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康有为有嗜好山水之癖，在讲学之暇，就去游览桂林的山水，弟子们往往做向导陪游。
康有为携一大群弟子，脸带笑容、手拈花枝、招摇过市而赴山水胜绝之处，游得体困神倦时，便与弟子团团而坐，饮酒赋诗、以为笑乐。康有为饮酒却与别人不同，他要行古代的酒礼。
按照古代的乡饮酒礼、投壶礼等礼仪，揖让周旋、婆娑作态，似乎古韵盎然，又似乎怪模怪样。桂林的市民乡人哪见过这个，便把康有为叫做“狂人怪物”。康有为却不知大家这样叫，几天下来，兴奋异常，大发感慨说：“此地山水形胜，而佳弟子又如此之多，真使我流连忘返，欲常驻此乡。”众弟子说：“老师有救国救民的重任在肩，等功成名就之后，便终老这儿，与山水为伴吧。”康有为呵呵而笑。
这时唐景菘与岑春煊却来访。唐、岑两人，都非无名之辈。大清割台湾于日本之时，唐景菘正任台湾巡抚，朝廷命他弃台内渡，唐景菘不忍。此时台湾的士绅人民怒极，发誓独自抗日，便宣称成立“台湾共和国”，推唐景菘为总统，丘逢甲为副总统，年号“永清”，表示永远归属大清之意。台人指望两位总统领大家与日人死战，以保孤岛。
朝廷派李经方在海上向日本人交接了台湾手续后，日本的近卫军团便乘战舰、分两路猛扑台湾，一攻台北、一攻基隆。唐景菘招募了广东一带的“客勇”与当地的“土勇”、守台北狮球龄等处，以黄义德为领兵官。黄义德却不战而走，谎称日人已占狮球岭，然后驱乱兵入台北城。是夜，乱兵哗变，客勇、土勇相互仇杀，杀得尸横满地，城内民众惊扰，一片混乱。
而唐景菘的总统府不知被何人纵火烧着，一时间烈焰腾空。“总统”唐景菘仓皇出府，却无法收拾乱局，于是大哭，带泪乘船内渡，“副总统”丘逢甲也随后内渡。日人遂轻易占领台北。
台南一带就只有刘永福带的黑旗军独抗日军了，几个月后，刘永福弹尽粮绝，也只好内渡，全台遂落入日人魔爪。台湾陷落后，唐景菘不愿为官，便在家乡桂林隐居了下来。
岑春煊在中日战起时，任大理寺正卿之官，奉命率丁槐军防守山东黄县。马关条约签订后，岑春煊怒极，对朝廷屈辱议和大表不满，便辞职南下，也隐居于桂林。唐、岑两人携手来到景风阁，与康有为叙过礼，便围坐而谈。康有为问起台岛之事，颇有责唐不与台岛居民共进退之意。唐景菘眼中噙泪，长叹数声，说：“日军未到，我的兵勇却哗变互杀，台岛孤悬海外，外无强援，怎能长守。”康有为也叹息连连，因问：“你二人也算是和日本人开过仗的，请问，以我土地之广、人民之众，为何打不过日本人？”
精悍壮健的岑春煊怒眉张目，咬牙说道：“人强我弱，人智我愚，人勇我怯，人多又有何用，我海军号称亚洲第一，陆军号称兵员百万，但自上而下，任人唯亲，军官以贿成，兵士无战心，以此临敌，焉得不败！”康有为又问：“为什么我弱我怯？”岑春煊与唐景菘对看一眼，摇头不答。康有为却大声说：“没有弱兵，只有弱将，将怯则兵怯，官愚则民愚。可我国的官将果真既怯又愚吗？官场之中争名夺利之时，哪个不是智勇兼备！诛杀异己、鞑伐学说，哪个不是又恨又辣，如此能说我愚我怯我弱吗？”
岑、唐两人一齐拱手，说：“康先生指斥时弊，对官场的愚顽，勇于内斗怯于外战的毛病，骂得淋漓尽致，但是请问先生，此病因何而得，又如何方能治愈？”
康有为说：“想我国人，以泥古不化为美德，以祖宗遗训为楷模，方今列强并起，互争雄雌，犹如战国之时，但朝廷上下，却仍沉浸于一统天下的梦中不醒，视万国为夷狄，以百官为奴才，将百姓当草芥，朝廷如此，而百姓众官也如此，与英人为鸦片战了一场，梦似乎要醒了，但终于没有醒，今次与日本一战，梦倒确乎醒了，但就醒了那么一小会，又翻身呼呼大睡去了。既是一统天下，便无国的概念，而爱国之心又从何谈起！国人只有争天下打天下的概念，一统天下导致唯我独尊。唉，群臣既是奴才，大清的存亡与否又何必操心，大不了换个主子照样当奴才；百姓既是草芥，任人践踏，自己的生死尚且顾不了，又岂能与践踏自己的人一心，共保大清？”岑、唐两人缓缓点头，沉默不语。过了一会儿，唐景菘问：“先生从京师来，难道满朝上下，就没有一个醒来的人吗？”
康有为说：“有。那便是当今圣上，但圣上独处深宫，羽翼未成，难有作为。”说着长叹，唐景菘也叹息连连。岑春煊却问：“康先生号称圣人，难道便没有救国救民的办法吗？”康有为说：“怎能没有。我若得处庙堂，则当辅圣上废旧制、变新法，取洋人之所长，用之于大清，一朝改尽朝中旧貌；如今在野，便当以讲学为业，开民智、易风气、育人才，为将来的变法预做准备。”
岑春煊笑了起来，双掌连拍，说：“好，不愧圣人之称。康先生，我俩今次来找你，便是想在易风开智上做些事情，以先生之见，该当如何行之？”
康有为大喜下，忙凑近他二人询问详情。三人仔细商量许久，议定在桂林创办一个学会，办一张报纸。学会起名叫“圣学会”，报纸便叫“广仁报”。当时广西全省没有一张报纸、一个学会，康、岑、唐办报办会的消息传了出去，立刻大受欢迎。巡抚史淳之当即拨款万元赞襄，布政使激子岱也捐千元相助，岑、唐两人，自然也要掏不少银子，臬司蔡希龄又给会、报拨了房子做会址报社，这样，一会一报十分顺利的就办了起来。康有为在桂的门人弟子自然全都入了圣学会，《广仁报》也几乎全由他们主持。康有为意气风发，借着这一会一报，又大力宣传起他的维新变法思想来了。
这时候，在广州主持万木草堂的大弟子陈千秋却来信了，说老师离穗日久，众弟子学问上有诸多疑难之处需要请教，亟盼老师来归，指点一番。康有为见桂林诸事顺利，早年的好些弟子都能独挡一面，于是便辞别了众弟子，又与来往的官绅及学界朋友作别，然后乘船顺流而下，奔广州而来。
正是夏末时候，广州满城绿荫，处处花香。陈千秋率众弟子在草堂外列队将康有为迎了进去，说：“先生公车上书之后，一朝间名满天下。今次来广州，无论如何要多留几天，还有几个新来的师弟常以未能亲聆老师的教诲为憾。”康有为捻须微笑，说：“好，便多呆些日子。
我正要看看广州的市面上可有新进来的海外奇书。“陈千秋忙说：”最近双门底街上新开了一个圣教书楼，卢梭的《民约论》，穆勒的《自由论》，孟德斯鸠的《法意》等等全有，先生闲暇时可以一饱眼福了。“
康有为大喜，第二天便抽时间由陈千秋陪着，去圣教书楼。将到书楼门口，陈千秋说：
“先生现在得许多大吏支持，想来买书钱不成问题了，今次就多买一些书回去，一来供先生精研，二来众学生也可以轮流阅览，增长见识，免得受这些势利书商的白眼。”康有为哈哈大笑起来，说：“好啊，好啊，不过咱们买书之前还要多看一看，故意气气这些奸商。”
原来，广州城的书商都比较烦康有为。过去的康有为比较穷，常到书店以买书为名，拿起书就看，他看得快，记性好，一本书看完了，差不多也就能背下来了，所以也就不买了。
因而书商一看见康有为装模作样的看书，就翻白眼，除喝斥他不许弄脏、弄皱书页外，还对他看书的时间作严格的限制，弄得康有为极是尴尬。不过他嗜书如命，一天没有书读就坐卧不安，只好硬着头皮进书店，和书商们吵着、闹着看完了一本又一本书。如今口袋里有了银子，可以堂堂正正、昂首阔步地进书店买书了，康有为不由得踌躇满志，心想：“有钱可以买书，确是人生一大乐事啊！”
康有为的到来喜坏了书楼的老板。原来这个老板姓马，是个老书商，过去在万木草堂附近的胡同里开了个小书店，康有为是他的老主顾，因此，今天康有为一进门，他就认了出来。
如今的康有为名头响亮，早已不是过去的寒儒了，马老板赶忙热情招呼，笑脸相迎，并搬来椅子，沏来香茶，请康有为坐在自己收银子的柜台里，连陈千秋也沾光被让了进来，所有书籍任凭二人浏览翻阅。康有为得此待遇，自感身价非常，好生得意，此后几天就频频光顾，大摞大摞的书买了回去，喜得马老板逢人便讲：“康圣人又回广州了，最爱光顾的地方便是我的圣教书楼。”
马老板的宣传引起了一个人的兴趣，这人祖籍广东香山，姓孙名文，字逸仙，时年二十九岁，长得英风飒爽，气度不凡。从香港西医书院毕业后，先在澳门，后又到广州，开西医诊所为业。他的诊所就在圣教书楼的西侧，因而和书楼的马老板熟识。孙文想认识康有为，便托马老板做介绍，希望与之见面，议论探讨天下大事。马老板笑道：“好，话我一定给你带到，但人家见不见你我却不敢保证。”康有为再来书楼的时候，马老板就婉转给他讲了，康有为一听，怒道：“一个小小郎中，我见他干什么，不见！”马老板忙说：“这个郎中对外洋的事懂得不少，也挺有些见识，想和先生谈谈。”康有为捋须笑了起来，说：“好，他如果肯持门生的帖子，到草堂来拜我，那我也不吝惜见见他。”马老板将话传给孙文，孙文笑道：“康圣人好大的架子，那我只好不见了。”马老板说：“圣人嘛，自然要装模作样一下，你就搞个门生帖子又有何妨！”孙文大笑，说：“人人生而平等，康圣人看来名实不符，书还没有读透。
别说见他，就是见张之洞，我也与之兄弟相称。“马老板一惊，睁大了眼。张之洞久为封疆大吏，道德文章海内钦敬，号为天下能臣、南天柱石，当时已快六十岁了，而孙文年龄不到三十，籍籍无名，开个小诊所度日，竟敢如此狂妄大胆？马老板想：”看来这孙文爱说大话，还是不招惹为妙。“
其实孙文说话口气虽大，心中却真是有大志的人。一八九四年他北上南京，求见两江总督张之洞，也确是以“之洞兄”三字来称呼对方。那时张之洞正与状元郎兼实业家张謇在客堂相会。孙文挺胸昂头，大大方方在督府外递上片子，要见张之洞。门吏一看那片子，吓得张大了嘴合不拢。片子正面写了“孙逸仙”三个字，背面却写道：“学者孙文求见之洞兄”……
门吏忙不迭将片子又塞到孙文手里，说：“看你孤身一人，不像是来闹事的，看你穿着整洁，气度不凡，也不像是喝醉了酒，你却胡闹什么？快快走吧，小心总督大人发怒，那你就惨了，只别带累了我们。”孙文把片子又递给门吏，笑道：“你放心递进去，总督见了我�