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1937年抗战爆发，北大、清华、南开三校迁湘，组成长沙临时大学。日军南侵，“临大”再迁昆明，改为西南联合大学，1938年5月4日开学上课．1945年日本投降。1946年5月4日“联大”结束，三校分别迁回京、津复校。云南公众写了赠联。上联大意，你们用各种文献丰富了我们学子的知识，日积月累，对滇南文教的发展作出了重要贡献。博我以文，用各种文献丰富来学者的知识。
见《论语．子罕》。日就月将，谓学问日积月累，不断长进。见《诗．周颂．敬之》。下联大意，仰望师道崇高伟大，观察时势，显示真理，有如北极星辰。仰之弥高，师道抬头望去，越望越觉得高。见《论语．子罕》。垂象，显示征兆。譬如北辰，像北极星一样。
《论语。为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”共，拱。联语几乎全部引用经典语句，赞美了“北人”的功绩和长远影响。“北辰”的比喻，切合“北大”，因“北大”的前身是京师大学堂，为全国最古老的新型大学。 （蒋竹荪）
赠清华大学
云南省商联
万里采葑来，载将时雨春风，已为遐方开气运
九年移帐去，种得天南桃李，常留嘉荫咏清华
出幅意谓，不弃边远，万里而来，进行了良好的教育培养工作，已给远方省份打开了新的机运。采葑，《诗。谷风》：“采葑采菲，无以下体。”葑菲，指芜菁，下体指根茎。此句意为不要因葑菲根茎不良而抛弃。后因用作有一德可取之谦词。三校迁滇时，曾考虑到云南环境较好，且有一定独立性的优点。时雨春风，时雨，指适于万物生长的雨，春风，指适宜草木生长的和风。《孟子．尽心》：“有如时雨化之者。”后用以比喻良好的教育。遐方，远方。气运，犹命运。下联大意，历时九年迁校而去，栽培了南方的桃树李树，留下大片绿荫，歌咏清华的业迹。九年，三校自1938年5月在昆明上课至1946年5月结束，共9个年头。帐，帐幕，古代教学之所。移帐即迁校。清华，清朗秀丽。晋谢琨《游西池》诗：“水木湛清华。”此处双关，也指清华大学。联语盛赞“联大”开拓南疆文明、大启新运之功。用双关修辞手法，紧扣“清华”校名。 （蒋竹荪）
赠南开大学
云南省商联
天教振铎，泽被南滇，看到满门桃李正开时，为金碧湖山，平添春色
夜话避戎，事同西土，例诸欧洲文艺复兴史，愿乾坤抖擞，早放曦光
上联大意，上天赋予办教育的使命，给滇南文化带来积极影响，眼看一批批毕业生走上工作岗位，为建设增添新力。铎，古代乐器，形如大铃，宣教政令时用以警众。文事用木铎，金铃木舌，武事用金铎，金铃铁舌。振铎，喻办教育。金碧，指昆明地区。昆明城外东有金马山，西有碧鸡山，城内有金马坊及碧鸡坊。下联大意，夜间谈论逃避日寇侵略的事，其情节同西方一样，可与欧洲文艺复兴史相比。但愿上天抖斁瘢钩脸涟狄梗缛粘鱿质锕狻�
文艺复兴，指13至16世纪欧洲希腊、罗马古典文艺和学术复兴运动。1453年，伊斯兰教徒攻陷君士坦了，消灭罗马帝国，大批希腊古典学者携带书籍逃至意大利避难，并讲授古典，因促进了早已进行的希腊古典的研究。抖擞，振作。曦光，曙光。三校联合为一之后，其事业是共同的，其成就也是共同的。今又恢复原校，分写赠联，其难处在于既要写教书育人之同，也要各有所异。如赠北大之联，仅24字，几全用经典成句。赠清华之联，为36字，以双关手法紧扣清华校名。而上述赠南开之联，长达52字，不但运用外国典故，且有“早放曦光”之警语，均甚切合当时历史事实。 （蒋竹荪）
赠人（一）
朱 冕
探道好渊玄
观书鄙章句
此联摘自南朝宋颜延之《五君咏》之五《向常侍》诗中的三、四句，意为探求大道，好追索其玄理；观览古书，则鄙薄其故训。按向秀（即向常侍）曾作《庄子隐解》，解释玄理，对后世有影响。联语的意旨在于读书当求明理，不要只事章句，成为腐儒。渊玄，深邃。
章句，分章析句，引申为句读训诂，古人常以为鄙。《汉书．夏侯胜传》：“章句小儒，破碎大道。”不过，章句在以后即为宋儒的观点。
所谓句里乾坤者是。朱熹引《二程语录》：“句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”此在汉学历来是明理根本。事事追溯渊玄，则易成空谈。这是两种学派不同的地方。 （钱剑夫）
赠人（二）
粱奉直
欲知世味须尝胆
不识人情只看花
上联意谓，要想知道人世滋味，必须刻苦自励，以卧薪尝胆的精神去亲身体验。世味，人世滋味。唐玨《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水。”尝胆，春秋时越国被吴国击败，越王勾践忍辱负重，夜里在柴草上睡觉，吃饭前先尝苦胆，立志报仇雪耻。见《史记．越王勾践世家》。下联意谓，要懂得人情冷暖，只须看花的变化，既看到它盛开时的多彩多姿，也看到它凋落时的冷清凄凉。联语要求人们了解社会和人生必须作长期观察与亲身体验，阅世要广要深。 （唐 音）
赠人（三）
费丹旭
合冲气于特秀
援雅范以自绥
出句意谓当含冲和之气于秀丽之中。冲气，冲和之气，《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。特秀．，特别秀丽。对句意谓引高雅的规范来自求安适。雅范，高雅的规范。自绥，自安。作者遵循儒家的道德准则，一片仁心，安贫乐道，于万分困顿中作出此语，自是高人一等。虽贫病而早死，其高尚精神仍长留人间。 （钱剑夫）
赠人（四）
寿 ■〈钅尔〉
装点野人家，海棠铺绣，梨花飞雪
尽占闲中静，风篁啸晚，石笋埋云
绍兴人寿■〈钅尔〉工金石、词章，喜集句。有友人住北京宣南，庭有海棠、梨花．兼具竹石之胜，特以此联相赠。上联集自莲社《诉衷情）和东山《柳梢青》，下联集懒窟《青玉案》和筼房《高阳台》。格律工稳，切合友人住处景物，文字不假雕琢，一气呵成，好像原句即为此而设，虽出集录，犹胜自制。 （周 监）
赠人（五）
林则徐
为学日益，为道日损
大勇若怯，大智若愚
此为集句联。上联见《老子》第48章，讲求学、求道的方法。
意谓追求知识学问，要天天增加，越积越多；从事道德修养，要天天减少私欲妄见，越减越少，这样才能返回朴质境界。下联引宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》句，讲现象与本质的关系。最勇敢的人好像胆怯的样子，最有智慧的人好像笨拙的样子。一个完美的人格不在乎外部表现，而决定于内在生命力的充实。联语表达了道家的思想观点，前者告诉人们，认识不同的对象应有不同的方法；后者告诉人们，现象与实质之间有时一致，但也有不一致甚至相反的时候。 （蒋竹荪）
赠人（六）
林則徐
偶然风雨惊花落
再起楼台待月明
鸦片战争后，林则徐受诬陷被革职，旋又遣戍新疆伊犁，在流放新疆途中，于陕西写下这首赠送友人的对联，借此表达了自己的心志。上联以“偶然风雨”暗指受黜之事，写来轻松。这只是偶然的挫折，一场小风雨，打坏了些许花朵，“惊”动者，仅此也。下联用“再起楼台”表示重新努力的决心。月明，隐喻皇帝的明鉴，这是关键所在。一个“待”字传出作者的深切企盼。这是一幅身处逆境中的述志联，作者于个人祸福，轻描淡写，置之度外，对国家朝廷，着语沉重，眷眷系念，表达了林则徐不畏挫折、积极报国的可贵品质和进取精神。 （丁 仪）
赠人（七）
粱启超
清诗不敢私囊箧
明月傥肯留庭隅
上联谓清丽的诗句当与友人共赏，而不压书囊箧底。下联言明月或当肯留于庭角，亦足可供观赏。傥，或者。联语对仗虽不甚工稳，但在感情表达上飘逸自如，为其特点。 （钱剑夫）
赠人（八）
章炳麟
清明初近风光动
万物咸登石首来
上联谓初近清明，景色趋新。风光，指景色。唐卢照邻《元日述怀》诗：“草色迷三径，风光动四邻。”下联谓万物昭苏，俱登石首。石首，城名，即南京石头城。《初学记》卷六引隋薛道衡《祭江文》：“直趋金陵，行登石首。”此形似春联，亦寓颂祷之意。联语清新质朴，惜对仗尚欠工稳。 （钱剑夫）
赠人（九）
康有为
恪勤在朝夕
怀抱观古今
上联“恪勤”意为恭敬勤恳。语出《国语．周语上》：“朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信”。全句勉励友人珍惜光阴，勤奋努力。下联用乾隆帝题三希堂联下句。怀抱，意为抱负。作者认为一个人不仅要朝夕勤勉，从一点一滴的小事做起，而且要胸怀大志，有放眼观古今、一心为天下的非凡抱负。全联虽运用成句，然立意高远，堪为陶情励志的箴言警句。 （顾伟列）
赠人（十）
陶行知
以教人者教己
在劳力上劳心
上联提出为人师表、教学相长的原则。认为教师育人，先须正己，要以高尚的师德和深厚的学养去影响教育学生。下联主张教育与生产实践相结合。劳力，指体力劳动。劳心，指脑力劳动。知与行相互联系，不可割裂，所以要真正精通学问，还必须亲自参加实践，也就是在“劳力”的基础上“劳心”。联语言简意明，寓理深邃。 （顾伟列）
格言
格言（一）
芳林新叶催陈叶
流水前波让后波
这是摘句联，摘自刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。对联揭示了大自然新陈代谢的客观规律，却别寓深意。上联颂一代新人崛起，下联赞前贤让位于后哲。正因如此，一代胜过一代，似芳林繁花不断，流水向前不停。联中“催”、“让”二字用得十分恰切。“催”者，状“新叶”茁壮，写出林间一派生机；“让”者，描绘“流水”波波相续，浩荡汪洋，永不枯竭。对联托物寓意，令人赏心悦目，遐想连翩。 （施绍文）
格言（二）
杨士奇
不畏官司千状纸
只怕乡民三寸刀
杨士奇为明建文时人，曾任礼部侍郎、大学士等官。其子横行乡里，杨得知其罪行，写此联加以告诫，然其子不知改悔，终于伏法。上联说不怕诉讼案件多。下联的“三寸刀”指“三寸舌”。《史记。平原君虞卿列传》：“毛先生（毛遂）以三寸之舌，强于百万之师。”后形容能言善辩，娴于辞令为“三寸舌”。这里“三寸刀”意思是指乡民的“三寸舌”，百姓的议论好像刀子一样厉害啊。此联对仗工整，尤以“千状纸”对“三寸刀”为佳。“千状纸”极言其多，“三寸刀”极言其小，一多一小，突出“三寸舌”威力之大。梁章�