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贺李纯寿
将星与寿星同明，明星一路
卿月偕秋月共朗，朗月三台
李纯，字秀山，天津人，民国初任江苏督军等职，封昌武将军。
本联构思奇特，上联切军职，称李为将星，祝寿称寿星。明星句，颂扬贴切。1917年南方护法军政府与北洋军政府开战，李为主和派，后双方议和，因皖系军阀段褀瑞破坏，和议未成。故联中称李为明星。下联切生日。李诞辰为旧历中秋，故下联说他过生日正好与中秋的月亮同明，连天上的星星也被照亮了。卿月，月亮的美称。亦借指百宫。这里指李纯。三台，原指星宿名，分上、中、下三台，各两星。古代以星象征人、事，称三公为三台。《晋书．天文志》：”在人曰三公，在天曰三台“。此处语含双关，既指星星，兼称李纯。本联采用重言手法，”星“和”月“凡三出，且又运用顶针格，上联以”明星“顶”同明“，下联以”朗月“顶”共朗“。读来趣味盎然。 （沈树华）
郑燮六十自寿
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼，只今耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
此联作于潍县任上，因对官场黑暗，深致不满，已有归田之意，次年即因忤大吏而被罢官。上联说人生短暂，有如作客，何必谈什么福寿、安宁？只要袋里有钱可用，瓮里有酒可喝，锅里有饭可吃，摊开几页心爱的旧纸，毫无拘束地吟诗作画，兴趣广阔，天真烂漫，五官灵敏胜过多种感官，如果这样，活到六十岁还显得年轻。作客，《古诗十九首》：”人生天地间，忽如远行客。“康宁，《书．洪范》：”五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“吟哦，写诗作词。李郢《偶作》：”一杯正足吟哦兴。“下联说，如果想修道成仙，徒然自寻烦恼。只要耳不闻喧扰之声，眼不见庸俗之人，心中无名利之念，随意拿几枝鲜花戴在头上，早起晚睡，那么清闲一天抵得两天，算起来六十岁已超过百岁了。成仙，《古诗十九首》：”服食求神仙，多为药所误。“俗声，尘世喧扰之声。曹寅《甲戌仲夏憩句容驿院》诗：”驿亭无俗声。“俗物，对庸人的蔑称。《世说新语．排调》：”俗物已复来败人意。“插花，戴花。古代男女都有戴花习俗。唐杜牧《杏园》诗：”莫怪杏园憔悴去；满城多少插花人。“联语把自寿与抒怀结合起来，”但使“、”只令“都是假设之词，反映他追求的是蔑视流俗的高洁品格、无拘无束的自由天性和知足常乐的生活态度。构思新奇，对仗工巧，语言诙谐、幽默而带从容豁达的色彩。 （蒋竹荪）
俞樾自寿
三多以外有三多，多德多才多觉悟
四美之先标四美，美名美寿美儿孙
全联由”三多“、”四美“的典故扩充而成。上联”三多“指多福、多寿、多男子。这是旧时流行的祝颂词，语本《庄子．天地》：”尧观乎华，华封人（守封疆之人）曰：嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。。。。。。使圣人富。。。。。。使圣人多男子。“联语扩充以多德、多才、多觉悟的新”三多“，补充了平生道德学业上的成就。下联”四美“指美音、美味、美文、美言，典出晋刘琨《答卢谌诗》：”音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。“联语增加了美名、美寿、美儿、美孙的新”四美“，更充分地表现了这位耄耋老人的自得自足的心态。此联构思颇为巧妙，从旧典增以新意，借陈辞翻出新声。
旧典只用旧称而不具体罗列，新意则一一标举而构成对仗，这样，既有新旧详略错综之美，又避免了上下联內容的部分重复。寿联往往流于浅俗，此联则俗中见雅，自成一格。 （朱迎平）
谢玉汉七十自寿
无可颂扬，百姓脂膏，未尝染指
有何欢喜，七旬夫妇，难得齐眉
本联措辞似抑，其意实扬。上联说我虽无德政可颂扬，但不曾搜刮民脂民膏。其清廉的品德还是难能可贵的。染指，典出《左传．宣公四年》中所写公子宋用手指蘸鼎中鼋羹的故事，后用以比喻分取非分利益．下联说我虽然无子，有什么值得欢喜，然夫妇双双七旬，相亲相爱，这也是人生很难得的事。齐眉，举案齐眉，后汉梁鸿妻孟光给丈夫送饭，不敢于梁鸿前仰视，举案（短脚木托盘）和眉毛相齐，以示互敬互爱。联语淡雅质朴，不亢不卑，切合作者身份。 （沈树华）
郑擎甫六十自寿
反已不忘三省，如临如履，时惕冰渊，敢因马齿有加，遂谓生无所忝
知非已阅十年，永夕永朝，无惭衾影，方惧龙钟日甚，依然寡过未能
作者清末曾任观察使，晚年退居家中，自号水田遗叟，六十岁时，自撰此联。上联回顾官场生活中处处言行谨慎，如面临深潭，如脚踩薄冰，岂敢因为年岁日增，就说所作所为没有辱没父母。三省，多次反省。《论语．学而》：”吾日三省吾身。“”如临“二句见《诗．小雅。小昱》：”战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。“马齿，马的牙齿随年而增，用以喻人的年龄。生无所忝，《诗．小雅．小宛》：”夙兴夜寐，无忝所生。“”忝“意为”辱“，所生，指父母。下联谓归里之后，五十岁又过于十年，自己早晚始终注意立不惭于影，寝不惭于衾，问心无愧。正恐日愈衰老，仍然不能减少过失。知非，指五十岁。《淮南子．原道》：”蘧伯玉年五十，而知四十九年非。“无惭衾影，在私生活中无败坏德行之事。刘昼《刘子．慎独》：”独立不惭影，独寝不愧衾。“龙钟，衰老之态。联语善于运用古人修养的格言，立足于内省自责，回溯既往，检点现在，瞻望将来，情词恳切，真诚感人。 （余心乐）
方尔谦自寿
依于金石能长寿
但善词章非壮夫
作者在袁世凯当政时期曾被聘为西席，袁称帝失敗后，感到政治风云变幻莫测，遂转而收藏文物，研究金石文字之学，晚年寄居天津，写此联时，仍觉宦途之不可为。上联谓沈潜于铜器石刻之中足以陶冶性情，延年益寿。金石：金指古代铜器，如钟鼎，上刻文字，为研究古代文字及古史源流变化的重要材料；石指石刻，历代石刻的纪念碑、墓志铭之类，‘可以引证史事，补订史传的缺失。此处所指还包括爬梳整理古籍的其他文字工作。下联谓仅仅长于文字技巧，不能算有作为的大丈夫。扬雄《法言．吾子》云：”童子雕虫篆刻，壮夫不为也。“作者似不甘心以持笔杆终其一生，仍怀匡时济世之志，但又找不到出路。此联名为”自寿“，实系言志抒怀之作。反映了民国时期知识分于思想矛盾、彷徨歧途的一般心态。 （蒋竹荪）
婚嫁
贺新婚（一）
红雨花村，交颈鸳鸯成匹配
翠烟柳驿，和呜鸾凤并于飞
全联意谓在美好的环境里，夫妇相亲相爱，夫唱妇随，生活美满。在写作艺术上，本联不直接写人，而是采用拟物手法将新郎新娘拟作在红雨花村、翠烟柳驿的美景中，自由和谐地双双交颈，声声和鸣，并起并飞的”鸳鸯“”鸾凤“，生动而形象地表达了祝贺新婚夫妇恩恩爱爱的美好愿望。于飞，《诗．大雅．卷阿》：”凤凰于飞，翙翙其羽。“本指凤与凰比翼而飞，后用以比喻夫妇和好亲爱。 （沈树华）
贺新婚（二）
一联佳句随流水
百合香车动画桥
上联贺新婚夫妇成为人生的知音。流水，琴曲名。相传俞伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，钟子期都善会其意，后人遂以”流水“代指知音。下联赞美新婚喜庆的景况。百合，指百年和合，旧时新婚之期所说的吉语。香车，这里指迎娶新娘的专车。画桥，指装饰华美的桥。全联意境优美动人，给人以喜气洋洋之感。 （沈树华）
贺春季结婚
柳暗花明春正半
珠联璧合影成双
上联绘景物。这正是绿柳成荫、繁花似锦的春日良辰。柳暗花明，形容春暖花开时的美景。唐武元衡《摩诃池送李侍御之凤翔》诗：”柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。“下联表祝愿。新人像珍珠、美玉聚合一起，形影不离。珠联璧合，珍珠联成串，美玉合成双，比喻人才或美好事物聚集一起。此处则喻新婚男女志趣相投、感情融洽，生活幸福美满。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：”开国承家，珠联璧合。“联语运用成语，描绘结婚时的景物、人物、辞采华美，喜气洋溢，不失为切合春季结婚题旨的佳作。 （蒋竹荪）
贺夏季结婚
栀绾同心结
莲开并蒂花
出句说，把栀子花编成一个同心结。绾，结。同心结，用锦带编成的连环回文的结子，是男女坚贞爱情的象征。南朝梁武帝《有所思》诗：”腰中双绮带，梦为同心结。“对句说，像池莲一样开出并头的花。并蒂莲，即并头莲，并排长在一个茎上的两朵莲花。比喻男女好合，夫妻恩爱。洪栋园《后南柯．招驸》：”庶几我与你二人并蒂莲开并蒂花。“联中”同心结“、”并蒂莲“都是男女相爱的象征。而”栀“、”莲“同是夏天开花的植物，点明了结婚的时间在夏季。上下联”结“”花“虽同足半脚，但”结“是阳平，”花“是阴平，也可相对。 （唐 音）
贺秋季结婚
巧借花容添月色
欣逢秋夜作春宵
本联从环境与时令两方面来祝贺新婚。上联写环境。今夜月色之美是因有花容月貌的新娘烘托，借其花容添月色，就是锦上添花。花好月圆，表示了赞美与祝贺。下联写时令。化用宋苏轼《春宵》诗”春宵一刻值千金“句意，将新婚的秋夜比做良辰美景的春宵，并以”欣逢“表示对新婚佳偶的赞贺。联语措辞立意颇具双关妙合之趣。上联的”添“字和下联的”欣逢“都渲染了喜庆的气氛。 （沈树华）
贺冬季结婚
雪案联吟诗有味
冬窗伴读笔生香
这是旧时祝贺读书人冬日结婚的一副喜联。上联赞美新郎的苦读精神和新婚夫妇作诗联句的快乐情趣。雪案，指设在窗前映照雪光读书的书案。《尚友录》云：晋代孙康”性敏好学，家贫无油，于冬日尝映雪读书“。下联祝愿新婚夫妇相亲相爱，新郎读书有所成就。冬窗，指冬日之窗。杜预注《左传》云：”冬日可爱，夏日可畏。“后以冬日比喻和蔼可亲。本联对仗工整，用典贴切。”诗有味“、”笔生香“，写出”诗“、”笔“均沾濡了新婚的喜庆而有灵，可谓神来之笔。 （沈树华）
贺牛姓结婚
纪昀
绣阁团■〈囗栾〉同望月
香闺静好对弹琴
本联为贺天津牛稔文之子结婚而作。上联祝新婚团圆。绣阁，指新房。团■〈囗栾〉，团圓。同望月，隐切牛姓，《太平御览》引《风俗通》：”吴牛望见月则喘