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整个矿区，天无三日晴，地无三尺平。所有的棚子都分布在5坡2沟里，而且根本就没有任何一块足以容纳5个以上棚子的缓坡。 最宽阔的中心大道，其实只不过是路宽2尺，稍微平缓一些而已。
所有的棚子都拼命地往那为数不多的缓坡上挤。棚子中间的道路，连羊肠小道都说不上，简直就像间不容发。笔者体胖，在许多地方，就是侧身收腹也很难通过，往往只得作罢。好在各个洞子的外面都不断地堆放矿渣，形成一块块巴掌大的平地。
所以上山一小时之后，笔者就学会从矿渣到矿渣的走路方式。不过，矿渣之间是没有路的，有的要“四脚着地”，所以笔者总结为：在山上当了几天山羊。
金矿区的所有物品，都是附近地区的农民挑上山来的。刚开始的时候，任何物品都比山下贵一倍左右。但是吃挑夫饭的农民越来越多，工钱也就越来越少，所以现在山上的物品一般只贵20％－50％。像香烟这种本身利就大，又易于挑运的商品，干脆跟山下是同样价钱。据说县里准备修一条公路上山，却遭到四乡农民的一致反对，因为挑货上山已经成为那一带农民的支柱产业了。
据指挥部统计， 山上的棚子里住着24300多人，白天上山下山来回流动的人大约有4000－5000人。也就是说，这块“宝地”里每天都蜂拥着2。8万人口。
山上的绝大多数人口是打工仔。他们就住在洞口旁边洞主搭起的棚子里，少则十几人， 多则几十人，一律是“仓储式”居住。有的洞主把棚子搭得只有应有的2／3大， 因为每天24小时，反正总有1／3的打工仔在洞子里上工。有的洞主用竹子搭起上下铺，为的是少租一点寸土寸金的平缓坡地。
多数洞主和工头也和民工挤在一起住，只不过往往是在同一个大棚子里再隔出一个小单间。少数一些财大气粗的洞主，在民工棚子之外另搭自己的棚子，而且舒适得多。
山上所有常住的人几乎都是自己起火做饭。但是也有许多洞主和打股的人并不在山上常住。他们往往是上山呆几天，再回到渡口去住。因此各种小饭馆兼食品店有70多家。民工们和上山的挑夫们有时也会下饭馆打牙祭。
此外， 山上还有20多家小百货店，5个服装摊位，一个沿着羊肠小道摆开的农贸市场。总之，除了没有学校，这个金矿区已经俨然是一个完整的社区，跟许许多多国营大矿山的生活区基本上没什么两样。
这个社区里，处处充满一种动感。往好里说是莺歌燕舞，生机勃勃；往坏里说是盲目躁动，是鸡飞狗跳。
开山机械24小时永远轰鸣。每隔10多分钟，总会传来某个洞子放炮的沉闷巨响。
休班的民工一排排蹲在洞子外或者棚子外，就像一群群候鸟在水边守候春天。时不时的，小道上会走过一两位手持“大哥大”的阔老，或者头脸上挂满金子的阔太。
他们不知有什么高招，即使在雨雾泥泞之中，也依然是西服革履或者花枝招展，似乎在为金矿的美好未来免费打广告。
所有上山来的人，都觉得前途光明，不可限量，似乎这金矿是取之不尽的。打股的人成帮结伙地不断涌上山来。哪里哪里又发现矿脉的消息，就像闹蝗虫般席来卷去。 据指挥部的干部估计，不打到500个以上洞子，不出现它一半以上“死洞”
（打不出金子），投资热是不会降温的。笔者下山时，仅在三条路之一，沿途就遇到了7台新机械设备正在上山，也可作为淘金正未有穷期的佐证。
第二节 “性产业”概况一、娱乐业的现状在这个金矿区里， 加上白天上山晚上下山的人在内，总共有大约2。8万人口，却有舞厅8个， 卡拉OK厅7个，发廊5个，录像放映厅5个，台球厅4个。娱乐场所总计有29个。
所有这些场所，都是棚子。那些舞厅或者卡拉OK厅都比较大。其中最大的那个是一个舞厅兼饭馆，整个占地面积将近100平方米，其中的舞场也有40平方米之大。
发廊一般都很小。 其中最小的两个，各自包括3个按摩房在内，都只有大约20平方米。录像厅和台球厅处于中间状态，一般都不足40平方米。
所有这些场所如果同时营业而且客满，估计一共可以容纳大约1500人娱乐，也就是占到社区总人口的5％多一点。 对于这样一个偏远的金矿区来说，这个比例已经很高了。＇1＇
这些场所相当分散，相隔较远。这是因为人们居住得也很分散，而且棚子区之间来往不便，所以娱乐场所也只好各自为战，逐人群而建。
山上没有专门的旅馆，但是几乎所有的舞厅和卡拉OK厅，都标明自己附设旅馆或者提供住宿。其实大多数只不过是让客人住在白天的活动场地里而已。甚至所有的饭馆和商店，只要客人提出要求的话，都可以提供住宿。即使有的场所其实并没有专门住宿的地方，老板也很乐于把自己的住处腾出来，供客人留宿，自己则去别处找地方。
这可以说是这个社区最大的特色。笔者上山以前，最担心的就是恐怕不得不去工棚借宿。上山以后才发现这种随时随地可以住宿的情况，所以印象格外深刻。这种局面的形成，是因为投宿的人虽然很多，但是真正的旅客却太少，不足以支撑哪怕一个真正意义上的小旅馆的生存。
二、“性产业”的概况在这个金矿区，投宿的基本上都是山上的人，都是为了“打炮”或者“陪夜”。
因此毫不奇怪，山上所有的娱乐场所都自己备有小姐提供服务。而且，凡是可以提供住宿的地方，同样也可以提供小姐；只不过并非自备，而是从娱乐场所里招来的。
笔者在山上的6天5夜里， 先后询问过9个娱乐场所、6个饭馆和4个商店能否让我投宿。结果，在三五句的交谈中，只有一位帮助大人看守柜台的十来岁小姑娘，没有反问我要不要找小姐。但是，笔者无法再询问更多的地方了，因为山上毕竟太小了。尽管笔者后来注意到这个问题，白天尽量少出去逛，但是在第三天里，许多人就已经认识笔者了。终于，一位OK厅老板毫不客气地问道：“你到底想要什么样的（小姐）？还没挑够吗？！”于是笔者知道，这样的面上的访查必须结束了。
那么山上一共有多少嫖娼卖淫场所和多少暗娼呢？访谈的对象不同，回答也就非常不同。 工头和民工倾向于往多说，甚至有一个民工肯定地说，至少有100家，每家至少有10个小姐。＇2＇ 于是笔者进行测谎询问，结果他承认自己并没有真的去数过。
相比较而言，娱乐场所的各位老板相当了解内情，但是在一开始的时候，为了拉住笔者这个“客人”，他们却倾向于往少说，恨不得说“只此一家，别无分号”。
笔者也曾陆续询问过指挥部的3位干部， 但是只有后来与笔者混得最熟的那位，在笔者快要下山的时候，才提供了一些从官方角度来看的情况。
由于笔者已经过早“暴露”，无法继续采用挨门挨户的“乔装”访查；由于山上人稠地窄，无处藏身，也无法进行定时定点的“蹲坑”观察，所以只能综合各方面的说法与笔者的局部访查，把这个金矿区的“性产业”的规模初步确定为：在笔者进行社区考察的这个时段之内，山上一共有36家左右的场所备有小姐（其中有10家左右是饭馆）；每家备有1人－5人（中位数大约是3人）；小姐总数在80人－130人之间；其中拒绝卖淫的几乎没有。
这样算下来，与金矿区的大约2。8万总人口相比，小姐的比例大约是3‰－5‰。
对于这样一个很少有外地游客、并不具备城市的基本条件、社会阶层相对非常简单的偏远矿区来说，这一比例已经够高了。
一般来说，如果仅仅从经济上来看的话，那么衡量一个地方的“性产业”，有两个最主要的指标：
1。小姐的行情在这个金矿区，在笔者考察期间，“打炮”是：开价50元，还价可以是30元，甚至20元。“陪夜”：开价150元，还价可以是100元，甚至只是一半。“三陪”：
开价是30元，还价是10元；如果接着“打炮”或者陪夜，还可以优惠一些，甚至忽略不计。＇3＇
2。性交易的频率与总量笔者在此次社区考察中，总共记录到38人次＇4＇ 的嫖娼。由于山上的这种活动相对公开（如前文所述），所以其中27人次是笔者自己获知的，11人次是老板或者小姐事后说的。
所谓获知，主要有两种途径：＇5＇
一是“看”，就是既看到小姐与客人谈生意，又看到客人进入小姐的单间或者小姐所在的棚子， 并且呆了不少于10分钟。这样获知的有13人次。其中7人是在白天， 至少也是在天没有黑透的时候。另外6人则是在晚上，都是在棚子内，在小姐陪吃、陪舞、洗头之后。
第二种途径是“听”，就是笔者虽然并没有看到嫖客何时进入小姐的单间或者棚子，但是他俩的性交易活动，却可以在棚子外面或者隔壁的单间里听到。这样获知的有14人次。尤其是笔者入住A场所的第一天夜里，4位小姐都在陪夜，其声响，简直有点像“喧哗”。
当然，笔者不可能时时刻刻都守在入住的场所里。但是老板和小姐有时在事后也说起客人来过的事，笔者又努力绕着询问，因此得知，可以确认的事例有11次。
＇6＇
在这样的“入住考察”中，笔者没有记录下来的事例应该不多。这样算下来，就可以得到一个下限： 在A、B两个场所里，9位小姐在6天5夜里接客38人次，每人每天平均有0。8个嫖客。
这样，笔者就可以进行如下推测：
如果按照笔者的推测， 山上有80－130个小姐；如果她们人人都是这样，那么在这个金矿区里，每天平均出现大约60－100次性交易，每月就是1800次到3000次。
如果每次性交易都仅仅是一人做一次， 那么在当地的2。8万总人口里，每个月里大约有6％－10％的人曾经参与过性交易。＇7＇
当然，笔者决不敢说自己的资料是真金不怕火炼。但是这样的大致推测，可以避免人们经常出现的夸大估计。一般来说，普通人很少有机会真的去实际接触“性产业”，但是它在中国的蓬勃发展又很容易引起人们的好奇、惊慌或者道德义愤。
因此，只有少数人或者“非礼勿听”的人，还在念经般地说这只是“几只苍蝇”，是“沉渣泛起”。其余的绝大多数人，都不由自主地把“性产业”的规模估计得过大，甚至到了离奇的地步。尤其是一些走马观花看见过几位小姐的人，更容易说出一些荒谬的数字来。＇8＇
在中国历史上，道德风气一直是关乎治国平天下的大事，是高度政治性的话题。
现在此风再起，搞得人们很难对地下“性产业”的规模真正地就事论事。大多数故意夸大“性产业”规模的人，往往都是“意在沛公”，都是为了实现其他方面的心理宣泄。
例如，有些人总是希望把问题说得严重些，以便佐证“人心不古，世风日下”，甚至试图据此向那些看着不顺眼的人兴师问罪也说不定�