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怎样突破读书的困境
张春兴编著
内容简介
读书是人们获得成功的要道。青年谈书时常会遇到各种障碍和阻力，有愿读与否的动机、观念问题；也有会读与否的方法和技巧问题。本书旨在辅导青年克服读书中的心理障碍，进而培养兴趣、乐趣；讨论切实可行的方法和技巧；善用图书馆；指导怎样写好读书报告和撰写学术论文。
出版者的话
张春兴教授从事教育事业，孜孜吃吃数十年，并深得其道。时青年一代教育辅导竭尽心力，桃李满园；对教育事业提出了行家中肯的意见。他的著作门类众多，行文深入浅出，鞭辟近里，富有教义，感染力强，在台湾影响深广。
在这万物向荣的时节，在大陆重印出版张先生的著作，对我们改革开放，发展两岸交流，促进统一大业，将有积极意义。大陆读者也必定会从中发现对自己有益的道理。
为了大陆读者阅读方便，除了改用简体字外，在重排时我们作了某些不损原义的变更，想必也是会得到作者认同的。
1992 年4 月
为新生代的健康成长尽一点心力——发行大陆简体字版序
近百年来，中国人走过的历史之路是坎坷艰苦的。在此期间国内外人士甘中国人的命运，有早期与晚近两种论断：早期论者谓，中国人确有伟大的过去，却难期辉煌的未来；晚近论者则既肯定中国人的历史贡献，且预言21世纪将是中国人的世纪。此一预言为现代中国人带来了希望与信心。
21世纪之初的中国人，多属目前成长中的新生代。此辈新生代将来能否担当领导世界丈化的重责大任，端视这辈成年人有否施予良好教育，以培养其超越的智慧、能力、气魄、品德等人格素质而定。基于此义，多年来个人在教学研究之余，一直乘持教育报国的信念，在报刊发表多篇有关青年修养与教育革新的专文，意在为中国新生代的健康成长尽一点心力。经选取其中相关者分类结集，由台湾东华书局出版了6本书：青年的烦恼与出路、青年的认同与迷失、成长中自我的探索、怎样突破读书的困境、希望的追寻与挫折、教育的应为与难为。各书出版后，在台湾地区青年群与教育界，引起极大回响。现应世界图书出版公司北京分公司之约，并经东华书局同意，在大陆发行简体字版本。世界国书出版公司京分公司诸同好，费心安排两地学术合作与出版事宜，谨此敬表谢意。各书内容如有欠妥或不是之处，至祈心理与教育学界先进不吝踢教。
张春兴谨识
1992年2月于台湾师范大学
编序
读书是苦事也是乐事，读书会遭遇失败也会助人成功。苦乐成胜的关健何在？除个人能力外，肯读书与会读书是决定性因素。是否肯读书是态度观念问题，是否会读书是方法和技术问题。本书的目的在于向读者提供正确的观念与方法，帮助读者突破读书困境，进而培养读书的兴趣与乐趣，终至获得成功。本书内容共分五篇，分述有关读书的重要问题。各篇要旨如下：
第一篇“怎样突玻读书的心理障碍”。旨在分析读书的心理矛盾并解答以下问题，
一、读书时常有难以自我控制的心理障碍，缺乏兴趣，得不到乐趣，这是什么原因？
二、有什么方法可以激发动机，培养兴趣，使自己肯读书且又喜欢读书呢？
三、怎样革除读书的不良习惯？怎样培养良好的读书习惯？
四、注意力不集中是什么原因？怎样训练自己在读书时能够集中注意力？
第二篇“实效的读书方法”。旨在向读者提供具体可行的读书技巧，并解答以下问题：
一、有什么方法可以提高阅读能力？
二、教育心理学家研究出些什么样的读书方法？
三、在各种读书方法中，最实用而且有效的方法是什么？
四、速读技术真能帮助人加快阅读速度吗？
第三篇“怎样利用图书馆”，特请图书馆学专家王振鹄教授与图书馆学学者宋建成先生执笔。旨在向读者提供有关图书馆利用的必要知识，并解答以下问题：
一、在知识爆炸的今天，图书馆在读书求知上有何特殊重要性？
二、图书馆里的书、报、杂志、典图等浩如烟海的资料是怎样排列的？怎样借用法？
三、怎样利用图书馆搜集所需的资料？怎样利用图书馆从事专题研究？
第四篇“怎样写好谈书报告”。是本书编者与5位杰出的硕士与博士班研究生座谈的纪录，旨在帮助大学生写好读书报告，并解答以下疑难问题：
一、对上大学来说，写读书报告有何益处？
二、怎样选定读书报告的题目？怎样才是一个好题目？
三、怎样搜集需要的资料？
四、怎样才算是一篇好的读书报告？
第五篇“怎样撰写学术论文”。专为研究生提供写论文的基本观念并解答以下问题：
一、学术论文与学术研究有何关系？
二、什么时候该考虑学位论文题目？从何处去寻找论文题目？
三、整篇学位论文是怎样写成的？
四、一篇好论文应具备些什么条件？
本书是集多人心力的成果。在此谨向特为本书撰稿的王振鹄先生与宋建成先生致谢。中国论谈社惠允采用其座谈纪录，东华书局萤事长卓鑫淼先生与总编辑徐万善先生，鼎力支持出版事宜，并此致谢。
编者识
1982年10月于台湾师范大学
第一篇怎样突破读书的心理障碍
一、心理障碍的由来
（一）障碍起因于知易行难
如果从知行与难易的观点来看世界，所有世界上的事物大体可分为三大类：一类是知难行难，一类是知难行易，再有一类是知易行难，读书就属于第三类。我说读书是知易行难，乃是基于以下四个理由：
第一，自古以来没有人不说读书是个人上进的正途。父母以之期待子女，教师以之训勉学生。900多年前宋真宗的“读书乐”之后，在中国的社会上几乎无人不知读书的好处。真宗的“读书乐”：
“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高堂，书中自有黄金屋，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉，出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲随生平志，五经勤向窗前读。
这几句话将古人读书之目的写得淋漓尽致，即读了书不但可以做官发财，而且娇妻美眷华厦仆从等一齐都来。我们切不可全盘效。但在当今竞争激烈的社会，要使自己不被社会所淘汰，并争取较好的前途，读书是必不可少的。
第二，大家都知道，经读书而成功的机会是人人均等的。中国古时的社会，虽然也有贫富贵贱之分，但以学而优则仕为基础的取士方式，原则上是机会均等的。如汉代采樵营生的朱买臣负薪苦学；隋朝为人放牛的李密挂角而读，后来均成大器的故事，深植人心。因此乃有“将相本无种，男儿当自强”以及“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的名言。
第三，学问不但具有永恒的价值，而且也是别人无法侵占的财富，财富有时会失散，学问永不会丢失。学问和读书被公认为是一体之两面，故而称学者为读书人。中国人讲三不朽。立功、立德、立言，立言就是指学问。西方人讲人生幸福三H ：头脑（Head）、健康（Health）、快乐（Happiness） ，头脑也是指学问。
第四，在名利场上追逐，其成败关键常操之在人，个人无法预测和控制。唯有读书一事，则完全操之在己。过去如此，现在尤其如此。我们行之已久的考试制度，更加强了此种信念。以报考大学为例，不但报考专业由自己选择，而且录取与否也取决于自己的成绩。自己的考试成绩是个人读书的结果。
总而言之，读书是好事。好事难成的原因是“非不能也，实不为也”。所以说读书是知易行难的事。不知不行，心理上倒无所谓，知而不行，心理上就会失去平衡，故而产生心理障碍。
人为何知而不行？因为读书是一个艰苦的历程，必须先通过此一历程，然后才能获得所知的一切好处。听知的一切美好结果是人所追求的，艰难困苦的历程是人所逃避的。追求与逃避的并存现象，就是心理学上所说：“趋避冲突”。趋避冲突也就是形成读书心理障碍的主要原因。这就象“良药苦口利于病”的说法一样，即使确知有药到病除之效，也很难把一杯苦药从容地喝下去。
（二）传统学者的读书观
古今中外，虽有无数学者谈论过读书问题，但综观各家意见，所谈大致不出三大主题：其一，为什么读书，其二，读什么书，其三，怎样读书。第二个问题比较单纯，且与第一个问题有关。如果读书的目的确定，读什么书自然不再成为问题。对在校的学生们来说，面对的几乎全是非读不可的书，所以这个问题也不重要。因此，今天我们要谈的内容，原则上只涉及第一与第三个问题。不过，重点将放在第三个问题上。
为什么读书？前述宋真宗的“读书乐”已从个人利己的方面道尽了读书的目的。但，许多学者，尤其是教育家们觉得，这种说法纯是利己，不“冠冕堂皇”。他们试图从教育的观点说明读书的目的，单是辛亥革命以来，就有多人，如蔡元培、梁启超、胡适、朱光潜、林语堂等人，都谈过很多。特别是胡适，文章很多，对青年人影响很大。按胡适的看法，读书的目的有三：
（1）读书是为继承人类文化的遗产。因为书是代表先人传给我们的知识遗产，我们接受了这些遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，进而在这基础上，建立更高深更伟大的知识。
（2）为耍读书而读书，读了书便可以多读书，不读书便不能读书，要能读书才能多读书，换言之，读书的目的是为了扩充知识，增强读书的能力。
（3）读书是为了获得解决困难、应付环境的方法，并可获得思想材料的来源。即读书为了生活。
胡适的读书观，虽较科举时代的功利主义进步得多，但如仔细分析，仍有两点不足之处。
第一，表面上看虽是读书目的三元论，但事实上只说明了文化传承与生活应用的两个目的。因为，第（2）和第（3）两个目的，事实上是一回事。读了书获得知识，有了知识就可以解决困难，应付环境。所不同的只是层次先后的差别而已。
第二，从现代社会的生活特征看，单是为了文化承传与生活应用是不够的。现代社会一般生活改善的含意不仅是为生存，而是为了更美好的生活品质。更美好的生活内涵，除了解决困难应付环境所需的物质基础之外，还需要使人生活美满、生命充实所需的精神食粮，此一较高层次的生活境界。多半是靠读书获得包括态度、观念、价值在内的综合形成的人生哲学而建立的。关于这一点，胡适的读书论中并未提及。
因此，我个人认为，读书至少应有三个目的：
（1）文化承传；
（2）实际生活内应用；
（3） 充实生活。
至于对“怎样读书”这一问题的看法，古今中外也有很多学者谈论。其中最为大家所熟悉的，可能是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”和“读书三到：眼到、口到、心到”的说法。1925年，胡适建议将读书三到改为四到：“眼到、口到、心到、手到”。并提倡读书要专精与广博并重。这也就是胡适留给后人的两句读书名言．
为学要像金字塔，要能广大要能高。
如此看来，前人对“怎样读书”这个问题，留下来的只是些笼统的原则，并没有提出具体可行的方法。这说�