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受戒必须经过父母同意，但这种特殊情况是开许的。）堪姆为她传了法，
她自己也精进，很快摧毁了三界烦恼，获得了阿罗汉果位，具足种种神通
与神变，诸天人都赞叹她的功德（Punna）。她丈夫知道后以为她还没出家
受戒，马上带一些人去尼众经堂准备把她抓回来。可是，到经堂一看，她
已经出家；正身著袈裟参禅打坐。他上去强拉她的手，想把她带回去，但
她马上跃入虚空中，显现打雷、闪电、降冰雹、放光等种种神变。这时，
来抓她回去的丈夫及随从见她已得这样的成就，立即转变得很高兴，恭恭
敬敬地祈求道：“贤女，请下来吧，您应该慈悲我们这些沉溺在轮回中的
可怜众生。”这时，比丘尼才下来，她丈夫对她恭敬顶礼，祈求传法。她
为他传了相应的法后，他也摧毁了萨迦耶见，证得预流果。得果后，他想
在世尊的教法下出家，回去征得了父母同意后出家，精勤修持，摧毁了三
界烦恼，获证了罗汉果位，且具种种神通和神变，诸天齐赞他的功德。时
诸比丘请问：“世尊，以何因缘，那位比丘尼先成家后出家，并获证罗汉
果位？唯愿为说。”
世尊告众比丘：“这是她前世的愿力。贤劫人寿两万岁，人天导师、
如来、正等觉迦叶佛出世。有一位施主家的女儿先与丈夫过着幸福的生活，
后来对佛法生信心出了家。但她的丈夫追着不放，她就对丈夫传法，丈夫
也被度化出家了。她临终时发愿：我在迦叶佛的教法下出家，守持净戒，
虽然今生没有得到什么境界，愿我将来在释迦牟尼佛的教法下令佛欢喜，
能出家摧毁三界烦恼，获证罗汉果位。她丈夫问她发了什么愿，她如实相
告，她丈夫也发愿：我将来依您，我们先成家后在释迦佛教法下出家，摧
毁三界烦恼，获证罗汉果位。众比丘，你们是怎么想的？当时的那位先成
家后出家发愿的比丘尼，就是现在先成家后出家证罗汉果的比丘尼；当时
那位被她度化出家的比丘，就是现在这位先成家后出家证罗汉果的比丘尊
者。当时，他们是发愿先成家再出家证果；现在，以其愿力成熟故，今在
我释迦佛的教法下，先成家又共同出家，共证罗汉果位。”世尊如是说。
诸比丘欢喜信受，作礼而去。
正文 （36）法施女—成熟音讯 出家之愿
（36）法施女
—成熟音讯出家之愿
一时，佛在舍卫城。萨迦国王的手下有两位大臣：持兽大臣和财施大
臣，他们两位亲密无间，情同手足。年值青春，各置妻室，都享受着美好
的生活。一次，两位大臣聚在一起互相畅谈，都觉得：两家一直和睦相处，
关系密切，在有生之年应该更加密切彼此的友好关系。持兽大臣说：“怎
样才能加深我们的友情呢？”财施大臣说：“那我们作亲家吧！”“现在
我们都没有孩子，怎么作亲家呢？”“那不要紧，作亲家有两种：一种是
过去已成亲家，另一种是将来作亲家。此后如果你家生了男孩我家生了女
孩，就把我的女儿嫁给你儿子；如果你家生了女孩我家生了男孩，就把你
家的女儿嫁给我儿子，这样我们不就可以作亲家了吗？”他们就这么商定
了。
不久，持兽大臣的妻子怀孕，九个月后生下一个非常庄严的男孩；取
名萨嘎，后来一连生下七个孩子，为每个孩子都举行了隆重的贺生仪式，
取了适合种姓的名字。财施大臣的妻子九月怀胎后生下一个端庄秀丽的女
孩，这个小女孩生下来后便大哭不止，怎样哄她逗她都不行。有一次众生
主母（MahaPradjapadi）亲临财施大臣家传法，唯有传法时这个小女孩才
停止哭叫，众生主母被请来几次，每次传法她都不哭，当众生主母一离开，
马上又“哇，哇……”地哭叫。财施大臣见屡次都是如此，心想：我的女
儿愿意听法，很有善根。家人为她举行了隆重的贺生仪式，在取名时因她
乐意闻法，父名又是财施；故取名为法施女（可能与供施女是同一人，是
从《藏汉大词典》与律中推知的。）。财施大臣夫妇用牛奶、酸奶、油饼
等精心护养着法施女，法施女如海莲般快快地长大了。她对释迦牟尼佛的
教法生起了无比的信心，经常通过父母迎请僧众应供，也常去佛前谛听妙
法。不久，她受了皈依戒和其他戒，又精进修持，获证了无来果位，并具
足种种神通和神变。她很想出家，去父母前恳求：“女儿对佛陀的教法极
具信心，能否允许女儿随佛出家？”父母很为难，就解释说：“你还未出
生时就已许配给了持兽大臣的儿子萨嘎，现在若再答应你出家，让我们跟
持兽大臣怎么交代？”法施女据理说服父母：“女儿对世法（LokaDhamma）
无贪欲，成家又有什么意义？”父母也是左右为难，想了想对她说：“我
们真的不敢开许，如果真想出家，我们可以把世尊和僧众迎请来，也告诉
萨嘎同时来，到时候你临场抉择吧，我们也没有别的办法。”（译者：上
师仁波切再次强调：我恭敬地祈祷上师三宝空行护法加持，凡是来自全国
各地的人到喇荣出家不要遭到违缘，其他人如父母妻子儿女都不要给他们
造违缘，他们毕竟是自己愿意出家，造违缘也没有太大意义。应该随喜他
们，他们也默默地回向你们，对每个人都有利益和功德。）当晚，他们家
做了各种各样的食品，准备次日恭迎佛陀和僧众来应供。次日中午，世尊
及僧众著衣持钵来到财施大臣家，财施大臣亲手供给他们甘美的饮食，世
尊及眷属受供毕，为他们传了相应的法。同时，她父母派人到持兽大臣家
说：“我的女儿要出家，你们自己劝她……”萨嘎听说法施女要出家，马
上带领许多随从来到财施大臣家，并包围了他家。世尊传法后，就返往经
堂，随后有比丘僧，比丘后有比丘尼，法施女就跟着比丘尼也往经堂去。
这时，萨嘎看见了追上她，想把她抓住，法施女立即跃入虚空显示打雷、
下冰雹、发光等种种神变。萨嘎见此，觉得稀有，生起了信心，仰望着空
中的法施女祈求道：“大尊者母，请您下来，您愿意怎么做都由您，不过
您要救度我们这些沉溺轮回的众生，您马上下来我们好商量，我不但同意
您出家，以后您修法我会供养您的。”法施女下来给他传了一些佛法，听
毕他就返回了。法施女就到尼众经堂受了沙弥尼和式叉尼戒⑴（Sikkha
Mana），后来又想受比丘尼戒，但受比丘尼戒必须到祗陀林去受，余比丘
尼想把她送到祗陀林去。但因她相貌端庄，秀丽无比，世间男子倾慕追求
者很多，都有碍于已与萨嘎定婚而无从下手，这帮男子听说法施女出家了，
便异想天开去抢她，也曾多次去尼众经堂威胁过。所以，今天那些尼众还
是没能力把法施女护送到祗陀林去，害怕路上被抢。如果让她呆在寺院里，
天天有男人要打扰很麻烦，尼众商量把她送回家。送回家后，她们到世尊
前，呈白请问：“世尊，法施女想受比丘尼戒，但我们不敢带她来，该怎
么办？”佛陀慈悲地开许说：“可以用音讯方式给她传戒。”于是派人带
口信给法施女：“既然有违缘，世尊已开许，佛与僧众在祗陀林念仪轨，
你在此观想已圆满得到戒体。”所以，世尊还开示僧众：“现在可以用音
讯的方式传授，将来，若有违缘时也可以用这种方式授戒。”法施女虽然
没能亲自在佛前受戒，但她已经圆满地纳受了戒体，法施比丘尼精进修学，
摧毁了三界烦恼，证得罗汉果位。在她的境界中：黄金与牛粪等同，虚空
与手掌无别。诸天称赞她的功德！
时诸比丘祈问：“世尊，以何因缘法施女今生转生富贵家，对佛生欢
喜心，在佛教法下出家证得罗汉果？又以何因缘世尊为她开许音讯授戒？
愿为演说。”佛告诸比丘：“这是她前世的发愿力。在贤劫人寿两万岁，
人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑的一位施主家有一位
美丽非凡的女儿，长大后通过父母开许，在迦叶佛的教法下出家，在准备
受比丘尼戒时也受到一些违缘。当时，迦叶佛给她开许了音讯授戒方式，
使她纳受戒体，她又精进修持，获证了罗汉果位，得果后她显示种种神变
趋入涅。涅后，曾为她专门传音讯的堪姆还未证得果位，就把她的遗
体做成遗塔，以各种鲜花、香水等妙欲供品作供养，堪姆临终时发愿：我
一生中于佛教法下出家，虽没得任何境界，但愿我将来于释迦教法下成为
象我的弟子那样一位专门开许音讯仪轨得戒的比丘尼，并令佛欢喜，出家
证得阿罗汉果位。她当时这样发愿，所以，现在于我教法下出家证果，并
且我专门为她开许了音讯传戒，往昔的那位堪姆即今法施女是也。”
诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘法施女今生相貌端严，很多人找
她麻烦使她持梵净行非常困难？唯愿演说前后因缘。”世尊复告曰：“诸
位比丘，不仅是现在，往昔她也是在守持净戒时常受违缘多有障碍。那是
在很久以前，有一位梵施国王，（译者：这些佛教中的公案内容很丰富，
表面象小说实际上有外意内意密意，所以大家要好好地看看，收获会很
大。）国王手下的一位施主与妻子生了个非常端庄的孩子，为他举行了诞
生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、油饼等喂养着。他长大后，
精通了八种观察等世间法。后来娶了一位称心如意的爱妻共同享受着美好
的生活，生下了一位美如天仙的女儿。这位丈夫成天贪恋自己的妻子，不
料理外面的事务，沉溺在情欲中，施主见此，心想：儿子这样下去，家中
所积的财物会用尽的。故非常嫌恶这位儿媳，并迁怒于她：‘以前我的儿
子非常勤劳，自从你进了家门，他一天天沉溺下去无所事事，你这个象尸
体一样的女人，把我们家染得一塌糊涂。’这个老父亲又直接训儿子：‘你
不要天天跟着这个只会说话的女行尸一起，现在血气方刚、四大调合，不
趁年青时积蓄财物，到了年老看你怎么办？靠谁、靠什么来养活你？’父
亲经常唠叨，但对儿子只是阵耳旁风，根本不起作用。后来他想了个办法：
让儿子到外面很远的地方去经商。老父亲就准备了很多财物打发儿子外
出，儿不得不听