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大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第327章

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  早年,我也喜欢算命看相,许多人给我算,以后我自己也学得算命,我也会排八字,但是学佛之后不再搞,丢掉。算命看相跟我讲,我命里头没有财,前世没有修财布施,这个他们不知道,他们给我算的只说你没有财库,你没有官印,没有官印就是你不能做主管;你没有官印,你没有财库。换句话说,说得不好听的话,你的命贫穷下贱。他不用这个话说,我清楚,我明白。我这一生有这么一点福报,有这么一点聪明智慧、健康长寿,都是这一生在佛法里面修得的。我感激老师,我得老师的教诲,学到了真实的果报。常常跟我在一起的,我就是一个证明。香港的同修,早期一九七七年,我第一次到这边来讲经,你们那个时候同学看到我,你想想看,一九七七年我是个什么样子?今天我是个什么样子?你要细细去思惟观察比较,你就知道我是修来的,这一生修来的。现在时间到了。
  
  诸位同学,我们继续看第三首,从第三首看起:
  【或有国土中,常出可乐音,悦意顺其教,斯由净业得。】
  这三、四、五是讲人天,人天引业、满业,这个大意略略给诸位介绍过。你要是通达明了,你才晓得一个人一生、来生,生生世世富贵穷通,果报是自己造的。这一般讲的是命运,命运是自己造的,与别人不相干。再跟你讲,与佛菩萨不相干,与上帝不相干,与阎罗王也不相干,确确实实是自作自受。你要是真正了解事实真相,怨天尤人这个错误的念头永远不会生起,怎么能怪别人?我有一桩好事被别人破坏,我冤不冤枉那个人?不冤。为什么?这个事情应该不成就的,他要不破坏,也不能成就。如果是命里注定这个事情要成就的,他要把它破坏,那不是把因果破坏掉吗?那哪有这个道理?诸佛菩萨没有这个能力,他有这个能力,那还得了吗?所以我们确确实实了解这些事理,世出世间一切法的成就,都是命中注定的。所以你的心情永远是平静,随缘而不攀缘,该在什么时候成就,就在什么时候成就,时节因缘。这就是明白人跟不明白的人,处事待人接物的心态不一样。
  这一首是讲,『或有国土中』,常常你能够听到欢喜的音声,『悦意顺其教』,这些音声是什么?音声的内容是教导、是教学。你听了之后,欢喜,随顺他的教导。前面我们跟诸位举过例子,禅宗六祖惠能,这是偶然的一个机缘,把柴火卖了之后,回去了。经过一个窗口,里面人在念《金刚经》。他一听就欢喜,就在那个地方站著,站在窗外面听人家在里面念经。等到他念完之后,到里面向人家请教,你念的是什么?他是这样入佛门的。这一首偈,这两句话就是讲这么一桩事情。
  我们入佛门也是听别人讲的,这个佛法怎么怎么好处。我是听方东美先生讲的。听了之后,我们才真正发心来求学、来求道。最初接触到佛教经典,看不懂,但是老师介绍这里面有真正的智慧,有真正的学问,看不懂也要看。古人说得好「读书千遍,其义自见」。我看的遍数不够,我了解的程度不够,那怎么办?深入,一门深入,锲而不舍,总有一天我明白过来,我懂得了。懂得之后,就晓得怎么做,把自己思想见解、生活行为就改正过来,知道什么是正确的,什么是错误的,把错误的改正过来,我们才懂得修行两个字的意思。
  所以这些人天道是从净业得的,你要修净善。这是近一、两年我常讲,清净心生智慧,善良的心生福报,福德。我们要求智慧,要求福德,心要清净、要善良。清净慈悲,这是福慧圆满。我们称佛二足尊,那就是福慧满足,福慧圆满,这是福慧圆满的真因,纯净纯善。底下一首,第四首:
  【或有国土中,恒闻帝释音,或闻梵天音,一切世主音。】
  这个四句偈好,他说的是什么?说的是古圣先王。圣王他建立一个国家,现在讲的是建立一个政权,他有三个责任,就是他一定要做的,这是他的使命。这三个责任就是君、亲、师。君是国家的领导人,看他把这个国家领导到哪一个方向,领导到某一个层次;治、乱、兴、衰,他领导我们到哪里去。第二个使命,亲。亲是什么?他是人民的父母,他看到全国人民,是他的儿女兄弟姊妹,是他自己的亲人,都要照顾到,方方面面要照顾到,要让他们过好日子。所以从前地方官吏叫父母官,县市长是父母官,代替帝王来执行君亲师的使命,他要养育这些人民。第三个是老师,师是教,你光是养他还不行,你还教他,教他是老师。说到师,前面君亲都包括,实在讲,一而三,三而一。
  在这个地方我们看到『帝释』,佛在此地举的例子,举得好,他举的是天王,不是人王。忉利天主,我们中国人称他叫玉皇大帝;在佛法里面,称他作帝释天主,欲界第二层天。『或闻梵天音』,这梵天高了,初禅天,初禅天的天主叫梵天,大梵天王。末后这一句就都包括了,『一切世主音』。《华严经》第一品「世主妙严品」,我说得很详细,包括我们人间,国家的领导人,省的领导人,县的领导人,乡镇的领导人,都是属於「世主」。「世主」都有君亲师这个使命,你要做人民的领导人,做人民的父母亲,做人民的老师。你自己要做得不正,你怎么能教别人正?自己是天下人的表率模范。皇帝住在的那个都市,现在叫首都,从前不叫首都,叫京师;京是大城,师是师范。这个城市是天下所有一切城市的模范榜样,人是一切人民的榜样,家庭是一切家庭的榜样,住在这个都市,都市是天下所有都市的榜样,「世主音」。
  「建国君民,教学为先」。这在我们中国古代,诸位要细细读历史,你会发现,政权稳定之后,帝王头一桩事情要做的是什么?访贤。这些真正有德行、有学问的人,他不会找你,为什么?他名闻利养、五欲六尘统统放下,清心寡欲,他来找你干什么?他不想做官。这些人有道德、有学问,那怎么办?做帝王的人自己亲自要去拜访他,去打听,这个地方有贤人,真正有道德、有学问的贤人,帝王就微服出巡,换上便装,普通老百姓的服装,出去没有人认识。不像现在有电视,这个画面常常播出去,大家都认识你。从前没有人认识,他到外面去私访,访贤;求他们出来为人民服务,叫求贤。看他的能力,授与他的官职,是请来的,不是他自己找来的。这些人真正是有道德之人,你真请他,一个是他不愿意出山,一个是答应你出山了,一定是鞠躬尽瘁,死而后已,认真负责,报答知遇之恩。这个人有道义,绝对不辜负你,答应你的一定替你做到。访贤,我们从这一首偈里面可以能够看得出来。
  【或有诸刹土,云中出妙声,宝海摩尼树,及乐音遍满。】
  这是生活环境,是无情说法,这《华严经》上所说的,「情与无情,同圆种智」,无情说法。无情说不说法?这在前面我们也说了很多,无情真的在说法,你怎么知道它说法?你要学。你不学,你怎么能知道无情说法?不说别的,就是佛门这些供养具,前面跟诸位报告过。我们在佛前供这一杯水,水说法,出妙声,不会的人体会不到;会的人体会到,不但知道,还有妙声,还有妙香,还有妙光,光明音声美妙之极,你体会不到。水如是,香如是,花如是,果如是,灯如是,幢幡宝盖所有一切供具,哪一样不如是?这什么?一定要教,如果要不教,我们哪里会懂得?
  特别是《大方广佛华严经》,《华严经》不愧是圆满法轮,它讲得太详细。这个在佛法里面常常说的表法。表法,如果你要是有前面讲的净业,你的心地清净,我们讲的真诚清净平等正觉慈悲,你果然是用这个心,这是净业,你就能在一切法里面体会到它的光明。妙香、妙音,你统统能体会,你就是接受这妙法,这个妙法成就你的智慧德相。所以你没有人教,你自己不知道学,这无情说法,你怎么会懂?这三首偈里,最重要的是当中一首。你看看帝释天教,大梵天王教,一切世主教,教学为先,不教你怎么会?教了之后,你就会了,恍然大悟。末后这一首,就是受教之后,殊胜的果德现前。
  『云中出妙』,这个「云」的意思非常非常的深广。我们看到这个字,不要想到是天空云彩,那你就不晓得佛说法的真实义,开经偈上讲「愿解如来真实义」。这个「云」代表什么?代表万事万法。万事万法为什么用云代表?云是非有非无,所有一切万事万法,它的真相不能说有,不能说无。你要说无,它有相;你要说有,这个相不可得。《金刚经》上说得好,「凡所有相,皆是虚妄」;又说「一切有为法,如梦幻泡影」。相有没有?有,但是这个相,你一定要知道这个相的本质。这个相的本质,《般若经》在总结上面讲的,世出世间一切法,没有一法是例外的,包括佛的法身、报身都不例外,「无所有、毕竟空、不可得」,所以说「凡所有相,皆是虚妄」。这个相,你可以受用,你不可以占有;你可以随缘,你不能攀缘。你要攀缘,吃亏了,攀缘是什么?你把它当成真的;随缘,知道它是虚妄的。就像我们在电视面前,面对著电视萤光幕的显像一样。你要把尽虚空遍法界,所有一切六尘现象,都看作电视上的萤光幕,你可以欣赏它,你不能够占有它,你不能够控制它。你要想占有、想控制,你就吃大亏,你就上当,你迷了,你在胡作妄为,你吃苦头。你要知道它是假象,你只有乐受,没有苦受。
  所以佛在经上常常用云来表法。「云中出妙音」,万事万法都有妙声。我在这里加了,都有妙光。这是我们在前面统统读过,我说这个话,诸位能信得过,有光、有音、有相。如果我们真正理解,宇宙之间万事万物表法的义趣,我们就得到圆满的《大方广佛华严经》。你要能体会,你能够意识得到,你整个身心融入《华严》,在这里面学习,就是善财童子,成就一生,一生成就,哪里需要等到第二世?善财童子一生圆成佛道,从凡夫地证得究竟圆满的佛果,一生成就。他怎么成就的?你要晓得,他是整个身心融入《大方广佛华严》,《大方广佛华严》在哪里?我们现实的宇宙,现实的生活环境,他懂得表法的意义。
  世主好,是一个非常认真负责的圣王、仁王,佛经里面称仁慈的国王,仁王,这样好的世主。他为一切众生求最好的老师,请这个老师来代替他教化众生。仁王第一桩大事就是这个事情,没有比这个事情更重要的。帮助一切众生破迷开悟,转凡成圣。诸位想想看,还有什么能够比这个更殊胜的?没有。第二首有情说法,第三首无情说法,诸位想想这个味道。这是讲的人天,善恶统统都有、都具足。后面有六首,这是讲佛菩萨,只有善,没有恶。读了之后,才知道诸佛菩萨恩德之大。不了解,那个报恩的心怎么会生起来?知恩才知道报恩;不知道恩,你怎么有会有那个念头报恩?正如同前面所讲的这些世主,世主所作所为,人民众生理解,对於这个世主尊敬拥�
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