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伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
徐注：成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。如甲用酉官，见丁为伤，透壬合丁，透癸制丁，合伤与制伤，同为去忌成格，皆相也。戊用子财，而有己劫争财，干透庚辛食伤以化劫生财，亦相也（参见成败救应节）。以上论天干之相。
赵注：成败救应言：“成中有败，必然带忌，败中有成，全赖救应”，救应之神实为相神，克制忌神、生扶用神之十神为相神。伤用神实际是伤害日主，如伤相神和伤用神是同样的道理。如甲用酉官，丁火为忌神，而壬制丁是壬为相，官星为用全赖壬水，其余之理甚明。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
徐注：此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用酉官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。千变万化，要在随局配置。以上论地支之相。
赵注：此论地支救应，丙火为财，月令亥水为劫，如遇卯木，亥卯相生，卯木为丙火之印，则水不克火，全在卯木救应，相神在卯也。
相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
徐注：上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应之神被伤，亦是破格，所谓相神有伤也。甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。不特天干如此，支神亦同。如上节癸生亥月，透丙为财，财为月建所劫，逢卯来会，或逢寅来合，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲，寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣。参观用神变化及成败救应节。
赵注：相神在格局论命发挥着至关重要的作用，使格局成而为贵。如行运伤及相神，其格局立破，而日主遭灾。例如：甲用酉官，透丁逢癸印相制应吉，如遇戊土制癸而放出丁火，克制官星，其灾立见。癸水受伤实与用神受伤同论，其余仿此。是有情而变无情，有有变无用，是顺来逆去祸之根的体现，必深悟之。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？
徐注：凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论，用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。
赵注：凡观八字必有喜忌，何神为用，何神为忌，必有一种作用，八字取用必须因格局而定，有时不可假设，学易者不可忽视。笔者总结的命理至言“富贵天干定，旺衰坤元评，吉凶作用辨，学理贵活用”的后两句，就是阐明了作用吉凶的重要性和理法活变的道理。
例：戊戌 甲子 己巳 戊辰
大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调候为急，故以巳中丙火为用神也。但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也。运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。