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上那一粒尘，我们肉眼能看得见。更细的，就是这一粒微尘把它分成七分，七分之一叫「羊毛尘」。羊毛比牛毛细，羊毛的尖端上它可以停在那里，不会掉下来。羊毛尘还能分析，再分成七分，七分之一叫「兔毛尘」，眼睛很好的人能够看得见兔毛尘。兔毛就更细了，在兔毛的尖端上不会掉下来。兔毛尘再分成七分之一，叫「水尘」，我们肉眼看不见了。为什么叫水尘？水的密度并不很大，它当中有空隙，这一粒尘在水的空隙里面走来走去没有障碍。水尘还能分，分成七分之一叫「金尘」。金是金属，金属我们看密度很大，其实在高度显微镜之下，我们看到它有空隙，这一粒微尘在这空隙走来走去没有障碍，称之为金尘。金尘再分七分之一，才叫「微尘」，阿罗汉天眼能看到。所以，我们肉眼能够看到阳光当中那些空中飘浮的那个尘，我看比牛毛尘还要大，你就知道那是多少微尘聚集在一起。
这个经上讲一一尘中，那是一一微尘，那还不是我们讲的微尘，我讲的是什么？前面跟诸位说过，这个微尘再分成七分，叫「色聚之微」，色聚之微再分成七分，叫「极微之微」，我肯定这个经上讲的微尘是极微之微。极微之微这一粒微尘里面，有一切诸佛，经上讲的是一一世界海微尘数的世界，都在这里面，我们哪里会晓得？这个话要不是读《华严》的话，什么人跟我们讲，我们都说：「你胡说八道，哪里会有这种事情？」这《华严经》上说的，这是佛的真实教诲，佛把他的现量境界，这不是随顺众生说的，完全随顺他自己亲证的境界来跟我们说明宇宙人生的真相，不可思议。每一粒微尘里面都有微尘数的众生，怎么可以轻视这一粒微尘？懂得这个道理了，怎么可以轻视一个毛端、一个毛孔？我们从这些地方，才真正体会到普贤菩萨的「礼敬诸佛」，那个境界不可思议，礼敬诸佛达到了一一微尘里面的微尘众。我们不学《华严》，念这个十大愿王，天天念，对於每一愿它里面含摄的境界，我们确实是茫然无知，没法子理解。
这么多的大众，每一粒微尘里头这么多大众，『悉共围绕人中主』。这个「人中主」不是人中王，是教化主，老师！我们今天称释迦牟尼佛为本师，本师也称为教主，所以这个「主」是教主，人中的教主，天主教里面称为主教，这是对佛说的。这个「众」，我们通常称为海会大众，都是佛的学生，跟随佛学习的，佛来教导这么多人。『出过一切遍世间』，「出」是出现，「过」是超过，超过一切遍世间，指的是什么？指的是大众，众生太多太多了，无量无边，无尽无数。
所以在整个大世界里头，我们逐渐逐渐体会到，佛法里面常讲佛比众生多，我们相信了，真的是比众生多，觉悟的人比迷惑的人多。我们不能看我们这个地球，我们这个地球上觉悟的人少，迷惑的人多。我们再看看他方世界，整个大世界一观察的时候，我们才晓得觉悟的人多，迷惑的人少，所以这个世间能成立，世界不坏。如果这个大世界也像我们地球上一样，觉悟的人少，迷惑的人多，这个世界就要毁灭，世界就不能存在。就好像我们一个身体，人很健康，不过这个地方有一点小小的毛病，手背上有一点小毛病，这一块麻木了，不灵活了，这个麻木就是我们娑婆世界这一块，於全身来讲，这是小事情，少数，不碍事。虽不碍事，诸佛菩萨一定要帮助他恢复正常，法尔如是！诸佛如来、法身菩萨到这个地区来，帮助这些迷惑众生恢复觉悟，恢复正常。所以，佛菩萨的人数比众生多，道理在此地。
读《华严》才知道，诸佛菩萨遍世间，真的不是假的。会不会造成人口的压力？不会，一丝毫都不会。像我们现在这个地球上，地球小，人口多了，造成人口压力，搞得大家都非常紧张。诸佛菩萨遍满世间，一丝毫压力都没有，也不会杂乱，非常有秩序，这是我们要学习的。我们知道西方极乐世界、华藏世界，这个大世界里面的众生超过我们娑婆不晓得多少倍，人家没有感觉得压力，没有觉得人口膨胀、人口太多，没有！什么原因？这值得我们深思，值得我们学习。我们冷静去观察，关键在哪里？用我们的话来讲，关键在道德教育。这个世界上不怕人口多，要什么人多？道德人多。道德的人有智慧，有福德。我们今天担心的是人多了，我们地球面积太小，生产粮食不够吃，房子不够住，生活愈来愈艰难，我们担心的是这些。如果有道德的人，有大福报的人，那愈多愈好！
在香港，诸位同修都知道，香港第一个富贵之人：李嘉诚先生。我跟他见过两次面。如果我们全香港每一个人都有李嘉诚先生那么大的福报，那怎么不好？求之不得，愈多愈好！整个世界所有众生都像李嘉诚先生那么大的福报，有什么不好？福报大了。世出世间明理的人都说过，「境随心转」。看风水、看相算命的说「福人住福地，福地福人居」，佛讲「依报随著正报转」。大福德人多，土地面积会大，怎么大？佛经上讲的，海洋会缩小，土地面积会愈来愈大，土地愈来愈肥沃，物产愈来愈丰富。何必要搞什么限制人口政策？不需要。要的是有智慧、有福德，这才是真正解决问题。
到下一品经里面我们就讲到，佛在《弥勒下生经》里头说过，弥勒佛将来示现到这个世间来作佛，那个时候的人福报很大，这个世间人口很多，海水水位会下降，陆地就变多了。众生没有福报的时候，那就很可怜，海水上升，陆地变小了。现在人只会享福，不会造福，这个很麻烦。你过去生中修的那点福报你会享尽，你把福报享尽了，你怎么办？你没有福了，这个才是真正可怕的事情。人不懂得修福，这不得了！不懂得积德。修福积德，这是事实，这是真的不是假的。你一定要相信佛跟我们讲的，我们生活环境随著我们心念在转变，心好，环境就变好了，这一点我们可以通过实验得到证明。
我们知道整个宇宙所有的星球都是有机体，都是有生命的。这里讲一一尘中有无量无边的诸佛如来，有无量无边微尘数的众生，每一粒微尘都如是！它怎么会没有感应？泥土沙石、花草树木都是微尘聚集形成的，佛不说我们想不到，真的作梦也梦不到。但是要是细心的人、冷静的人，作梦是这么回事情？梦从哪里来的？梦里告诉我们什么？给我们一些什么启示？如果从这里头细心微细去观察，你也能悟出很多道理，那些道理在《华严经》上可以得到证明。像微尘里面有世界，这个世界跟我们定中境界、跟我们梦中境界有没有相同的地方？在这里可以悟出一个道理出来，证明佛在经上讲的是可以相信的，可以接受的。还有我们在静坐、想像 当中的境界，这个实在讲，可能比微尘还要细，它现境界，微尘里头怎么不能现境界？总而言之，是我们自己不够细心，粗心大意。
外国许多医生遇到一些没有方法治疗的病患，不知道他的病源从哪儿来的，於是有一些聪明的医生把这个病人用深度的催眠，让他说出他得病的因素。在深度催眠，有的人回到过去世，过去一世，过去两世，过去三世。有一位，我曾经听说，回忆到过去八十几世。回忆到八十几世的时候，这是多少年？差不多四、五千年之前，中国的孔子、老子，释迦牟尼佛还没出世，说出他生生世世的遭遇。从这里面才发现到，他现前这个症状不是偶然的，不是这一生的，证明人有轮回，证明人会受前一世影响，如果前一世的刺激很大，那影响就会很深。
在深度催眠的时候，这些医生常常发现，有神灵藉著这个催眠的人来教训世间人。那些言语、所说的道理是高等的智慧，决不是这个受催眠的病人他的程度、他的知识学问能够达得到的。他们都把这些神圣的教诲记录下来，真有，不是假的，不是一个人发现的，许许多多人都在做。这些神灵，实在讲，就是科学家所说的不同维次空间的，他们的空间维次比我们高，他们对於我们这个世间人的作为，造作的业因，现前将来要承受的果报，往往给我们预警，给我们警告，教导我们应当怎样改善，怎样回避，很值得参考！从这些地方我们也发现，多维次空间这些神灵对我们了解很清楚，他也常常关怀我们，照顾我们，在冥冥当中帮助我们。
既然通过深度催眠，神灵可以藉著他的身体讲出许多道理出来，使我们也能够明了，扶鸾、扶乩又何尝不是高维次空间的这些神灵，藉著这个媒体来传递讯息？这不是迷信！但是这里面我们必须要有智慧去拣别，不要被人欺骗，不要被人愚弄，一定要了解它的真实性。现在这个世间仿冒的太多，不诚实，欺骗人的人太多，欺骗人的事太多，假借神灵来欺骗众生的事情肯定是有。所以我们相信神灵要是遇到这些媒体，他会利用这些媒体传递讯息给我们，这个事情非常可能。但是要晓得，也有一些人假借这个来欺骗众生，这也大有人在。现在我们遇到的麻烦是真假很难分，很难分的时候怎么办？佛教导我们，圣人教导我们，「依法不依人」，这个话好！依法是依经论。别人听的，合理的，我们可以参考，不合理的我们完全不接受。所以遇到这些事情，要用智慧去观察、去拣别，不要被人欺骗。事、理肯定是有。我们再看下面一首：
【一一尘中无量光，普遍十方诸国土，悉现诸佛菩提行，一切刹海无差别。】
这一首是颂前面「光明」的，光明遍照，这个好懂。我们要学习的就是第三句：『悉现诸佛菩提行』。经文里头我们特别要注意到的是『一一尘中无量光』。这个偈子每一句它都是跟我们讲，一一尘中世界海微尘数世界，说出世界是重叠的，是无尽的，正是现在科学家所讲的多维次的空间。多到什么程度？在理论上讲，是无量的，无限的。但是在事上讲，现在科学家能够证实的，我听说有十一种不同维次的空间，科学家已经证实的。理论上讲是没有限制的，无限的，《华严经》上讲的是无限的。我们特别要留意这一点，然后才知道空间之大，绝对不是我们想像的，不是现在天文学家所观察的，那个太小太小了。尘中无量无边的刹海，第二首讲「一一尘内难思佛」，不可思议的诸佛如来，这些诸佛如来放光，无量光。『普遍十方诸国土』，一切诸佛刹土，一切诸佛的光明没有不遍照的。佛光里面现什么？现一切诸佛菩提行。这个「行」应当念去声，当动词讲。菩提是觉而不迷，佛光里面显示诸佛如来、法身菩萨他们的生活，他们的修持，他们的事业，他们对於一切众生的教诲与帮助，这叫菩提行。
『一切刹海无差别』，理上讲没有差别，事上讲有差别。从一切诸佛心上说、愿上说、能力上说，都没有差别，差别在哪里？缘不一样。诸佛菩萨跟一切众生缘不相同，那就有差别了。在众生这一方面，心行不相同，所以就有差别。我们平常讲，业障烦恼习气不相同，所以差别就大了。虽然有这么多差别，佛菩萨的教化是没有差别的。但是教化的方式就有差别，经上讲的，应以什么身得度，他就现什么身，现身就有差别，应该用什么方法来教�