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这个果德是自然的，没有丝毫希求果报的念头。「我做这么多好事，将来有好的果报」，你这是有条件的，你是附带条件的，你的善不圆满，是善法没错，不是究竟的善，不是圆满的善。究竟圆满的善法是佛菩萨，我们向佛菩萨看齐。我们把《大方广佛华严经》真正落实在我们这个世间、在我们这个社会，大社会做不到，我们一个弥陀村，行！「大方广佛华严」落实在我的弥陀村。经天天要讲，讲了就要做到，解行相应，解在行中，行在解中，这个生活多快乐、多自在！
昨天还有外国的朋友问我说：「法师，你每天吃得这么少，而且吃素食。你每天讲经八小时，读经八小时，还有许许多多的应酬，你累不累？」这朋友对我很关心。我不累，为什么不累？中国谚语有一句话说：「人逢喜事精神爽」，我做的是喜事，欢喜快乐！读经、讲经是享受！我在很年轻的时候，老师介绍给我，「学佛是人生最高的享受」。老师虽然不在了，我每天对著他的照片，我感恩他，他指点我这条路。我生活在法喜充满之中，怎么会累？饮食只需要一点点就够了。
岂不闻四禅天人饮食断掉了，他用什么来养身？禅悦为食。禅悦是禅心里面升起的法喜。「禅心」是什么？真诚心、清净心、平等心。真诚、清净、平等就叫做禅心，是真心。真心是真诚的，真心是清净的，决定没有污染；真心是平等的，决定没有高下，这个里头升起的喜悦叫禅悦。禅悦为食，这个营养太丰富，其他的都可以不要了。
世尊当年在世，他的僧团日中一食，我们在经上看到的。阿罗汉心更清净了，见思烦恼断尽了，一个星期吃一次饭，吃一餐。辟支佛半个月出来托钵一次，半个月吃一餐，都做出榜样来给我们看。所以我们今天，这个生活简简单单的一餐足够了，身心轻安，快乐无比。我要用这个身体为一切众生服务，孝养一切众生、奉事一切众生，欢喜！这是诸佛菩萨的事业，诸佛菩萨的家务事，如是如是。现在时间到了。
请看慧灯菩萨偈颂的第九首：
【以佛威神故，出现诸菩萨，佛力所加持，普见诸如来。】
末后的两首，是赞叹这些菩萨们得诸佛如来威神的加持。第九首是指「华藏世界」一切诸佛菩萨，最后一首是指「十方世界」，就是他方诸佛，没有一尊佛不加持。所以我在前面常说，我们的心跟佛的心相同，我们的愿跟佛愿相同，我们的行为跟佛的行为相同，怎么会不得加持，哪有这个道理？不得加持，你一定有私心，一定夹杂不善，跟诸佛、跟神圣不能相应，这个道理不难懂。所以人同此心，心同此理，推己及人，我们反省，好好想一想，有这么一个人这样真诚对待我，我怎么会不接受？怎么会不被感动？我如是，今天我以这样真诚对待别人，我们深深相信，别人会被感动，众神都会被感动。
我们先看这一首，这首是「华藏世界」，华藏世界是个大世界，这个世界有无量无边诸佛，到后面我们会读到「华藏世界品」，在这里面佛告诉我们，释迦牟尼佛这个娑婆世界跟阿弥陀佛的极乐世界，这两个世界是同在华藏世界的第十三层；华藏世界像一个高楼一样有二十重，有二十重华藏世界。极乐世界跟这个世界同在一层，第十三层。我们去极乐的确不是很远，但是在大世界里面，没有远近、没有生灭、没有来去，这个道理很深。我们前面讲过，往后还会有多次的重复，这是佛经教学殊胜之处，一遍、两遍、十遍、八遍不能悟入，没有关系，后面还有百遍、千遍，其目的无非是帮助我们悟入而已。佛不是只说一遍，以后不再说了，而是常常重复，苦口婆心，慈悲到了极处。
经文这是接著的，『以佛威神故，出现诸菩萨』，这两句话所说的，我们在前面都见到了。我们见到「佛光中化佛，菩萨光中化菩萨」，数量都是没有办法计算的。经文里头用一个形容词来形容数量之多，「世界海微尘数」，不是佛在一般大乘经上常讲的「恒河沙数」，我们在大乘经上常常读到这一句，佛讲数量之大，用恒河沙来做比喻。《华严》上不是的，没有看到恒河沙数，你所看到的是「微尘数、极微尘数、世界海微尘数、佛刹微尘数」，我们在这个经上看到数字用这些来形容！我们在《华严》下了这些年功夫有收获，为什么？佛这些境界，我逐渐能体会得到了，绝对不是在文字上，不是文字之见，渐渐能体会到，所以为什么这样欢喜读经。
我从方先生介绍佛法给我，到今年五十年了；二十六岁认识方老师，今年七十六岁，五十年当中，没有一天离开经卷。你要问：「为什么喜欢读经？为什么喜欢讲经？」方先生的一句话，「人生最高的享受」！世出世间一切的娱乐，比不上这个快乐，很可惜你没有能尝到，为什么没有尝到？你根本就没有去尝，你怎么能知味？你尝到了，才能知味，这里头有真实智慧。这个智慧能够解决世出世间一切问题，怎么不快乐！这是真实受用。方老师晚年在台湾大学、辅仁大学博士班开课，开佛学。在台大开的是「魏晋佛学」、「隋唐佛学」，在辅仁开的是「华严哲学」。他享受到了，他才能说得出这句话，「学佛是人生最高的享受」，这句话不容易说出来！他老人家这句话，我把它证明了，千真万确，世间最快乐的事情，无过於此。
真正的快乐要落实，你要是学了不能落实，味道你尝不到！念念真实，没有一丝毫虚伪。诸位要晓得，虚伪很痛苦，真诚很快乐，妄语、两舌很痛苦，现前受良心责备。你欺骗别人，尤其欺骗一个善良的人，半夜睡觉清醒过来，想一想错了，对不起自己的良心。有些人做恶事，自己根本就不会去想。那是什么原因？麻木不仁。你要记住，他还是有良心发现的那一天，也许不在这一生，在来世、在后生。这个事情我完全肯定、承认，人决定不是一世，人有前世、后世，六道轮回是宇宙间的事实现象，这个不是迷信。你要把它看作迷信，那你完全错了，是事实真相。
现在在外国，我听说中国也有，在外国现在最普遍的是催眠术。最近有从加拿大来的三位同学，从加拿大到澳洲来看我，告诉我，他在美国接受过催眠，他自己本人接受过，催眠里面说出他前生的事情。现在催眠都有录音，催眠醒来的时候问他，他什么都不知道。放录音带给他听，他在催眠当中所说出来的这些话，所说出来的那些境界是前世的。美国现在这个做得很普遍，这种记录很多，一点都不假。
所以挽救今天这个世界，什么方法最重要？印光法师教导我们的，今天不要再讲儒家教育，它虽然好，但来不及了；也不要讲佛家教育，都来不及了。印祖提倡的是因果教育，教你真正明了你有前生、有后世。你的所作所为，你要对你自己的命运、对你的来生负责任，这种教学真的是叫一针见血。他用什么作教科书？他老人家用了三种，我遵循！第一个《了凡四训》，他老人家一生流通，我接受、我明白了，我踏著他的业绩发扬光大，我是普遍的宣扬。现在做成两套电视连续剧的光碟，大量在全世界流通，你看了之后，就相信因果报应丝毫不爽。
我们这一生所遇到的这些境界、果报，可能是前生的因，也可能是这一生早年种的因。真正搞清楚、搞明白，断恶修善改造自己的命运，能转！我自己的命运转过来了。我转的成绩，超过了凡先生十倍、百倍都不止。因为他亲近云谷禅师时间短，云谷禅师跟他讲得不多，他知道得不够透彻。我过去跟章嘉大师三年，跟李炳南老居士十年，这么多年来，天天都没有间断的在读诵大乘，我了解得透彻，我转得彻底，我的效果比他殊胜。这是什么？受印光大师的影响，受印光大师的教诲，这第一门教你明了因果报应的道理与事实真相。
第二本书《太上感应篇汇编》，这本书教学的内容是什么？是教我们明了善恶的标准。大师不用戒律，用道教的《太上感应篇》，常常读诵，常常研究，你才晓得起心动念、言语造作，什么是善，什么是恶。现在中国农历年快到了，许多人都寄贺年卡，都祝福年年如意、岁岁平安。早年我在台湾，跟一位赵默林老居士说过，赵老居士都不在了，我说这两句是果报，人人都想得到的。果必有因，如果你不修因，你希求这个果报，你还是一场空，你怎么会得到这果报？种善因得善果，这两句话是善果。善因是什么？诸恶莫作，你就岁岁平安。诸恶莫作是因，岁岁平安是果报。众善奉行，你年年就如意了。众善奉行是因，年年如意是果。我说你的贺年卡要写四句，那时候赵老听到很欢喜，他说：「法师，你这个话有道理。」这样我们才是真正帮助人，提醒他种善因得善果。我们讲话是真话，不是恭维人，不是欺骗人，是希望你真正得福，消灾免难。你这个心才是真正慈悲心，才是真正利益众生的心。
印祖教导我们的第三部书是《安士全书》，周安士居士编辑的，这里面有四种，称之为全书。第一种是《文昌帝君阴骘文》，有详细注解；《文昌帝君阴骘文》的内容，跟《太上感应篇》性质完全相同，都是讲善恶的标准，好！这些东西过去我们都曾经讲过，可能还有录音带保留。这部书占全书分量的一半，由此可知，周安士对这个因果教学重视。第二篇《万善先资》，内容是专门讲戒杀放生。一切罪业，杀业最重，不能够杀害众生，杀害众生的果报不得了。佛门里面常讲，你吃它半斤，你来生要还它八两，哪有白吃的！你吃得多，你还得多。佛劝人素食，很有道理。
你要说素食没有营养、素食不健康，从前我在台中，李老师给我们做示范。李老师六十九岁，身体健康的状况，你要看起来就像四十岁的人，看不出七十岁，我看到很受感动，这是证明！我发心吃长素，而且学他老人家日中一食，一天吃一餐。我在慈光图书馆求学的时候，我一天吃一餐吃了五年，很正常，身体没有毛病。那时候我对身体很重视，每年检查一次，一点毛病都没有，放心了。我今天的身体赶得上李老师，可以给大家做证明，素食简单有足够的养分。我到澳洲，澳洲看我是新移民，这次在澳洲做了一次身体检查，医生是个印度的老医生，去年是他给我检查的，今年检查一次，告诉我：法师，明年不要来了，一点毛病都没有。有很多人问我：法师，你是怎样养生？我告诉他：我的生活正常，没有任何娱乐，这么多年来，我不看电视、不看报纸、不看杂志。这个世间任何什么娱乐场所，我从来不去的，养清净心。心清净，