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萨迦耶见，获得了预流果位。之后，他们仍旧常去祗陀园闻法，但总惦记
自己的儿子：这么殊胜的法，如果我们的儿子也能闻到该多好啊！
施主的儿子到大海里取宝顺利圆满地返回了，他把财宝放在花园里，
去拜见久别的父母，却不见父母，别人告诉他父母去了祗陀园听闻佛法去
了。他便赶去祗陀园，世尊正在传法，他在世尊前顶礼后，与父母一同闻
法。世尊观察他很有善根，马上宣说了有关无上菩提方面的教言，听后他
对世尊及其教法生起了很大的信心。闻法毕他们返回家中，彼此倾诉了惦
念担扰之心，就问：“孩子，你这次出海为父母带了什么宝贝？”“给父
母带回了如意宝（CintaMani）。”“这个千辛万苦从海里得到的是个假宝，
我们这次在世尊处得到了真宝。”“到底得的什么宝，可以给我看看吗？”
父母一一对他讲了所证预流果的功德。听后，更增加了他对世尊的欢喜心。
恭请世尊受供后，又祈求世尊及僧众应供三个月，世尊默许了。在三个月
供养圆满的那天，他对世尊及僧众一一供养殊胜的妙衣，在世尊前发了无
上的愿：以此功德，愿我度化无量无明的众生，成就如来、正等觉的果位。
世尊赞叹并授记曰：“善男子！善哉！善哉！汝将成就如来、正等觉，度
化无量的无明众生，名曰波浪如来！”
正文 （104）两个国王—蒙佛加持 证果授记
（104）两个国王
—蒙佛加持证果授记
一时，佛在舍卫城。南方有一班扎国王，北方有一班札国王，两国
不合，常常作战，互相杀伤很多人。他们的好朋友萨迦国王很想调和，但
心有余而力不足，便去向世尊请求调和两国之间的关系，世尊默许了。萨
迦国王赞叹、随喜世尊的功德，恭敬作礼而去。
世尊从祗陀园来到两国之间，作一个加持，使两国又各自率四大军队互相作
战；世尊再加持，使他们各自确认自败无疑，各自乘车来到佛前，世尊加持他们互
不得见。世尊观知：一个是小乘罗汉的根基，一个是能发起无上菩提心的大乘根基。
又作了个加持，使南方的班札国王在佛前恭敬顶礼，祈求出家，受持比丘净戒，
世尊以“善来比丘（EhiBhi…kkhu）”的方便言词，使他出家受近圆戒，并传授他一
些教言。他精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉的果位。北方的班札国王在世尊
前祈求世尊及僧众应供三个月，世尊默许了。他准备了很多饮食，在三个月中供
佛及僧，在圆满的那一天，他对世尊及僧众分别做了殊胜的供养，并在世尊前发
愿：以此善根，愿我度化无边的众生，成就如来、正等觉。世尊赞叹授记曰：“善
哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉，度化无边的众生，名曰尊胜如来！”
正文 （105）老父亲—蒙佛加持 今昔得乐
（105）老父亲
—蒙佛加持今昔得乐
一时，佛在舍卫城。有一婆罗门，长大娶妻共同生活，其妻怀孕九
个月后，生下了一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，
取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着。婆罗门夫
妇欲壑难填，连续生了七个孩子，很好地喂养着每一个孩子，并把每个孩
子都培养得通达世间的一切学问，还给每个孩子一份财产，安排各自成了
家，过着幸福的生活。不久，婆罗门的妻子去世了，婆罗门已年迈体衰，
两眼昏花，牙齿脱落。而七个孩子不尽孝道，不念养育之恩，居然将老父
驱出家门，无依无靠的老父亲无奈，只好以乞食为生，流浪街头。
如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着每一位众生，
即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开的。此时，世
尊观知，调化这位老父亲的因缘已成熟。一天早上，世尊著衣托钵去舍卫
城化缘，路上见到这位婆罗门：年迈体衰，两眼昏花，手持一空碗和一长
长的棒子，挨家挨户的乞讨，看上去非常可怜。世尊上前问他：“你这么
大年纪，为什么作乞丐？”老婆罗门凄凉地说：“世尊，这也是无可奈何，
我本来有七个孩子，辛辛苦苦把他们养大，供他们学习知识，分给他们各
自一份财产。后来，妻子去世后，他们便把我驱出了家门，我不得不乞讨。”
世尊和蔼地告诉他：“我教给你一个偈子，你背下来在众人中背给他们听。”
婆罗门答应了世尊，世尊教他一个偈子：吾子生时心甚喜，如同命根精心
育，含辛茹苦集众财，待子成家皆分手，岂料年迈体衰时，被子遗弃逐出
门，看吾七子面似人，实与罗刹有何异？幼时呼吾为尊父，此时忆起愤填
膺，被子所驱吾老翁，犹如乘者弃老马，逐父如同嫌老马，弃诸街头任乞
讨，如是之子真可怜！细细思维七个子，何如所持手中杖？牦牛来时可以
驱，毒蛇侵时可以止，恶狗来时可以逐，暗夜能为作引路，拌倒之时可为
撑，七子岂如此手杖？昧心逐父不思恩。”世尊说毕，老人就背下来，等
七个孩子在众人中时，他就一字不漏地背了出来，七个孩子听了，生起了
惭愧（Kukku…ccayati）之心，觉得如此虐待老父很不应理，真不如老父手
中的拐杖，立即在父亲前忏悔，把父亲接回家中，尽赡养之责，老父亲的
生活渐渐好了起来。日子久了，他独自思维：现在我能安度晚年，全蒙世
尊的恩赐，若有机会，我一定要好好供养世尊。
一天，他见到世尊时，便将世尊迎请到家里对世尊做很好的供养。
世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。
之后，又于世尊前再三请求出家受比丘戒，世尊以“善来比丘（Ehi…
Bhikkhu）”的方便言词为他传了比丘戒，同时传授了一些教言，他精进修
持后，灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，
虚空与手掌无别。诸天赞叹他的功德。
时诸比丘请问：“世尊，以何因缘这位老人先被儿子逐出家门，后以
世尊的方便法，回到家中安度晚年，并在世尊的教法下出家获证罗汉果位？
祈请世尊为吾等演说。”世尊告曰：“不仅是现在，往昔他也有如是因缘。
在很早以前，占巴城里有一大施主，其妻连续生了七个孩子，他们辛辛苦
苦地把他们养大，供他们学习一些学问，给各人一份财产，他们各自过着
很好的生活，却把父亲驱逐家门，任他四处漂泊。当时，附近有位具神变
的仙人，见施主如此凄惨，便对他说：‘如果你想回家，我可以有办法让
他们照顾您，老人很乐意。仙人把老人带回家中，对他儿子宣讲了佛法。
听了仙人的教法后，七个儿子都很愿意赡养老人，老人非常感激这位仙人，
常请仙人去家中应供。后来，这位老人在仙人面前出家修行，证得了四禅
五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当
时的老人就是现在的老婆罗门。当时他被儿子遗弃后，是我用方便法，使
他得到四禅五通，现在也是在他被儿子遗弃时，我用方便法，使他得以安
度晚年，并出家获证罗汉果位的。另一段因缘是他在迦叶佛时出家，诸根
调伏，故今得解脱。
正文 （106）五百商主—蒙佛解救 证罗汉果
（106）五百商主
—蒙佛解救证罗汉果
一时，佛在舍卫城。有一施主，长大娶妻共享生活，其妻怀孕九个
月后，生下了一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，
取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。长大后，学
习并精通了八观察等一切世间学问。施主又把他送到扎德沃的团体里学
习，团体里有各种各样的见解和行为，都不统一，大多数人都是赞叹自己
的宗派和观点。施主的儿子具有超人的智慧，常乐于拜读究竟论典，观察
到很多宗派的见解不究竟，一直得不到满意。后来，听到一位居士赞叹世
尊的功德，就数数欢喜，心想：无论如何，我应该去拜见世尊。便舍弃一
切，去佛陀前恭敬顶礼，祈求传法，世尊为他传授了相应的佛法。他欢喜
信受，作礼而返。后来，他想：作为佛弟子，应该广行布施，但现在不具
备这个条件，应该去海里取宝，成功了可以上供下施，能积累广大的资粮。
他便率领五百商人，备上路上必需用品，前往大海去了。去时一路平安，
可在返回途中，突然黑风四起，汹涌的波浪把船颠到海岛边又颠回海里，
非常危险，众商人非常恐惧，大喊：“救命啊！救命啊！完了……谁能救
护我们啊？”施主的儿子安慰道：“你们不要害怕，我们都一齐祈祷释迦
牟尼佛，承佛的慈悲威力肯定可以得救！”众商主马上至诚祈祷：“南无
大慈大悲释迦牟尼佛，彻见过去现在未来的怙主，我们现在已遇危难，祈
请世尊救护我们……”以世尊加持力，不知不觉中他们顺利抵达了岸边。
返回舍卫城后，他们把很多供品供在佛前，恭敬顶礼于佛足下，亲吻佛足，
赞叹道：“世尊，是您赐给我们第二次生命。”世尊观察他们的根界意乐，
为他们传了相应的法，他们立即以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流
果位。之后，他们再三向世尊祈求出家，世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”
的方便言词为他们传授了比丘戒，并传授了一些教言。他们自己精进修持
后，灭尽烦恼，获证了罗汉果位。在他们的境界中：黄金和牛粪等同，虚
空和手掌无别，摧毁了世间八法，具足一切功德。诸天共赞他们的功德。
时诸比丘赞曰：“善哉！蒙佛加持，这五百商人不仅解除海中的险难，
还在世尊教下出家获证罗汉果，解除了轮回苦海的畏惧！”世尊告曰：“不
仅是现在我解救了他们，以前我也曾解救过他们。很早以前，印度鹿野苑
的一个森林中，住着一位具种种神变的仙人，当地的人们多依止他，其中
有五百商人也皈依了这位仙人。一次，五百商主去海中取宝回来的途中，
遇到了飓风和种种违缘，都生起了很大的恐惧。当时他们各自祈祷不同的
天尊，施主就告诉他们：‘天人是救不了我们的，应该祈祷我们原来皈依
的那位仙人上师，他会解救我们的……’商人们都祈祷仙人。这时，对仙
人具有信心的一个天人�