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大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第40章

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  无量无边的庄严,举这两桩事情。莲华是在水里头。我们在此地要注意的是『一一』,「一一」是指的香水河,一一香水河『各有四天下微尘数众宝庄严,芬陀利华』,周匝围绕。「芬陀利」是白色的莲华,白代表洁净,清洁清净,表这个意思。莲华代表圆满,莲华代表因果同时,莲华又代表清净不染,这是说菩萨行。为什么佛教用莲华来表法?我们要懂得。华藏世界在大莲华当中,诸佛菩萨脚底下踏到的都是莲华,是不是真的有个莲华在脚底下?不见得,它是取其意,我们懂这个意思。造像把它造出来,让你看到之后,你就能够觉悟。真的能像诸佛菩萨一样,在这个世间决定没有丝毫染著,一定知道因果同时,果中有因,因中有果,於是我们起心动念、一切造作自然就向纯净纯善去做了。因净善,果当然也就净善,这就是诸佛菩萨与一般凡夫不一样的地方。
  在显教里头,特别是在中国,佛菩萨跟众生缘最深的,实在是无过於观世音菩萨跟阿弥陀佛。所以中国有个谚语说「家家观世音,户户弥陀佛」,这个确实是有道理,说明缘分很深。没有人不念观世音菩萨名号、阿弥陀佛名号,你要去调查一下,中国人你在一生当中,有没有念过一句阿弥陀佛、一句观世音菩萨?肯定有!不管是有心无心,全国人民都念。不相信的也念一句阿弥陀佛,随口他就出来了,你就知道他阿赖耶识里头那个种子的力量多么强大!这样殊胜的种子,他为什么不能成就?这里头缺少所缘缘、无间缘,缺这两样东西。换句话说,亲因缘真的有,增上缘也不太缺乏,缺的是所缘缘跟无间缘,所以这一生当中不能成就。
  在中国的密宗、藏传佛教,也是念观世音菩萨、念阿弥陀佛。他们不念观世音菩萨名号,他们念六字大明咒,六字大明咒还是念观世音菩萨。六字大明咒就是念「芬陀利华」,这个咒语翻成中文的意思,「保持身心像芬陀利华一样」,念念不忘。在这个世间不被世间法所染污,这是这个咒子真正的意义。这个咒语时时刻刻在提醒自己,也提醒别人,在这个世间不要被世间所染污,你说这个咒语的意思多好!这就是妙宝庄严。所以妙宝庄严就落实在佛菩萨的名号,落实在佛菩萨的教诲,落实在「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」,这是六字大明咒。
  怎样才能真正落实?我们细心观察,不外两个条件。第一个是你真正明达教理,纵然不能够明达教理,至少你也能够通达教义,你会做到。为什么?觉悟了!对於宇宙人生真相,我们用现在的话来说,你有相当的认知,你不迷了,你觉悟了,这是一类的。第二类,善根福德深厚,他不需要学,不需要多涉猎经教;我们一般讲天性纯厚,厚道,他不被环境染污。这两种人都不多,这两种人都可贵,这一生当中如果遇到缘,没有不成就的。也许你说,也许他一生遇不到缘呢?这个假设我不同意,为什么?「佛氏门中,不舍一人」,这种根性在佛法里面说是根熟的众生,根熟的众生诸佛菩萨没有不来给他做增上缘的道理;换句话说,诸佛菩萨肯定会给他做增上缘。什么时候给他做增上缘?我们凡夫就不得而知。有很早,有在中年,甚至於还在临终的时候,这些事情我们曾经听说过,或许也有人见过。从这个地方能看到诸佛菩萨大慈大悲,真的是不舍一人。我们从这些地方细心去观察、去体会,会给我们带来信心,也会增长我们的愿心。只要自己这一生努力,不会空过的,尤其是我们的缘分非常殊胜。现在时间到了。
  诸位同学,我们继续看下面一句:
  【各有四天下微尘数众宝树林,次第行列。】
  『各有』,前面还是有个「一一」,跟前面句子是一样的,它「一一」省略掉了。『四天下微尘数』这是数量。『众宝树林,次第行列』,这是纯净纯善的心行,显示在事相上、在德用上那就无量无边了。像我们这个世间,男女老少、各行各业,这里面都有佛菩萨示现,所示现的一一都与性德相应,那就是「众宝树林」。我这个话说得大家要是依旧不容易体会,我们举例子讲,《华严经》末后一品,善财童子五十三参,这五十三位善知识,你想想看是不是「众宝树林,次第行列」?像《华严经》上讲的这五十三位善知识,我们世间有,也许你说:我这一生都没有遇到。不是你没有遇到,你遇到了不认识。这是真的,哪有遇不到的道理?
  为什么说遇到了你不认识?你的心里头有障碍,心理有障碍!什么障碍?迷而不觉,所以你见不到。假如你转过来是觉而不迷,你就会发现到统统在我的四周围,我眼所见的、耳所听的、鼻所嗅的、身体所接触的,无一不是「众宝树林,次第行列」;换句话说,无一不是诸佛菩萨在为我示现。我有那么一点点体会,我不吝法,我没有丝毫隐瞒,点点滴滴真的所谓是和盘托出,供养大众。没有一点点隐瞒,知道多少,我都把它全部拿出来供养大家。我们生活在世间,总而言之,这一生遭遇到的不外乎顺境逆境、善缘恶缘,你的一生的遭遇统统都包括了。顺境,好环境,一切感觉得很舒适、很满意;逆境是很不好的环境,不如意,非常困苦,难以煎熬。善缘是你所遇到的都是好人,都对你有所帮助;恶缘,你所遭遇到都是恶人,欺骗你,陷害你,遇到是这样的人事环境。佛菩萨在哪里?佛菩萨就在其中。善财童子五十三参,五十三位善知识要是把它归纳起来,总而言之,也就是这四种缘,顺境、逆境、善缘、恶缘。
  为什么善财处这个环境,他一生能圆满成佛,我们不能?这个地方你得要细心去观察,他成就的原因在哪里?我们不能成就的原因在哪里?善财修的是净行,纯净纯善,我们所修的可以说是纯染纯恶,跟他完全颠倒。我们在善缘里头忘恩负义,在逆缘里头怨天尤人,你们想想是不是这样?再回头看看善财童子他是怎么成就的?无论是逆境顺境、善缘恶缘,他只用一个清净心,用一个真诚心,一丝毫都不染著,顺境善缘不生贪恋,逆境恶缘不生瞋恚,他贪瞋痴断了。不在境界里头磨炼,你怎么能断得了?清凉大师跟我们讲五十三参叫「历事练心」,你不经历这些事,你怎么能够练清净平等心?那叫真修行,那叫真功夫。不是言说,不是文字,不是讨论,是完全落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。所以善财自始至终一个感恩的心,感谢境缘成就自己的道业,消弭自己的业障。
  你要是能把这个意思参透,五十三参圆满了。五十三参,四十卷《华严》就讲完了。四十卷经就讲这么一回事情,就讲这个道理。你在这个地方真的要体会得,恍然悟过来,这四十卷经你就学圆满了。你肯定从今而后你会学善财童子,你会学得很像;顺境善缘不起贪恋,逆境恶缘不起瞋恚。不起贪瞋痴是消业障,增长戒定慧是成就道业,他怎么不感恩!他怎么不欢喜!所以善财参访善知识,离开善知识的时候,「恋德礼辞」,恋德是感恩,礼是恭敬,辞是一丝毫都不染著。我看得很清楚,听得很明白,智慧开了嘛!辞是永远保持清净心,清净平等觉一丝毫没有被外面境界影响,没有被外面境界动摇,他怎么会不感恩!
  明白这个道理,你再看这一句经文的味道,你才能看得出来。「各有四天下微尘数」,这个数字不大,我的体会是世尊最保守的说法,这个数字是什么?我们六根所缘的境界,你说有多少?你眼见的、耳闻的、鼻嗅的、舌尝的,起心动念所想的,克实而论,何止四天下微尘数!要说一句老实话,说个真话,这个数量应当要像前面所讲的「一切世界海微尘数」,不是「一四天下」。回过头来,就看我们现前身边,我们现在这个身,明显所接触到的是这个地球。这个地球上从早到晚,从年初一到腊月三十,我们六根所接触到的这些事相有多少?没法子计算。这些是什么?这些就是像树林次第行列。觉悟了,那就是众宝;不觉悟,那就叫五浊恶世。
  所以佛境界跟六道境界是一不是二,这个道理我们学佛学了这么多年,总要懂得。你的心是佛心,你的境界就是佛境界,境随心转。你的心是轮回心,你所现的境界就是六道轮回。真正境界跟你说,没有华藏,也没有六道,这是跟你说真的。华藏跟六道都是「唯识所现」的,离开了心识,才能够真正回归到自性,圆满的性德是如来果地上的境界。前面讲的大世界,这在前一品讲的,「世界成就品」里讲的,华藏世界是「世界成就品」里面的一小部分。从这里才知道,诸佛如来、八地以上的菩萨是深位菩萨,他们证的位次深,那个境界不仅是华藏世界。华藏世界够大了,我们没有法子想像,没有法子思议,但是它并不圆满。法身菩萨修学的道场,他们生活的环境可以说是相当的清净、善良,但是还没有达到极、没有达到纯。极净纯净,极善纯善,这是经上讲的八地以上的菩萨。
  我们要学,要认真努力的修学,知道这个世界一切人一切事一切物,没有一样不是诸佛如来示现的。我们这个念头一转,真的,确确实实诸佛如来示现的。示现做什么?示现来度我的。无量无边诸佛如来、无量无边法身菩萨,照顾我一个人,成就我一个人,你说这个恩德多大!天高地厚不能比喻,天高地厚有限,这个恩德无穷!几个人懂得?「知恩报恩」这四个字,《大智度论》上说得很清楚,二地菩萨所修的。这个意思就说明二地以下根本就不知道恩德,何况六道凡夫?六道凡夫讲恩德,沾一点皮毛,恩德到底有多大?没有人知道。二地菩萨才知道,摩诃萨!他们才晓得报恩,知恩报恩。不知恩怎么会报恩?知恩才会报恩,这是肯定的。你就晓得这不是一桩容易事情,也给我们显示出知难行易。
  菩萨用什么方法来报恩?没有别的,为一切众生做种种示现,就跟诸佛如来给我做示现一样。做什么样子的示现?随众生的感,自自然然就应。你说:我不会。对,你是不会。为什么?你不是二地菩萨,你怎么会?那要问:现在我要怎么做?现在做的方法,有,佛菩萨教给我们依教奉行,就是这个。你没有在经上读到吗?佛常常教我们「受持读诵,为人演说」,这就是菩萨报佛恩的行动纲领。现在佛菩萨不在世间,在世间你也不认识,明显的住世那就是经论,经论是明显的住世。诸佛菩萨现身那是隐藏的住世,他不暴露身分,他跟凡夫完全一样,你认不出来。
  经论你清楚,依照经论的理论修行。你看看《大藏经》,《大藏经》里头有多少种经?大小乘合起来几千种,加上历代祖师的著述,几万种。这是不是众宝树次第行列?是有这个意思。我们称经典称法宝,几千部的法宝,众宝!次第行列,现在编辑的《大藏经》,分门别类,有次第,有条理,一点都不乱,我们要发心努力去学习。上上根人阅藏,把全部《大藏经》看几遍。我们没有这个能力,也没有这个时间。现在缘是具足,《大藏经》很多,缘�
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