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肖伯纳接到信，笑了笑，一本正经地给她回了一封信：“要是生的孩子，头脑像你，面孔像我，岂不是糟透了？！”
女演员固然太往处好想了，而肖伯纳又太往坏处想了！但是这又是一种可能的选择。
又有一次，一个皮鞋油制造厂的老板要求肖伯纳允许以他的名字作一种新品种的鞋油的商标。老板对肖伯纳恭维一番之后，说：“这样，世界上千百万人都会知道你的大名了。”
肖伯纳立刻回答：“没有鞋穿的人可例外哪！”
从智者到将军
在公元前5世纪，古希腊的雅典城正处于一个民主的时期。那时，市民们为了行使自己的民主权利，必须学习一些有关论辩的本领。一些原来擅长此道的学者也公开招收学生，收取学费，并教以“本领”，这些人后来被称为“智者”。
“智者”在其早期是做过许多有益的工作，他们“把哲学从天上降到人间”（西塞罗）。然而，从公元前4世纪开始，“智者”已堕落为名副其实的诡辩派，“靠一种似是而非的智慧赚钱”（亚里士多德）。他们的活动，导致社会诡辩成灾，人们对之深恶痛绝。
某次，一位手工匠发现自己18岁的儿子也在向“智者”学习。他感到很痛心，好言相功，试图让儿子回心转意。
不料儿子已经着了迷，他反而劝其父不必多虑，安慰道：“如果我在辩论中讲的是真话，那么穷人会为我欢呼的，如果我在辩论中讲的是假话，那么富人会为我欢呼的。
或者我讲真话，或者我讲假话，总之，或者穷人为我欢呼，或者富人为我欢呼，我总是受人欢迎的。“父亲看出儿子在诡辩，便说：”不，儿子啊！你无论如何都是要遭人咒骂的。如果你讲真话，那么富人会咒骂你，如果你讲假话，那么穷人会咒骂你，总之，无论你讲真话还是假话，雅典城都有人会咒骂你……“清朝的年羹尧是有名的杀人大将军。雍正初年，年羹尧率军收复一个边城，部下逮捕三个吏员。年羹尧立即下令解到帐前，问他们，本帅准备示你们呢，还是不准备杀你们。第一个是县令，他磕头说不会杀，结果被年羹尧怒而杀之。第二个是武官，他昂头不惧一死，结果被大将军笑而杀之。
杀了两个，年羹尧半垂着眼皮，一边寻味着方才发生的一切，一边又心不在焉地向下问：“还有一个吧？你也猜一猜，本帅对你杀还是赦？”
“将军恕我直言，此事晚生无法妄断！”
“唷！”这回答使年羹尧感到很突然。他立即睁大了眼睛，向下面一看，只见此人三十上下年纪，读书人打扮，知道是个幕客。按照年羹尧的脾气，你越不肯把话说清楚，他越想要打破沙锅问到底，于是又问对方：“你无法妄断，那末我再问你，如果本帅杀了你呢？”
“这当然是将军之威！”
“如果不杀——”
“那就不失将军之德！”
“唔……”
“用威或者用德，两者必取其一。生死予夺之权，操在将军手里，请你自己定夺吧！”
一番话说得理直气壮，使年羹尧简直找不到半点可以驳斥的理由。再仔细一想，啊哟，如果杀了他，还等于自己失德呢！他深深佩服这位年轻幕客的才干，于是手一挥说：“赦！”
左右一听大将军说赦，就连忙上去给那幕客松绑解缚，取酒压惊。
青年与智者
苏格拉底领了一个青年去欧底姆斯那里去请教。这个智者为了显示自己的本领，给了这个青年一个下马威。他劈头提出了这样的问题：你学习的是已经知道的东西还是不知道的东西？这个青年当然回答说，学习的是学他不知道的东西。于是这个智者就向这个青年发出了一连串的问题：“你认识字母？”
“我认识。”
“所有的字母都认识吗？”“是的。”
“而教师教你的时候，不正是教你认识字母吗？”
“是的。”
“如果你认识字母，那末他教你的不就是你已经知道的东西吗？”
“是的。”
那么，或者你并不在学，只是那些不识字母的人在学？“
“不，我也在学。”
“那末，如果你认识字母，那你就在学你已经知道的东西了。”
“是的。”
“那么，你最初的回答就不对了。”
这个青年就是被这位洋洋得意的智者弄得昏头昏脑，承认自己的失败。
景差载人有非议
景差在郑国担任相国的职务。有一年严冬的一天，有一个郑国人涉水过河，当他来到对岸时，已冻得浑身发抖，难以行走。刚好景差从那里经过，见此情景，赶快下车把那人扶到车上。景差让那人坐在自己身边，并用衣襟盖着那人的腿。那人感动得不知说什么才好。这件事一时传为美谈。
叔向听说这件事后，却不以为然，他说：“景差为人国相，他这样做难道不是他的本份吗？再说他做得并不好啊。我听说，一个好的官吏，在其管辖的范围之内，三个月就应该修好沟渠，十个月就应在所有的河上架起桥梁或设置摆渡。这样六畜过河尚且不需要濡足，人还用涉水过河吗？”
书法家诡辩免灭顶
传说在清朝光绪年间，慈禧太后从民间得到一把折扇，这把折扇精致古朴，十分珍贵。但遗憾的是扇面空白，既无高手丹青，又无名家墨迹。于是慈禧太后叫来一位誉满京城的书法家，让他把唐人王之涣的《凉州词》题于扇面。
不料，书法家一时粗心，第一句就漏写了一个“间”字。成了“黄河远上白云（漏”间“字），一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”慈禧太后看后大怒，将折扇掷于书法家的脚前，喝令刀斧手将他推出斩首。
书法家一见折扇上漏写了“间”字。脊梁骨不由得一阵发寒。他灵机一动，很快镇定下来，说道：“太后息怒，当初唐人王之涣写成《凉州词》后，一友人戏曰：”此本属诗，为何偏要说成词。‘王之涣回答说：“因笔误，多写了一个间字，大家便把它当作是诗了。’太后您请听。”于是，这位书法家大声朗读起来：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不渡玉门关。”
慈禧太后听后，明知书法家在诡辩，但有感于他的机敏，转怒为喜。她不但不杀书法家，还赐以银两、宝物，让书法家饱囊而归。
路遗
瓦西里和彼得罗夫一起沿着路边散步，瓦西里突然从地上捡起一枚胸针，高声地叫道：“瞧！我发现了一样宝物。”彼得罗夫对他说：“不对，是‘我们’发现的宝物。”这时，那个丢失胸针的人来了，指责瓦西里偷了她的东西，并扬言要叫警察。
瓦西里惊恐地嚷道：“这回我们完了！”
彼得罗夫慢慢吞吞他说：“不对。不要说‘我们’应该说‘我’完了。”
辩解
老师：“你这篇作文开头大直。”
学生：“开门见山，一针见血。”
老师：“篇幅也稍短了些。”
学生：“短小精悍、言简意赅。”老师：“连结尾也没有。”
学生：“未完待续。”
算命
算命先生：“你这个人怎么算了命，不给钱就走了？”路人：“难道你没算出来，我现在是身无分文吗？”
乞丐的逻辑
一位雅典的商人每个月都要到伊斯坦堡去一次。每次他都要给坐在火车站出口处的那个乞丐一些钱。可是这次当这乞丐一瘸一拐地向他的老位置走来时，商人很惊讶。
“老朋友，”商人说，“这是怎么回事？今天你瘸的是左腿，而一个月前是右腿，是不是我记错了？”
“安拉是伟大的，”乞丐用吵哑的嗓门说，“您没有记错，我的大施主！
是我自己在琢磨，我总不能老是只磨一只鞋吧？“
陈年老酒
“伙计，我这酒里怎么漂着白发？”
“先生，从这一点就可以看出咱们这酒是有些年代了。”
我离不开你
列车上，有两个男女青年并排坐在位子上，他俩索不相识，但身子却紧紧靠在一起，招来许多旅客的白眼。
过一会，女的想换个位子，男的仍寸步不离地跟着。女的生气了：“走开，别老缠着我！”
男的笑眯眯他说：“不行，我离不开你！”
周围的旅客被激怒了，于是对男的群起而攻之。
那个男的慌忙解释：“诸位不必动怒，因为她刚才拿了我的钱包，你们看——喏，钱包在她的口袋里，可钱包上的链子却仍在我的裤带上，你们说，我能离开她吗？”
贤妻辩语
商人多姆贝要死了。他的亲友和邻居围在他的床前。多姆贝声音微弱他说：“丽娜，不要忘了，商贩施姆尔欠我们五十克朗。”妻子立即把丈夫的话重复一遍：“我请所有在场的人作证，商贩施姆尔欠我们五十克朗。”
“还有铁匠列普欠我们八十克朗。”
“我请所有的人作证：铁匠列普欠我们八十克朗。”
“请不要忘了，我亲爱的，我还欠面包师丁根格一百二十克朗。”
这时，他的妻子说道：“可怜哟，我的多姆贝，他已经在说胡话了！”
为了不使他人失望
一位干部因严重受贿而被停职检查。当领导问他还有什么要求时，他说：“能不能晚一天宣布这一决定？”“为什么？”
“因为明天是中秋节。”
“怕给全家人的团圆带来痛苦？”
“不！我是怕那些送礼的人感到失望。”
面包与啤酒
一位又饿又渴的旅行者走进一家小商店，问：“老板，有面包吗？”
老板：“有，先生，两角钱一个。”
“请拿两个。”
“两个四角，请拿着。”
“啤酒多少钱一瓶？”
“四角钱一瓶，你要吗？”
“现在我感到渴比饿辽厉害，我想用这两个面包换一瓶啤酒，可以吗？”
“当然可以，请稍等，先生。”
旅行者按过一瓶啤酒一饮而尽，然后背起背包就要出门。老板忙说：“先生，你还没付啤酒钱呢？”
“可我是用面包换来的呷酒呀。”
“可是你的面包钱也没有付啊！”“我没有吃你的面包，为什么要付面包钱呢？”
店主无言以对，旅行者扬长而去。
如果我们有钱
卡巴延和妻子围着火炉，一边取暖一边闲聊。
“吃零食，出外游逛，买最漂亮的衣服，饭菜要吃得好好的。”“哎呀，那不好，你挥霍浪费！应该存起来！”
“什么？存钱，让白蚁吃个精光？哎呀，那是傻瓜。卡巴延，最好咱们快快活活、舒舒服服地把它花了，除了买零食，每日吃好的，还要举行一些宴会。”
夫妻俩意见不一，最后卡巴延动火了，把妻子揍了一顿，他的妻子像小孩似的哭了起来。
卡巴延的岳丈从房间里走出来，问：“怎么啦，干吗哭呀？”
“我揍了她，爸！她是个挥霍的女人，她要过花天酒地的生活，要把我的钱全部花光！”卡巴延未等妻子回答抢先说。“哪儿来的钱？”岳丈问。
“如果说我们有钱。”
“废话，钱还没有你已开始打人，怎么说因为挥霍？……”“是的，因为�