瓦库姆·切斯诺伊在
1841年回俄国后，就成为外交部亚洲司 （1819年设立）的顾问。
第十二届传教士团出了第一个真正现代意义的俄国的中国学家，此人名
魏西里夫，他曾是西维洛夫的学生，从中国回国后就成了中文和满文教授（代
替沃伊采霍夫斯基），后来在1855年成了圣彼得堡大学的第一个中文教授。
③第十二届传教士团另一个成员，即鲍乃迪大司祭（N。N。卡法罗夫）也成了一
名有成就的 中国学家。他发明了一套俄文拼写中文的体系，并且发表了许多
有关中国主题的重要文章，同时在政治方面也为俄国政府收集过情报。他之
经常在北京，已成为十九世纪五十年代后期有特殊意义的事，因为那时俄国
正在与中国商谈条约和划分黑龙江和滨海的领土。从 1850年起，每届传教士
团的驻期从十年缩短为五年，这样就可使更多的俄国学生能在北京取得第一
手的经验。
① 威德默： 《十八世纪俄国的在华传教士团》，第19—20、88 页。
② 奎斯特德的 《1857—1860 年俄国在东亚的扩张》第10 页注3 说，亚历山大在派出比丘林之前，曾利用
三名耶稣会传教士在北京为他收集情报。
③ 传记载 《俄国东方学史概论》，第2 集第232—340 页。 （详见1977 年俄文版斯卡奇科夫的《俄国的中
国学史概论》，此书已译成中文，正联系出版事宜，希望不久可与读者见面。——中文版编者）
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中亚贸易和固勒扎条约（1851年） ①
尽管戈洛夫金的出使失败了，西伯利亚的官员仍设法想在恰克图以外扩
大俄国的对华贸易。最初，他们只谨慎地鼓励在沿额尔齐斯河一带进行非法
的交易和从穆尔塔德·法伊德·阿丁（此人1807年在新疆进行贸易）等俄国
的鞑靼人那里收集情报。但到1810年，中俄的商业在布赫塔尔马已经激增，
连中国的汉族商人也偷偷地到那里做生意；因此西伯利亚当局劝一个名叫奈
尔平的商人派一支侦察性商队前往塔尔巴哈台和固勒扎，商队由象往常那样
充当哈萨克苏丹代理人的译员普京采夫率领。由这次远征得悉，在清朝官员
中也有希望使俄国和新疆贸易合法化的人。
在1810至1825年期间，许多商队从俄国到过六城地区，商队中有一些
神秘人物，如打扮成亚美尼亚人的格鲁吉亚贵族马达托夫，打扮成安集延人
的塞米巴拉里斯克商人佩连科夫，以及一个打扮成布尔加尔人的名叫伊萨耶
夫的人。西伯利亚当局说服两名塔什干的和喀山的穆斯林商人组成一支商队
去调查在阿克苏贸易的可能，在1813年又派出了一支配备有译员布宾诺夫的
商队。这支商队带了价值321，000卢布的商品离开塞米巴拉金斯克，在行进
途中得到柯勒克孜人的合作，穿过柯勒克孜领土沿一条新路线来到阿克苏和
喀什噶尔；他们于次年带回大黄、茶叶、棉织品和锦缎，商品总值达一百万
卢布。这在俄国官员的心目中，树立了新疆贸易有利可图的想法。
佩连科夫和另一个名叫波波夫的塞米巴拉金斯克商人在十九世纪第一个
二十五年中与新疆进行了大量贸易，穆尔塔德·法伊德·阿丁就是作为波波
夫的代理人而在1821—1824年与一支商队去喀什噶尔的，他在那里为西西伯
利亚军区进行侦察。在这些鞑靼商人的劝告下，有些柯勒克孜的酋长派代表
去西伯利亚当局讨论归顺俄国事宜。他们受到热烈的接待。①
国际政治日益与俄国对中亚贸易的努力纠缠在一起。最令人注意的“土
著”政治代理人是喀布尔的一个名叫阿哈玛迪 （梅第·拉斐罗夫）的犹太商
人，他在幼年是克什米尔的一个孤儿，后被抚养成为什叶派穆斯林，后又在
俄国转信希腊东正教。1813年，西伯利亚当局派阿哈玛迪与一支商队从塞米
巴拉金斯克出发前往六城和拉达克。在列城，阿哈玛迪向该城高级行政长官
阿克巴·马赫默德汗递交一封要求建立友好关系的信，后者答应保护俄国贸
易，并写了回信，表示愿意与俄国建立关系。
在 1821年，俄国人又派遣阿哈玛迪在回程中递信给旁遮普的土王伦吉
特·辛格，要求建立友好关系，此信是奉沙皇亚历山大之命写的，由涅瑟尔
罗德伯爵签署。阿哈玛迪在前往克什米尔途中，又在叶尔羌改变了他的宗教
信仰，成了一个逊尼派穆斯林，据说他还“向喀什噶尔的穆罕默德信徒们保
证，任何企图摆脱中国人控制的行动都能得到俄国的支持，甚至邀请该土邦
的继承人访问圣彼得堡，答应后者可带一支军队回来，以收复其祖先的土
地”。但当阿哈玛迪越过喀喇昆仑山时，他因身体暴肿而死去。柯勒克孜部
落的人掠夺了他的商队，俄国政府在1823年才知道他的命运。阿哈玛迪出使
的消息也使英国人对俄国在印度边境的野心警惕起来；英国人同时还听到俄
国人和浩罕统治者之间有一项协议，其中有这样的内容：浩罕统治者“在俄
① 即伊犁塔尔巴哈台通商章程。——译者
① 瓦里哈诺夫：《全集》，第1 册第602、673 页；第3 册第294—298、425、513、585 页。
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中商队从俄国边境至喀什噶尔的途中穿越其领土时，将提供安全护送队”。 ①
在十九世纪二十年代，英国和俄国相互日益关注对方在新疆和西藏的活
动。在开始时，俄国官员对他们在亚洲腹地的贸易地位具有信心。俄国的海
豹皮、皮毛、绿丝绒、金银色绣花线、布尔加尔皮革、锹、锄、圆木、块糖、
海狸皮和阿斯特拉罕细平布行销远至和阗的市场。但当外国的竞争似乎要危
及俄国的恰克图贸易结构时，圣彼得堡政府的官员们开始大声疾呼，担心英
国人会“窃取”俄国的亚洲贸易。布哈拉的商人在彼得罗巴甫洛夫斯克报告
说，英国的暗探已经到喀布尔和“布哈利亚”，已经用赊销方式推销货物，
已经把礼物赠给那里的统治者们，并且留下了武器，其中还有火药武器。俄
国人愈加担心了。清政府的忧虑也日益增加。②
随着1825年张格尔圣战的爆发，北京采取了各种措施，为的是把英国人
和俄国人排除于帝国的亚洲腹地边境之外。但新疆地方当局并不禁止穆斯林
商人运进俄国货，甚至还准许扮成穆斯林的俄国人通过。而一些欧洲部分俄
国人如鄂木斯克团军医齐别尔什坦 （1825年）和有经验的布宾诺夫 （1829
年）都设法进入新疆。鞑靼的代理人如穆罕默德·亚吉布·詹库罗夫和特罗
伊茨 克商人阿卜达尔·瓦利·阿卜杜尔·瓦加波夫（阿卜达尔·瓦哈布）·阿
布…巴基罗夫（他在十九世纪四十年代到过准噶尔）继续直接和间接地向西伯
利亚军区提供最新情报，就象阿布德·拉赫曼·依善等穆斯林那样；依善在
1833年提供了一份关于从阿姆利则出发至克什米尔、喀布尔、西部中亚和六
城的旅行报告。
穿越新疆边境的中俄贸易开始发展了。首先增长的是中国的茶叶出口。
1825年，有60普特22芬特（1普特等于16。38公斤；1芬特等于409。5克）
的茶叶通过了塞米巴拉金斯克关卡。到1835年，数量增至909普特51芬特。
大黄和硇砂也是重要的贸易商品。从俄国进口的货物中，金属器皿数量也有
增长。俄国的平纹布、黑貂皮和仿制锦缎远销至西藏的羌塘和拉萨，通常从
俄国边境来的商队往南远至库车和阿克苏，携带的货物有平纹布、锦缎、铜、
钢、皮毛和金币银币，从而使阿克苏在十九世纪三十年代成为“交换中国和
俄国鞑靼利亚产品的一个重要大商业中心”。参加俄国和新疆贸易的浩罕人
和其他中亚人与日俱增，因此从布哈拉和浩罕运往俄国的大部分出口货中就
有了中国的产品，而俄国的纺织品也经过安集延行销至叶尔羌。甚至连有些
中国商人也不甘落后，他们显然避开了清朝的边哨，参加下诺夫哥罗德的集
市贸易。①
一般说来，大约到1830年，清朝商人用白银购买俄国货物相当普遍，但
① 瓦里哈诺夫：《全集》，第1 册第553 页；第2 册第419—420 页。穆尔克罗夫特和特雷贝克：《1819—1825
年在印度斯坦喜马拉雅山诸邦及旁遮普等地的旅行记》，第1 册第383—392 页。
② 涅瑟尔罗德致卡普采维奇函，载瓦里哈诺夫的《全集》，第3 册第428 页；财政部致西西伯利亚总督函，
载瓦里哈诺夫的 《全集》，第3 册第295 页；穆尔克罗夫特：《旅行记》，第1 册第372 页。
① 库兹涅佐夫：《十九世纪上半叶清政府在新疆的经济政策》，第112 页 （我无法自己去查阅泽姆良尼津
的文章）；戴维斯编：《英属印度西北边境诸国贸易和资源的报告》，第65—66、68 页；沃森：《中国鞑
靼里亚与和阗纪要》，载《孟加拉亚洲学会杂志》，第4 卷第48 期 （1835 年12 月），第656、658 页；
沃森：《中亚浩罕（古费尔干纳）的乌兹别克地区纪要》，载《孟加拉亚洲学会杂志》，第3 卷第32 期（1834
年8 月）�