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孔子那年接近50岁，无怪孔子听了，怅然若失，最后，舒出一口长气说：〃是啊，我应该出来做官了。〃
一个清高的圣人，就这样栽倒在一个龌龊的权臣手里。
孔子终于出仕于鲁了，这不能不说是阳货的胜利。
委婉的表达
1972年5月，尼克松访问苏联，双方就限制战略核武器进行着艰苦的谈判。休息时，勃列日涅夫对尼克松讲了一个故事：从前有个农民，要徒步走向一座荒僻的村庄。他知道方向，但不知道距离。可巧前边的桦树林里有一位樵夫，他问：〃老爹，到前面的村庄还要走多久呀？〃
樵夫耸耸肩，摆摆手说：〃我不知道！〃
农民倒抽了一口冷气，把褡裢换了个肩，撒腿就走。才走几步，后面的樵夫叫了：〃顺着道儿，再走15分钟就到。〃
农民感到莫明其妙，转身问樵夫：〃那你为什么刚才不说呢？〃
樵夫徐徐地笑道：〃那我先得看看你的步子有多大呀！〃
这个小故事里的外交信息量很大：①限制战略核武器的方向，我们认为是正确的；②进程还不清楚；③美国必须先有诚意，迈开步子；④我们再根据你们的步子大小（速度），采取相应的措施配合。反之，如果你们不先迈开步子，要我们先迈步，那不可能。
尼克松领悟点点头，笑了。
如果直接了当地说：〃限制战略核武器，先得看你美国的步子多大，我们再考虑，〃势必导致谈判的破裂。
奇特的标准
常辩有常辩的标准，奇辩则往往蕴含奇特的标准，它也是人们进行合理选择的依据。
有人问古希腊哲学家第欧根尼：〃你与皇帝的区别是什么？〃
〃皇帝——是自己情欲的奴隶；而我——是它们的主宰。〃他答道。
这是以意志力的强弱为标准。
法律要惩罚坏人，但是，有个被判了罪的被告自不甘心地问：〃法官，这个世界上有人没做过坏事吗？〃
法官：〃没有。〃
被告：〃那为什么只处罚我呢？〃
法官：〃你搞错了，并不是处罚你做坏事，是处罚你做坏事被抓到了。〃
这是以已知事实为根据。
清人袁枚，号随园居士，是当时有名的风流才子。袁枚曾用前人的一句诗：〃钱糖苏小是乡亲〃，刻了一颗印章，有一次，一位尚书大人路过金陵，向袁枚索取诗册，袁枚遵命送给了他，并且不经意地盖上了那颗印章。苏小小是个妓女，引为乡亲，这还了得。于是那尚书便对袁枚大加呵责。袁枚开始倒觉得过意不去，便向他道歉。谁知这位大人竟喋喋不休，弄得袁枚索性板起面孔说：〃你以为这印章不伦不类吗？在今天看来，自然您是一品官，苏小小是低贱的。只怕百年以后，人们还只知有她，却不知有您了。〃在座的客人被他说得眉开眼笑。
这是袁枚以〃百年以后〃的知名度为标准。
钟毓钟会兄弟
钟毓是钟会的哥哥，兄弟俩自小聪颖。据《世说新语》载：钟毓钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：〃可令二子来！〃于是敕见。毓面有汗，帝曰：〃卿面何以汗？〃毓对曰：〃战战惶惶，汗出如浆。〃复问会：〃卿何以不汗？〃对曰：〃战战栗栗，汗不敢出。〃
言辞之妙，传为佳话，以十余岁小儿，初见皇帝，况魏文帝曹丕又负有文名，所以诚惶诚恐在所难免，但以小小兄弟，于对答之中既见善辩之才，又恰到好处地奉承了皇帝，这就十分难能了。
又记：〃钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：〃酒以成礼，不敢不拜。〃又问会何以不拜，会曰：〃偷本非礼，所以不拜。〃这是从两个不同的角度引导出的行为，而其辩说也是基于不同的理论基础的。钟毓从酒为恭奉礼品角度作辩，故拜是理所当然；钟毓则从偷为非礼行为解释，所以不拜也是情之所允。于中可见不同前提的假设，必然会导致不同的论证结果。
太阳远近
东晋的皇帝，很少有所作为者，但颇为聪明善辩的倒有。《裴子语林》及《世说》均载有，明帝司马昭就很聪明机灵，还早在他是几岁儿童时，就常坐在父亲元帝司马睿膝上玩。一天恰遇有人从长安来拜见元帝。其时晋室已丧失了北方疆域，但偏安江南，元帝感念故国，便向来人打听西晋都城洛阳的消息，询下之间，禁不住潸然泪下，明帝在旁甚是奇怪，父亲怎么突然间会伤心泪下。问旁边大臣，大臣详细告知西晋洛阳为刘曜攻占，迁都长安后，又为其所陷，怀、愍二帝先后被俘，元帝乃东渡江南建立政权这一事件。
此时思念故国的元帝，欲从小儿口中预卜一下兆头，便问明帝：〃汝意谓长安何如日远？〃即：是长安远呢还是太阳远？明帝回答：〃日远。不闻人从日边来，居然可知。〃意谓：只听说有人从长安来，却没听说有人从日边来，所以日远。无帝听后很高兴，这是个好兆头，同时又很惊奇小儿的回答。第二天，他召集群臣宴会，将此事告知诸人，并重新以此问明帝。不料这次明帝却回答：〃日近。〃元帝听后，大惊失色，问：〃你为什么讲得和昨天不同？〃回答道：〃举目见日，不见长安。〃意谓，抬起头来便可看到太阳，但却看不到长安，所以讲太阳比长安近。明帝此辩，前后殊异，但其机巧自如，设谓从容亦可妙语奇出。
艺术家的圆场艺术
好戏开场，锣鼓喧天，台上正在演出京剧《战长沙》，扮演关羽的演员在一阵紧锣密鼓中迈步出场。可是，这个演员马上感到今天的气氛有些异样，观众在交头接耳，好像在议论什么事情，他左右一看，顿时明白过来！原来自己手里拿的是〃贤弟〃张飞的长矛。关羽耍的是青龙偃月刀呀！自己错拿不说，等会儿张飞上场拿什么呢？他一急，脸上的汗珠也出来了。演员想：干着急，也下不了台。灵机一动，干脆现编一段台词。于是一声〃叫板〃（表示要唱的意思），拉胡琴的也聪明，赶紧起调。这个演员随即唱道：〃战长沙，打一仗，失落了关某的大刀。因此上，向三弟，借来丈八长矛。叫儿郎，快与爷，四下寻找——〃跑龙套的也挺机灵，赶紧到后台抬出了关羽用的大刀，递给了扮演关羽的演员。演员接过刀，接着唱道：〃这才是关某的青龙偃月刀！〃唱完来一个英武的亮相。观众席里，发出了一阵震耳欲聋的掌声。
这个演员是谁，现在已无可考证，但是他临错而不乱，巧妙补过的辨识功夫，确实是令人叹服的。
据说弹唱名家马如飞，一次在弹唱《珍珠塔》时，不慎把〃丫环移步出了房〃唱成了〃丫环移步出了窗〃，听众听后哄堂大笑。
马如飞知道唱错，但他毫不惊慌，镇静自如地补上一句：〃到阳台去晒衣裳。〃听众一听这巧妙的补白，报以热烈的掌声。谁知一疏忽，又把〃六扇长窗开四扇〃，唱成〃六扇长窗开八扇〃。这时观众不再喧哗，静静地听他如何补漏。马如飞不慌不忙，依然如故，以他丰富的舞台经验，继续唱道：〃还有两扇未曾装〃。台下掌声满堂。
著名京剧表演艺术家谭鑫培，临场不乱的应变能力也很强。有一次，他饰《黄金台》中的田单，因为赶戏匆忙，出场后才发觉忘了戴纱帽。台下观众一见，正感诧异。不料他灵机一动，不慌不忙地念了一句〃国事乱如麻，麻了戴乌纱〃的引子。单此一句，不但摆脱了忘戴乌纱帽的窘境，而且还针砭了时弊。又有一次，谭鑫培赶某处堂会，在《文昭关》中饰伍子胥，管道具的在慌乱中误将宝剑换成了腰刀，谭鑫培上台后才发觉，但下台已来不及了。他便灵机一动将原来一句唱词〃过了一天又一天，心中好似滚油煎，腰中枉悬三尺剑，不能报却父母冤〃，换唱成了〃过了一朝又一朝，心中好似滚油浇，父母冤仇不能报，腰间空挂雁翎刀〃。一曲唱出，台下叫好不迭。
还有一次，谭鑫培在《辕门斩子》中饰杨六郎，但这天饰焦赞的演员于匆忙间忘了挂须，上台后自己还不知道。谭鑫培一见，便假装生气地说：〃你父哪里去了，快快与我唤来。〃那演员一时警觉，赶快下场挂须，顿时为之叫绝。
由于谭鑫培每每能不为一时的场上出错而影响整台戏的演出，因此，当时有人说他是〃嬉笑怒骂，皆成文章〃的〃活材〃，这个评价对其他长于补戏的艺术大师也是相宜的。
在英国，至今还流传着莎士比亚巧为〃皇妹〃拾手套的故事：一次莎士比亚在剧中正扮演剧中的一个国王。演出快结束时，只见英国女王伊丽莎白从台侧走上舞台，在接受观众礼节性祝贺后，她温文尔雅地走向莎士比亚，深入角色的莎士比亚全然没有感觉女王向他走来。女王又步入台侧，不觉两人目光相遇，女王有意用眼神向莎士比亚示意，而莎士比亚全神贯注于角色，仍没有注意她。伊丽莎白趁莎士比亚下场之际，再次走到地面前，有意把手套丢掉一只，然后，姗姗沿舞台而下。机灵的莎士比亚猛地意识过来，他刚念完台词，便自然地捡起手套，面对地观众说道：〃纵然朕有重务即刻离去，还将躬身为皇妹捡手套。〃莎士比亚说得那么巧，这一舞台道白与形体动作简直成了刚才这台戏的一部分。莎士比亚说完下场后，把手套还给女王。哪知女王喜形于色，连声称赞。
原来英王伊丽莎白很赏识莎士比亚，曾多次在莎剧演出时，走上舞台或者坐在后台。这次伊丽莎白又情不自禁地走上舞台，原本给莎士比亚出了难题，不料这位超凡的艺术大师随机应变，将生活的应酬溶融于舞台艺术之中。
这在戏剧是奇补，在论辩恰为奇辩，因为莎士比亚将两件完全不同的事情构成了一个真实的语境，它高度体现了杰出艺术家们的圆场艺术。
一字一命
绍兴，古来就有参谋人才——师爷。他们能言善辩，文字功夫尤其厉害，常能借一字而大作文章。
有一年，江苏阳澄湖口发现一具浮尸。地方照例要向官府呈报〃阳澄湖口发现浮尸……〃。这件事被住在阳澄湖口岸的几户老百姓知道了，大家很不满意。因为官府知道这里出的人命案，就要验尸追查，惹麻烦。后来，他们去请师爷。他叫人把呈报单拿来一看，灵机一动，拿起笔，蘸蘸墨，在呈报单的〃口〃字当中，加上一竖，改成〃阳澄湖中发现浮尸〃。偌大的阳澄湖发现浮尸，这同住在湖口岸的老百姓就不相干了。大家看了，个个拍手叫好。结果什么麻烦也没有。
又有一个东乡，有个横行乡里的老色鬼毛浩。一次，他又企图行奸，被农妇〃用柴刀劈死〃。——案卷上就是这么写的。
县里的师爷知道实情，决心救出农妇，他将案卷拿到房里，思考再三。
忽然心头一亮，欣喜若狂，忙关上房门，拿起笔来将〃用柴刀劈死〃的〃用〃
字轻轻一钩，改成〃甩〃字，〃用刀劈死〃是故意杀人，要一命抵一命；可〃甩刀〃就不一定致对方死命，只是甩得不巧，失手劈死。属误伤致命。更何况毛浩还有强奸未遂等情节。果然，县官看了讼状，从宽处理了农妇。
有一年天大旱，某村农民李和的田里颗粒无收。可财主却蛮不讲理，将他�