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大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第116章

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  父母养育之恩,你不能报父母的恩,你还要杀害父母,这个罪是堕阿鼻地狱。在从前再不孝的儿女,杀父母很少听说。佛在经上说出来,现前社会果然如此。我们常常在报纸、在资讯里面听说,不是一次、两次,每一年总有好多次。佛经上所讲的,就好像佛看到这个事相。
  杀阿罗汉不容易,这个世界现在没有阿罗汉。但是佛在经上讲有等流,等流是什么?同等的罪。杀害善知识,我们讲好老师。这个老师有道德、有学问,住在这个地方教化一方,影响一方。你把他杀掉,让这一方人都没有接受圣贤教育的机会,这个罪等於杀阿罗汉。
  佛的福报大,没有人能杀得了,佛的护法神很多。你有恶心来害佛,让佛受一点伤流一点血,可以,你杀不了佛。所以提婆达多要想害释迦牟尼佛,用个大石头在山顶上推下来,想把佛砸死。护法神在空中把这个石头打碎,碎片落在佛的脚背上,流一点血,叫出佛身血。但是这个罪,阿鼻地狱,五逆罪。还有一种。现在时间到了,我们下一堂接著讲。
  诸位同学,我们接著再给诸位说明浊恶,五浊恶世,这是经上讲的娑婆,堪忍的意思。
  五逆罪最后一条叫破和合僧。有意无意破坏僧团,破坏修行人,害他这一生不能证果,念佛的人不能往生,这个罪重,这也是阿鼻地狱罪。但是你要看清楚,破和合僧!这个团体居住在一起共修的大众都修六和敬,这个才叫「和合僧」。如果这团体没有修六和敬,那这个团体不是和合僧,当然你破坏它是有罪,没有那么严重。
  早年我在台北讲经,说这个话,大概三十年前。台北有一位赵老居士,大概年岁大的人都认识他,赵默林老居士。有一天他特别请我在火车站旁边的功德林吃饭,请我吃饭,我就去了。这老居士,我跟他很熟,他是常常来听我讲经,是我讲席里的老听众。年岁很大了,学佛很久,曾经在大陆上亲近过印光大师。他学佛的历史比我久,我们对他非常尊敬。
  请我吃饭的时候,他就跟我说,他说:净空法师,你知道我今天为什么要请你吃饭?我说:我不知道,没有神通。他说:今天我有一个问题,放在心上疑惑了很多年,没有办法解决,我今天特别向你请教。我说:那什么事情,我能解决得了吗?他说:破和合僧要堕阿鼻地狱的,我为这桩事情很忧虑,因为看到许多道场都有破和合僧的事情。他心不安。我听到这个:这个没什么希奇,咱们好好吃东西。他说:那?我就反问他:你什么时候,不要说看到,听说有一个和合僧团?我这一反问,他想了半天,也笑起来了。
  我没有听说过有和合僧团,当然更没有见过,包括我自己的道场。哪来的和合僧团?所以破和合僧这一条,你就用不著犯愁,哪来的和合僧给你破?这把他的疑问解开了。小庙,两个出家人住,都闹意见,哪来的和合?这才笑起来了。真的,如果是真正和合僧团,那个罪可重了。真正和合僧团,在佛经里面讲,四个人以上在一起修行,各个人都懂得六和敬,「见同解,戒同修,身同住,口无诤,意同悦,利同均」,那是和合僧团。你要是破坏它,堕阿鼻地狱。
  诸位想想看,我们所见到的道场,所听说的道场,里面的住众哪一个不斗争?哪一个没有意见?哪一个不说是非?哪一个不自赞毁他?没有和合!对於一切诸法,看法不一样,想法也不一样;第一个「见同解」没有。「戒同修」,哪一个道场持戒?纵然持戒,装个持戒的形式,装模作样,心不清净,依旧是贪瞋痴慢!大家虽然在一起,心里并不合,貌合神不合。「利同均」就更谈不上,各人都有私财。哪里去找和合僧团?
  我常常说,这个世间如果有一个和合僧团,这世间不遭劫难!为什么?诸佛护念,龙天善神拥护。它怎么会有灾难?世间和合僧团没有了,可悲!我常常求有真正发大心的人,能够舍己为人,五个人就是一个僧团。释迦牟尼佛最初在鹿野苑度五比丘,那是一个和合僧团。为什么这个世间和合僧团没有了?教丢掉了。从前和合依据什么?依据经典。
  我们这个道场,净宗道场,依据的经典,五经一论。每一个人天天在读净土五经,在研究净土五经,在讲解净土五经,他思想见解不就同了!人人都能够遵守净业三福,六和敬,三学、六度、十大愿王,「戒和同修」。你六根接触六尘起心动念,决定遵守这五个科目,这叫持戒,决定不违犯。我们想想哪个道场做到?十方供养,点滴归公,没有私财。彼此之间,无论对人对事对物,肯定没有占有的念头,没有控制的念头,这才能「同住」,才能「无诤」,「意同悦」!利养要做不到公平,争执自然就起来了。我们所修的,同样的经论,同样的法门,大家在一起互相勉励,互相警策,这是一个和合僧团。
  印光大师在《文钞》里头教我们,道场不要太大,太大,和合做不到;人多意见多,所谓人多口杂。他老人家建议,道场,大家在一起修行的大众,最好不要超过二十个人。有道理!祖师大德是针对我们现前社会环境而说的。道场太大,维持不容易。二十个人在一块修行的道场,可以不大,维持容易。所以不化缘,不去募捐,不做法会,不做经忏佛事,天天在家里研经念佛。研经,见和同解;念佛,戒和同修,真有成就!日常生活当中除了对经论上讨论之外,没有一句废话。言语要少妄念少,功夫哪有不得力的道理!
  我们要想出娑婆,出娑婆就是出离苦海,佛劝我们往生极乐。阿弥陀佛那一个世界,跟我们这个娑婆世界正是一个强烈的对比;这一边极苦,那一边是极乐。
  我在前年遇到些灵媒,通灵的,鬼神附身。这个鬼神跟我很熟,是我们家乡城隍庙的城隍来找我。我想这到底是真的是假的?他讲我小时候的事情,四、五岁的事情,这个事情讲起来,我听到我相信了。为什么?那时候的事情只有我母亲知道,我弟弟都不知道。他居然能说得出来,这不是假的。他来找我,说这世间灾难很多,拜托我,做点好事。做什么好事?把城隍庙里头的「阎王殿变相图」画出来,劝导世人不能作恶,做什么样的恶因,地狱有什么样的果报!
  是不错,城隍庙过去我是去过很多次。那个城隍庙里头的十殿閰王,我的印象很深。小时候跟著母亲城隍庙烧香,大概是从四、五岁我记事,我九岁离开家乡。这一段时间,每一年都到城隍庙去烧好几次香。那个阎王殿是劝善规过,那是因果教育,功德很大。让人看了游览十殿,惊心动魄,知道坏事不能做;不但不能做,坏的念头都不能生。从小受的教育,印象深刻。
  城隍又拜托,他说你还要画一个西方极乐世界的图,这两个图放著是对比。你看,一个念佛,到极乐世界。一个造作罪业,堕地狱!他没有找我别的。这是桩好事情,所以我答应他了,我说我一定做。他又嘱咐我,这个图画出来之后,要印出来,在全世界流通。我说行,我有这个意思。
  这几天,你看江老师,江老师跟我同学,他也是跟李炳南老居士学佛的,我们是师兄弟。画家,画得好!这几天住在这里,画地狱变相图。他的画稿我看过了,画得真好。还要画西方极乐世界变相图,将来印成单张,镶起镜框,到处送,到处都可以悬挂。再印成单册,所以我印大张、小张、中张,还印画册,向全世界流通。
  城隍很用心,还特别嘱咐我:法师,画的这个东西要详细说明,造什么样的业因,受什么样的果报!都提醒我。我那个时候还问了他一句话,我说:这个材料我找不到,大陆上城隍庙都毁掉了,没有城隍庙,阎王殿都没有了。我问他:这个画到哪里去找?他告诉我,九华山有。正好我们培训班里面有几位从九华山来的学生,我就问他:你们寺庙里头有没有地狱变相图?他告诉我:有,真有。我说:好,如果你们有机会回去,你们把它照相,全部照下来,把照片拿来我看看。他们照了两套,一套有十几张。
  所以灵媒的话,你仔细去辨别,他是真的他不是假的。我把九华山这一套变相图找到,同时在台湾,台湾还有城隍庙,里面这一些地狱变相图,我都找来,来做参考,重新来画。现代人造的罪业比从前人造得多,造得重,果报更苦!
  娑婆世界,诸佛菩萨苦口婆心劝导我们出离娑婆,求生净土。到净土,成就之后,再发愿倒驾慈航,回到娑婆世界来广度苦难的有情众生,这就对了。所以我们今天讲娑婆教主,释迦牟尼佛,释迦牟尼佛是毗卢遮那佛的应身,应化身。三身一体,一即是三,三即是一。《梵网经》里面讲「千百亿化身,释迦牟尼佛」。千百亿,我们看这个大世界里头有十三个佛刹微尘数世界周匝围绕,那佛的应化身也要有十三个佛刹微尘数世界那么多,才能够普度众生。
  当然这么多世界,里面的情况不一样,或许这个里头也有净土。但是佛劝我们求生西方净土,西方净土也在这一层,所以说起来不远,也在第十三层。好,我们再往上看,第十四层:
  【此上过佛刹微尘数世界。有世界名寂静离尘光。】
  这个名字好,比娑婆好太多。
  【以一切宝庄严为际。依种种宝衣海住。其状犹如执金刚形。】
  这个『执金刚』,是金刚神。它的世界的形状,就像金刚神那个样子差不多。
  【无边色金刚云而覆其上。十四佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号遍法界胜音。】
  佛的名号里头,『遍法界』好懂,我们要明了的,『胜音』;「音」是音声,「胜」是殊胜。什么样的音声最殊胜?诸佛菩萨说法的音声最殊胜,这是真的,世间所有一切音声没得比。它殊胜在哪里?佛菩萨说法音声能令众生破迷开悟,世间所有一切音声做不到。所以「胜音」就是说法。
  释迦牟尼佛当年住世,为大家讲经说法四十九年,胜音!给我们讲《大方广佛华严经》,给我们讲《妙法莲华经》,给我们讲《大乘无量寿经》,最胜音!殊胜里头无比的殊胜。佛在哪里讲?尽虚空遍法界。我举的这三部经,我相信十方三世一切诸佛如来为一切不同根性众生说法,肯定会说这三部经。为什么?这三部经是究竟圆满的教学。
  我们净宗学院,我给同学们已经说过几遍,我们是学佛的人,我们是佛的弟子,我们决定不能做对不起佛祖的事情。不可以做对不起释迦牟尼佛的事情,不可以做对不起祖师的事情。一定要持戒,要守法。不能持戒,不能守法,就对不起释迦牟尼佛,对不起历代祖师,对不起自己。
  学院将来招生,我们这是住在外国,中国出家的法师要想到学院来修学,一定要通过正规的手续。由中国国家宗教局推荐的,我们才能接受;不是国家宗教局推荐,我们决定不能接受,我们决定守法。早年在新加坡我们办短期培训班。在中国招生,我也一再建议李木源居士�
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