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现代的社会，资讯发达，交通便捷，像美国这些先进的国家，现在正在发展快速的飞机。我听说这个飞机的速度比现在民航机的速度大概要快一倍到两倍。如果比现在速度快两倍的话，我们能够想像到。现在的飞机差不多一般的速度是一个小时九百里到一千里，如果这个飞机速度能够发展到二千多里、三千里一个小时，从中国到美国这个航线用公里来计算，一万里。如果一个小时飞三千里，四个小时就到了，可以早晨到那边上班，下午回家。地球缩小了。地球这一缩小，人与人的关系愈来愈密切，现在有人讲「地球村」，这个话讲得不是没有道理。我们大家共同住在这个村庄，怎么能不爱护？怎么可以在这里做冤家、做对头？那不是自己找苦吃？所以，多元文化这个理念必须要建立，而且一定要落实。再小的国家，再小的民族，我们要尊敬它的文化，要尊重它，要爱护它，它有它的特色。我们观光旅游到那边看到，这是不同的文化。
《大方广佛华严经》，那个经题就是多元文化。华是花园，这个大花园，大花园里面收集的这些花，品种齐全，没有一样没有。你到那里去参观、去欣赏，美不胜收，叫「华严」，严是庄严，美好！经题梵文原文叫「杂华庄严」，我们中国人翻译喜欢简单，杂华，杂字不要了，用「华」就好了；庄严，庄字不要了，用「严」，所以叫《华严经》。所以，经题里面就是多元文化，就是要互相尊重、互相敬爱、互助合作，那你才有得看、有得欣赏。如果这个花园再大，品种只有一种，你想想看有什么味道？看完之后，不必再看了，都一样。我们今天出国观光旅游，如果全世界文化都相同的，还有什么好看的？没得看了。就是不一样，所以才要去见识见识。假如变成单一的文化，全世界哪个文化强，是它的，其他的、不同的全部都消灭了，观光旅游这个行业就没有了。还有什么好出去？什么也看不到，看都一样的。我们得多想想！单一是决定不可能的，决定做不到的，只有给这个种族结冤仇。你就是把这个种族消灭了，它的怨恨在、冤仇在，将来找到机会还是要报复。
在中国历史上，最近的，慈禧太后灭了清朝，这个因果历史上有记载。清朝在初期，还没有建国的时候，它这个族的邻近也有一个小族叫叶赫那拉氏。清族把它灭掉了，酋长在死的时候对天发誓：我这个族里头，即使剩下一个女人也要报仇。这桩事情记载在清朝宫廷条例里头，所以清朝宫廷决定不许叶赫那拉氏的人进宫，这个条例严厉实施两百多年。你看经历了康熙、雍正、干隆，康熙六十年、雍正十三年、干隆六十年，在干隆下面，有嘉庆、道光、咸丰，两百年过去了，都没有出事情，於是乎就疏忽了。慈禧是叶赫那拉氏人，进宫的时候，咸丰皇帝知道，但是「这没事，都两百多年了，哪里还有这回事情」！把她接纳了，最后她把清朝灭掉了。你看看他们的酋长，报仇的那个心多么坚决，等你两百多年之后，你的运衰了，我再来，还是把你灭掉！
冤家宜解不宜结。今天国际上的纷争用武力、用报复不能解决问题，这个仇结下去，冤冤相报，世世代代没完没了。这是事实，不是迷信！不可以结怨，要化解，才是解决问题。化解就是一定要尊重别人的文化，尊重别人的传统，尊重别人的生活习惯，入境随俗，快乐无比！我们几乎是半个世纪在海外流浪，走过不少国家地区。我们完全把佛法用上了，无论到哪个国家地区，我是很快就融入他们的社会，所以能到处受人欢迎。你要坚持我的那些习惯、方式，你跟别人格格不入，你跟别人做对头，不是做朋友，你的日子怎么会好过？无论到哪个国家地区，不同的文化，不同的生活习惯，我们能随缘、要随缘。跟他打成一片、跟他做朋友，欢喜、快乐，我们帮助他，他帮助我们。这是从我们生活经验里面学习到的，这一套方法就能解决今天世界的纷争，就能够促进世界和平。
「华旋所成就」这五个字，你就想它的意思有多深，不同的文化成就真善美慧。道理要懂，你要能体会得到。《华严经》字字句句意在言外，所以你看不懂的，你就不晓得它在说些什么。你真正看得懂的，其味无穷，你才能够得受用，你才能真正得利益。
『化佛皆充满，菩萨普光明』，这两句话是形容，是说上面的成就，这个社会多么美好，全在自己。这个要用智慧，不能用烦恼。中国古人常说「处事难，处人更难」，人与人相处要高度的智慧，才能成就自己的德行。人事的环境虽然非常复杂，古人跟我们说总不外善、恶。一个是善的，顺境；一个是恶的，逆境，就两大类。佛教导我们，中国儒家、道家、古圣先贤都是这样教人，再看看外国宗教典籍里头也是这样教人，这哪能错得了！所以我们这才悟过来，古圣先贤教人的，不是他自己想出来的，是性德。他自己想出来的，为什么这么多人想，他们怎么想的都是一样的，奇怪了？自己想出来，应该各个人不一样。他们想的都是一样的，这就不是他的思想，我们从这个地方就要细心去观察，本性、自性的性德，天然的！中国人所讲的「英雄所见，大略相同」，英雄！英雄，前面讲的已经克服自己烦恼习气了，他所看所见的都是一样的，这是性德，决不是随顺他的妄想分别执著。因为从妄想分别执著出来的东西，各个人不相同；只有把妄想分别执著打掉，都恢复到清净心，那就会相同。所以，佛家讲的「佛佛道同」！
我们今天用这个做一个例子，我们能够推想到，觉悟的人跟觉悟的人见解就很接近，迷惑的人跟迷惑的人见解是决定不相同。那么圣人教导我们，我们要记住，我们要学习，要真正做功夫，要真正修行。我们处逆境，逆境是我们的环境不好，很恶劣，样样都不称心、不如意，周边所遇到的都是恶人，都不是善人。处这个境界，我们应该怎么处法？这个境界古人有最明显的例子，舜王，中国二十四孝头一个，大舜。你看舜处的那个环境，他遇的那个人，那是什么人？父亲、继母跟继母生的儿子，都是跟他做对头，都是恨不得把他害死。他能尽孝，他没有看到他父亲的错、不是处，没有看到他继母、他继母生的弟弟的不是处，总是觉得我自己做得不好，为什么他们这么讨厌我？天天反省，天天改过。真的，不就是六祖讲的「若真修道人，不见世间过」，他没见到别人过，他见的是自己过，天天反省，天天改过。这样子，三、四年把全家人感化了。所以大孝！中国讲孝道第一人。
在佛法里面讲，他的父亲、继母、继母生的弟弟都是他过去生中的冤亲债主，他能够化怨为亲、化敌为友，这个了不起。别人在这个环境里头，起怨恨心、报复心，这个怨恨、报复就造成仇恨，愈结愈深，生生世世冤冤相报，那就不得了，那就苦不堪言！果报不是一生，生生世世。我们处逆境，遇到恶缘，要学舜王。你看，他在这个环境当中养成自己的大德大智、大德大行，感动那个时候的皇帝尧王。尧王听到有这样一个人，把两个女儿嫁给他，王位让给他。这个有道理，他能够感动他这样的父母，把他从恶人变成好人，他就能感化一国，他就能感化天下。尧有眼光，有智慧，选他做继承人。
在佛法里面，我相信每一个同学都念过《金刚经》，《金刚经》里头忍辱仙人被歌利王割截身体，那是逆境、恶缘。忍辱仙人，我们在佛经里面读到，释迦牟尼佛说这是他的前身。他没有成佛之前，修菩萨道，菩萨修六波罗蜜。他修忍辱波罗蜜的时候，遇到这么一桩事情，修忍辱！被歌利王凌迟处死，不是痛痛快快叫他死，用刀割肉，一片一片割下来，这样子把他处死。歌利是梵语，歌利王要是用意思上翻，中国人就翻成暴君，残暴、不讲理的这样一个王。菩萨修忍辱的时候，遇到这个恶王，一丝毫瞋恚的念头都没有。佛在经上说，他忍辱波罗蜜圆满了，等於说经过考试。这样的考试，你有没有瞋恚心？还动不动瞋恚念头？没有，毕业了。没有这个人来考试，你这一关没通过，你毕不了业。没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满了，不杀生这条戒圆满了，所以两个圆满。他生什么心？感恩的心。他用什么报答？他发愿：我将来成佛第一个度你。所以歌利王的后身就是憍陈如尊者，释迦牟尼佛成佛，第一个证阿罗汉果，第一个得度的。这就是化怨为亲、化敌为友，这才是真正解决问题。不可以对立，不可以报复，不可以生瞋恚心。
所以大乘佛法要能够普遍宣扬，大家都懂得这个道理，这个世界上哪里会有灾难？哪里会有冲突？哪里会有什么恐怖分子？都没有了。佛法是真能解决问题，可惜没有人知道。现在虽然是科技发达，我们每一场的讲演都从网路上传播，虽然传播到全世界，听的人还是太少太少了。我所晓得的也不过是几万人、十几万人在听，世界上人口七十多亿，十几万人听，算什么！这是我们感到非常遗憾的，真正听懂的、明白的人少。
处顺境，一切称心如意。好，顺境，遇到人都是好人，都是欢喜你的、赞叹你的、帮助你的，这个境界好！那也是考试，考什么？你有没有再起贪恋的念头。如果起一念贪恋的念头，你堕落了。这个考试，跟你说比那个逆境的时候还要严峻。一般人晓得逆境、恶缘人容易堕落，没错，不知道顺境、善缘更容易叫人堕落。在佛经里面，善财童子他就是处顺境、善缘，他不贪图富贵，他能够舍弃、能够放下。像释迦牟尼佛，你看生长在皇宫，父亲是国王，名闻利养样样具足，他的环境是顺境、是善缘。他要一贪图富贵，他就出不了六道轮回，就堕落了。他能够放下名利，能够放下权位，一生干什么？从事於多元文化教育的工作，他选择这一行，他不愿意作国王。我们在经典上读到武艺超群，他不愿意作将军，不愿意作元帅，不要财富，什么都不要。他过一个清高的生活，从事於教学，而且是义务的教学，伟大！教育家。释迦牟尼佛是教育家。
中国古人讲的，「建国君民，教学为先」。所以中国立国到现在，我们讲统一，刘邦打败项羽，统一了国家；一直到今天，虽然中国这两千年来改朝换代，始终是统一的，历史上没有。全世界哪个国家都不能跟中国比，两千多年来维持统一的局面，这个不可思议。靠什么？靠教育。汉朝这些帝王了不起，汉武帝制定中国教育政策，他懂得「建国君民，教学为先」，首先把教育办好，而且教育是孔孟，是中国教学的主流。以后佛法进入中国，也成为主流。在中国教学，儒、释、道三家，教导这个地区，所以这个地区的人有智慧、有德行，懂得礼让；没有竞争的，只有礼让，懂得尊重别人。
中国是一个多元文化的国家，自古以来许多小国家、小的族群组合成的。现�