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早年我在求学的时代，我的老师李炳南老居士，一再的劝我以印光大师为师。印光大师教人什么？十六个字：敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土。他老人家一生做出典型、做出模范给我们看，不仅是言教，身教！他做出来给我们看，我们要能看得出来，要能体会到。在这个时代里，你能把这十六个字做到，你自度就有把握。我不能度他，我先求自度；我自己得度，我还有余力，我去帮助别人。自己没有得度，决定是以自度为主。敦伦怎么说法？我们不能细讲，我们用最浅显的，跟一切众生和睦相处。我常常教人，跟一切众生平等对待，和睦相处。
我今天早晨到协会来，来了一趟。我看看我们的九楼跟十楼，我们少一个会客室，以后如果应酬多，客人来了还是没地方坐，这是当时设计的时候没有想到。我对这个事情一向不注重，这是很多同学都知道的，因为我的一生都是三不管：不管事、不管人、不管钱。早年管这个事是韩馆长管的，「佛陀教育基金会」那是简丰文居士管的。韩馆长往生，我在新加坡这几年住在李木源居士的道场，管人、管事、管钱是李木源居士管的。一直到去年，我们转移到澳洲，澳洲建净宗学院，我请悟行法师做院长，悟通、悟琳做副院长，希望把这个学院交给他们管。今年我再去看看，有很多不如法，这怎么办？我这么大的年岁了，一生都没有干过这个事情，但是我清楚，灾难在眼前。大家为什么管不好？虽然学了这么多年的佛法，没有学通，起心动念还没有把自己的分别执著放下，还有很重的情执。你有情执，别人也有情执，各人都有执著，争论就起来了。到底听谁的？在这个情形之下，我说我再发个心，替你们管管好了！所以我才叫悟行法师也做副院长，我来做院长，不得已，没有法子，逼著你做的。
在那边我们教学的对象有中国人、有西方人，现在越南人也很多，三个副院长各人负责一部分，都是负责教学。悟行法师负责华语的教学，悟通法师负责越语教学，悟琳法师负责英语的教学。管理道场我请了一个居士，许秀叶居士，她担任什么职务？院长助理，来协助我。这是学院里头最有权力的一个职务，我离开的时候，她就是代院长，一切都要听她的。她经常跟我保持联络，天天在听经。
你要是不听经，你是个外行；外行搞这个事情，时间短暂还无所谓，时间长了，不可能不造罪业。我们建立这个道场，建立道场干什么？建立一个道场，这个道场是火坑，就是接引你们到地狱的，这个道场是地狱门，变成这样，这个罪就很重了。所以道场原本是接引你来成佛的、来作佛的，佛没有做成，统统堕阿鼻地狱。印光大师一生不建道场，为什么？就是为这个。不能做对不起众生的事情，不能做伤害众生的事情。所以，道场如果我发现这里面做得不如法，我立刻就离开，我不会在这里多住一天。我住在这个地方对不起你们，我怎么能帮助你们把众生拉下地狱？
我在澳洲，道场住众无论是出家在家、常住或义工，都要非常认真的学习。现在因为道场还在建设期间，还没有上轨道，我预计明年一月可以上轨道，我们建筑的工程到这个年底就圆满。香港也有不少同修在那边，何丽香、美凤以前在此地，现在都在那边，她们非常欢喜那个修学环境。我们很严格，你愿意真正来学，我欢迎你；你觉得受不了，那你就离开。我们欢欢喜喜，来者不拒，去者不留。世尊给我们做的榜样，祖师大德给我们做的榜样，我们既然经营道场，就要照著世尊、照著祖师的教诲祖师的规矩来做，小心谨慎。
四众同修一家人，我们修，每一个人都修，修什么？修平等心、修清净心、修尊敬心。不要求别人尊敬我，我要尊敬人，平等的尊敬是佛菩萨。世间人有尊敬心，他不平等，他看你是有很高的地位，达官贵人、大富长者，对你尊敬，贫穷下贱之人，他就没有看在眼里。那是凡夫，那不是佛菩萨。佛菩萨看一切众生平等恭敬，隐恶扬善；隐恶扬善就是普贤菩萨的「称赞如来」。别人的善行我们常常赞叹，别人做错事情，我们绝口不提。不但不提，不要放在心上；放在心上，我们的心被污染，我们的心就坏了。我们的心只存一切众生的善心善行，不存一切众生的一个恶念，这样子修成自己的纯净纯善，诸佛菩萨就这么修的。
我们现在懂得了，一定要这样修法。而且怎么样？要赶快！我们的时间太迫切了。过去那些人有福报，纵然这个世界动乱，动乱的幅度不大，很容易找一个清净环境。过去二次世界大战，我们跟日本人打了八年，我们还是居住在很安稳的地方，这个战事没有波及。即使被日本占领，还是有日本人没有到的那个乡下、那种山林没有去的，在那个地方他还是过一个平静的生活，还能修行。诸位要晓得，第三次世界大战就不一样，核武战争！
我在前一个月访问日本跟韩国，在汉城、在大阪、在京都，中国沙尘暴，北京那边的沙尘暴随著风吹到韩国、吹到日本，风沙。我看到这个现象，我就想到，如果这是原子弹爆炸的辐射尘，我们晓得原子弹爆炸，泥沙都被爆破升到空中，升到空中的高度大概都是一两万公尺，这还得了吗？这个如果随风飘的话，飘到哪个地方，哪个地方一片死亡！所以现在如果发生核子大战，没有安全地方。这个地球表面所有一切生物统统都被染污，不但人不能活，草木不生。
三十年前我曾经到长崎、广岛参观过，核爆之后那个地方草木不生。当地人告诉我，八年地上才长草。我从那个地方参观之后，我懂得佛经上讲的「小三灾」。小三灾讲的是什么？核武战争。佛法里面讲的是刀兵劫、瘟疫、饥馑，这是我们在长崎看到的。
刀兵劫是多久？佛经上讲七天七夜。这个地球上第一次世界大战、第二次世界大战，我们跟日本打了八年，不算刀兵劫。刀兵劫只有七天，七天七夜的战争。那我们想，这个七天七夜是核武大战。这个战争爆发之后，瘟疫是什么？瘟疫是辐射线，核子爆炸的辐射造成的病患。你被辐射照了之后，你要能过七个月七天之后，你还活著，你才是个活人；否则的话，逃不过这个劫难。七个月零七天！纵然你活下来，凡是被核武染污的草木不生，你要受饥饿。这个饥饿的时间是七年七个月零七天，佛在经上讲的。以往我们看这一段经文看不懂，我是到长崎、广岛那里一看，我才恍然大悟，原来佛经上讲的就是这么回事情。
这个刀兵劫很可能就在我们眼前，所以第三次世界大战是佛经里面讲的小三灾。虽然不是世界末日，真的跟末日差不多。科学家的估计，这个战争如果真的爆发，地球上的人会死三分之二。这个时候想一想，我们还能够幸存吗？纵然是活著，预言里面说得好，「活人羡慕死去的人」。这个话听到我们都难过，活得很痛苦，不如死去。
现在看这个小三灾，我们就会遇到。既然遇到，我们也不必畏惧、也不必害怕，为什么？恐惧、害怕解决不了问题。应该怎么办？认真随顺世尊的教导，努力修行，超越这个劫难。怎么超越？原子弹掉下来的时候，我往生西方极乐世界，真的！
李炳南老居士往生的前一天，跟学生们说「世界乱了，佛菩萨、神仙来都救不了。唯一的求生的方法，念佛求生净土」，就这么一条生路，唯一的一条生路。这是他老人家这一生当中给我们最第一的忠告，我们要觉悟。
所以对人对事对物，起心动念决定不干损人利己的事情；对於世缘、佛缘放下了，决定没有控制的念头，决定没有占有的念头。为什么？不知道战争哪一天爆发，说不定就是明天，说不定就是下个星期，我这个身还能够活几天是未知数。我们的心是个觉悟的心，常常有舍身，舍这个生命的警觉，有这个准备，所以我们什么都不在乎。有机会多做好事，不要做坏事。什么是好事？利益社会，利益众生，利益正法。我们今天明了，世出世间第一等的好事是帮助人觉悟，你能把正法介绍给别人，第一大好事！唯有帮人觉悟，他才不畏惧这个大灾难，他在这个灾难当中，他自己有能力超脱。
佛法帮助我们开智慧，帮助我们觉悟，所以称它作法宝。我们今天随净缘，不随恶缘，我们以佛菩萨为伴侣，我们不跟世间人做伴。佛菩萨在哪里？在经典。经典里头最殊胜的《大乘无量寿经》、《大方广佛华严经》，你不能读《华严》，你就读《无量寿经》；不能读《无量寿经》，你就读《阿弥陀经》。除了读经，思惟经里面的义理，常常想到经里的道理，依教奉行，老实念佛，我们的前途一片金色光明，你说多欢喜！
世间的劫难，我们很清楚、很明白，与我有没有关系？一点关系都没有，我早已经准备好了。如果不是大乘佛法、不是圆顿的一乘大法，我们遇到这个劫难，要说是不惊不怖，不可能，肯定是惊慌恐怖，惊慌恐怖不能解决问题。所以决定不可以随顺染缘。现在这个世间全都是染缘，都是严重的污染、严重的病毒，我们如何能叫自己不受病毒？读这个经我们就有收获，就没有白念了。现在时间到了。
诸位同学，请看「世界成就品」，第九段劫转变差别长行第三首：
【修广大福众生住故。世界海成染净劫转变。】
前面第二句是讲染污众生，住在这个地区都是染污，所以这个世界海也就变成染污劫。这一句，这里头有修福的众生，修广大福的众生住在这个世间，这个世间慢慢开始转变，就是有染有净。前面这一条是纯染没有净，那还得了吗？清凉大师在注解里面说，染污众生他所居住的这个刹土，这个刹土完全是染污的，劫难自然就现前，劫难是果报。
清凉说了几句，这是这个经后面第七十二卷有这么一段话，清凉大师在此地给我们提出来。「众生相杀害」，互相的残杀，互相的伤害。我们想想，现在我们这个世间是不是这样的？杀业太重了！「窃盗纵淫佚」，窃盗的范围非常之广，凡是不义、不正当、不应该得到的，你用任何的方式、任何的手段取得，都叫做偷盗。
现在诸位都知道，全世界许多地方贪污很严重，贪污属於偷盗，严重的偷盗！你不应该得到的，你以你的权势，人家不能不巴结你、不能不送财物给你；不送财物给你，你给他种种不方便。这些例子太多了，举不胜举。现在无论是中国、外国，你懂得送一点贿赂，办事情很容易；没有一点小的贿赂，他就给你不方便，许多地区严重的染污。
「纵淫佚」这个现象到处都能看到，你走上街头，你看看外面那些招贴，贴的是什么？在古时候这些现象叫地狱相现前。人道，你看看从前古时候古人画的那些画，人物衣冠整齐。什么人不穿衣服？地狱道众生没有衣服。你看那个地狱变相图，身上没有衣著的地狱众生。我们今天在街头巷尾到处看到这个招贴，这是地狱众生。许多人还乐此不疲，你说有什么法子？
「两舌不实语」，挑拨离间，张家长李家短，喜欢说这些话，造严�