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我立时道：“他想捣甚么鬼？”
白素道：“别对他充满敌意，看来他不像是有恶意的。他们有他们超特的智慧，别
把他们当成普通人。”
我闷哼一声：“他分明有事在隐瞒著，小心一点好。”
我和白素急速地交谈著，用的是一种十分冷僻的中国方言，密宗喇嘛，再神通广大
，我相信他们也无法听得懂这种方言。
白素答应了我一声，双手合十，就在恩吉的对面坐下，我看到白素神情严肃，闭上
了眼睛，恩吉喇嘛也闭上了眼，两人都一动不动。
这时，我真是又好气又好笑，想要大声喝问几句，可是在烛光的照映之下，却看到
白素和恩吉的神情，越来越是专注，像是正在聚精会神想著甚么。
恩吉有这样的神情，那理所当然，因为静思根本是他生活的一部分。我倒从来不知
白素也有这样的本事。我走得离她近一些，以便有甚么变故的时候，可以保护她。她皱
著眉，但是不多久，眉心的结不见了，现出了祥和的神情。
再接著，我听得她和恩吉，同时缓缓地吁了一口气，一起睁开眼睛来。
白素微笑著道：“密宗妙法，真了不起，也全靠大师这样有修养，才能运用自如。
”
恩吉摇著头：“不，要有你这样的诚心，才能领略妙法 ”他讲到这里，向我望
了一眼，把我当作不可雕的朽木一样。
我不知道白素和恩吉的对话，是甚么意思，正想开口问，白素已经道：“你和布平
先离开这里，我要留下来。”
白素的话，令我吓了老大一跳，这是甚么意思？刚才她还和我一起，准备硬闯出去
，怎么忽然之间，会自愿留下来？在刹那之间，我真不知道发生了甚么变化，自然而然
想到，是不是恩吉在刚才，施展了甚么“邪法”，令白素改变了主意？
可是向白素看去，她容光焕发，目光明亮，显然一点也没有中邪的迹象。
我的神情疑惑，白素向我一笑：“你放心，我真是自己感到须要留下来，其中还有
很多我未能想通的事，我留下来，对整件事都有好处。”
我依然极度疑惑：“你留下来干甚么？在这里，你有甚么好做？”
白素急速地道：“现在你别问那么多，问了我也答不上来。”
我有点发急：“你不是中了甚么催眠术吧？”
白素一副觉得好笑的样子：“当然不是，你别大惊小怪……事情的确很奇妙，不过
我可以应付得来。”
这几句话，我们又是以那种冷僻的中国方言交谈。我知道，白素如果有甚么话想对
我说，而又不想被恩吉知道的话，她一定会在这时候告诉我的，可是她却又没说甚么。
我自然也相信白素可以应付任何恶劣的环境，但是要我带著满腹疑团离去，总难以
做得到。白素显然也看出了这点，她道：“现在我真的没有甚么可以告诉你，你不妨先
下山去，我会来找你。”
我无可奈何：“多久？”
白素想了一想，神情惘然：“真的，我也说不上来。”
我望著她，一再肯定她要做的事全然自愿。可是她又显得那么神秘，使本来已经不
可解的事，更进一步不可解，那真令得我无法可施，我想了好一会，才道：“好，我和
布平下山等你。”
白素看到我终于答应离去，轻松地吁了一口气，和我一起，推开了山门，向外走去
。
外面，所有的喇嘛还在，仍然一点声音也不发出，只是默默地看著我们，布平跟在
我们的后面，一直到了大门口，白素才道：“我要回庙去了。”
布平也不知道白素忽然之间改变了主意，自愿留在庙中，所以他听了之后，吓了一
跳，立时向我望来：“怎么一回事？”
我只好含糊地说道：“她有点事要留下来，我们到山下的小镇去等她。”
布平疑惑难解，白素站在门口，我和布平跨出了门，门就在我们的身后关上。布平
和我向前走出了几步，我立时问：“恩吉忽然敲了一下皮鼓，那是甚么意思？”
布平道：“他是庙的住持，这一下皮鼓，是他召集弄庙中喇嘛的讯号，凡是地位不
如他的，听到了鼓声，一定要来到，那和贡云大师禅房中的铃声差不多。”
我“嗯”地一声，再问：“那么，你为甚么一听到鼓声，就说我闯了祸？”
布平睁大了眼：“你们正在争吵，他忽然召集全寺喇嘛，我以为他发怒了，他会对
付你……以后，又发生了一些甚么事？”
我知道，布平对于庙中喇嘛的一切，至少比我熟悉些，我就把发生的事，向他说了
一遍。布平仰著头，想了一会，才道：“看起来，当恩吉和白素……一起坐著，聚精会
神之际，是恩吉大师在施展密宗佛法中的一种法术。”
我吃了一惊，白素的主意改变，来得十分突然，我早就怀疑其中有花样，如今布平
又这样说法，我自然吃惊：“甚么法术？”
布平道：“你别急，你刚才虽然得罪了人，但是大师不会害人。”
我急道：“少废话，甚么法术？”
布平迟疑了一下：“像……像是传心术。”
我怔了一怔：“传心术？你肯定恩吉有这种本领？”
布平道：“大师都有这种本领，他们在静思之中，有时互相之间，不必交谈，也可
以明白对方的心意。”
我走开了几步，在一株打斜生长的树干之上，坐了下来。刹那之间，思绪变得十分
紊乱。“传心术”，单从词面上来解释，像是十分神秘，但实际上，其神秘程度，并不
如一般想像之甚，西方科学家，早已对思想直接交流这种现象在作有系统的研究，研究
的方法，是把两个人隔开来，由一个在若干图案中拣出一幅来，而由另一个人集中精神
去想，也拣出同样的图案来，诸如此类的办法。
也有的科学家，集中力量研究双生子之间的心灵互通的现象。
这一切研究的理论根据是，人的思想会通过脑部的活动而形成一种电波，这种电波
，可以通过另一个的脑部活动而感受到。
也已经有不少例子，证明双生子之间，特别容易有心灵互通的现象。
所谓“传心术”就是心灵互通的一种特异现象。密宗的高僧，毕生致力于静修，传
心术是他们必修的能力之一，恩吉会传心术，自然不值得惊讶。
我回想著当时的情形，恩吉坐下之后，作手势要我们也坐下来，那时，白素坐了下
来，立时集中精神，我则由于对他充满了敌意，并没有坐下，如果恩吉是想向我们两人
同时施展传心术，那么，我自然无法感受到他的心意。
那么，白素感受到他的心意了？他想告诉我们甚么？为甚么不通过语言来告诉我们
，而要用“传心术”来告诉我们？
“传心术”是不是催眠的另一种形式，可以使他人改变原来的意愿？
正当我这样想的时候，布平道：“你别急，据我所知，施展传心术的人，自己若是
心术不正，有害人的想法，自己会受害，变成疯子。”
我由于关心白素的处境，对布平这种一味维护喇嘛的态度，表示相当不满，所以不
客气地道：“你对传心术，究竟懂得多少？”
一离开了喇嘛庙，布平居然又立时神气了起来，他一挺胸：“懂得很多，比你预料
的要多得多。”
我冷冷地斜睨著他，他挥著手：“你别以为传心术是不科学的 ”
我大声道：“我从来也没有这样想过。”
布平的声音比我更大：“那你当然应该知道，大科学家、大发明家美国的爱迪生，
也曾下过很大的功夫，去研究传心术。”
我嗤之以鼻：“这是中学生都知道的事，我问的是，你对传心术究竟懂得多少。”
布平狠狠瞪著我：“有一项事实是你不知道的，在某种极度恶劣的情形下，攀山家
须要依靠传心术，来和同伴之间互通消息，避免凶险。”
这倒真是我第一次听说，我呆了一下，才答：“我倒不知道传心术已经应用在实际
方面了。”
布平沉声说道：“在极恶劣的环境中，譬如我，有一次在阿尔卑斯山，大风雪中，
困在一个山崖，超过二十小时，就是依靠了不断集中精神，把我所在处的方位传出去，
结果使已经放弃了搜索的搜索队，作最后的努力，找到了我。事后，搜索队中至少有三
个以上的队员，坚持说他们感到我在求救，而且感到我在告诉他们，我在甚么地方。”
我吸了一口气，点头：“你的经历，是传心术，或者心灵感应研究上的一个十分特
出的例子。你要明白，我绝不是否定心灵感应的存在，只是，恩吉为甚么不开口讲，而
要用那么玄秘的方法？”
布平皱著眉，想了一会，结果是摇头：“我不明白，他那样做，总有他用意。”
他向我望了一眼：“他先要你留下来，你不肯，后来他又这样做，我猜想，他一定
有作用，要一个人留下来，后来白素自愿留下，当然是尊夫人比你更有灵性。”
我恼怒道：“去你的。”
很多人，近来似乎养成了一个习惯，喜欢赞扬白素，抑制我，我当然承认白素是一
个了不起的女人，但也不认为那些人，包括布平在内的意见是对的。
第七部：灵界的邀请
我来回踱著步，在黑暗中看来，整座桑伯奇庙，像是一头巨大的、竭力保持著沉默
的怪兽。
我又把在庙中发生的事，仔细想了一遍，忽然震动了一下。
当时，由于一切发生得十分突然，所以根本没有机会去想有些事是因为甚么会发生
的。这时，静了下来，倒可以把事情的来龙去脉，好好地想一想。我想到了其中最有关
键性的一点，我先问布平：“你可记得，是在我说了一句甚么话之后，恩吉突然敲起鼓
来的。”
布平略想了一想：“你说了一句十分无礼的话，追问贡云大师到哪里去了。”
我道：“是的，最后我叫嚷著：‘大师是不是应邀到灵界去了？’”
布平点头：“对，就在这句话之后，恩吉就突然敲了一下皮鼓。”
我的心情紧张，一种模糊的概念，已经渐渐显出轮廓来，虽然还未能清清楚楚展现
，但至少已有点头绪。我压低了声音：“何以恩吉对我这一句话，特别紧张？”
布平凝视著黑暗，用脚拨弄著地下的小石子，答不上来。
我来到了他的面前，作手势，要他集中注意力来听我讲话：“首先，我们要肯定，
恩吉关于李一心，甚至关于贡云和摇铃的那个喇嘛，都有重大的事隐瞒著我们。”
布平的口唇动了几下，没有发出声音来，我道：“放开你对喇嘛的崇敬，运用你的
观察力，我想你不能否认我的猜测。”
布平想了一想，叹了一声，点了点头。
我道：“进一步的推测是，李一心、贡云大师，或者再加上那个摇铃的喇嘛，在他
们的身上，一定有甚么极怪异的事发生了，怪异到了不可思议，恩吉和全寺的大师，根
本无法理解，所以他们才要把事情隐瞒起来。”
布平呻吟似地：“这……只不过是你的推测。”
我盯著他：“不合理吗？”
布平迟疑著：“可以……成立，但也可能甚么事也没有。”
我闷停了一声：“照我的假设，再