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掌柜的一一的都应了。
刘宝勋走后，掌柜的又取来放大镜在灯下反反覆覆打量那玩艺，对我说：“小子，知道这玩艺儿有什么讲究吗？”
掌柜的平日里只有一个人对着娃娃哥念叨话儿时，叫它小子，而管我通常都叫我德宝的，当着亲戚朋友、街坊邻居时也叫我小子，那就是等于说，瞧，我赵如圭也有儿子。为什么不直截了当的叫儿子呢，因为那么叫就嫌有些矫情，反透出了假来。再有，就是掌柜的特别开心的时候也会叫我小子。
我接过那玩艺儿细细端详，才发现那真是个精细别致的东西，玉的成色是没挑了，一看一摸就知是地道的新疆和阗出的羊脂玉，而且还是“水采玉”，决不是山上的料。底座是一张反扣着的莲叶，叶上刻着丝丝络络的叶脉，密密麻麻，粗粗细细，活脱脱像刚从水里摘下来的。莲叶上面是莲花台，斜排着的莲花瓣儿，围着圈儿全冲上边翘开着，每瓣莲花都闪着油光，一条玉龙就蹲坐在莲台上，左前爪用力抓着一只火球，右爪子着着实实地撑在莲台上，玉龙的肩膀上披着冒着火焰的飘带，十分威武。更传神的是玉龙的脑袋，朝天上高仰着，眼珠子瞪的滚圆，硬挺的犄角分两岔，耳边飘着的龙须和云朵儿，暗刻的一缕一道儿都极仔细。露出利牙的嘴巴张得挺大的，像是在吼，在喊，再加上它那弯弯的，绷得紧紧的身子，好像立马就要飞起来似的。在荷叶底座上，还刻有一行我认不明白的篆字儿。
＇第46节＇ 《玉碎》第九章（3）
掌柜的在一边问：“咂摸出点门道了？”
我说：“这玉龙确确实实是好玩艺儿，刚才我还为那一千块心疼呢。”
掌柜的说：“小子，这可不叫玉龙，正名叫‘望天吼’。”
“望天吼？”我头一回听这名字，觉得挺有劲儿：“怎么个‘望天吼’？”
掌柜的越发地高兴，说：“去把怀玉叫来，我一块儿给你们讲。”
等我跟怀玉进来，见掌柜的一个人竞又喝起酒来，满脸红腾腾的，浑身上下都透着喜兴劲儿。他让怀玉看那‘望天吼’，又给她讲了一遍那玩艺的讲究，还说：“‘恒雅斋’开了两辈子，今天才真是收进了一件镇店的宝贝。”
怀玉反反覆覆打量那‘望天吼’，问掌柜的：“爸，记得您说过，唐时的玉器比不上汉代的大气、拙朴，也比不上清乾隆时的精道、细致，您怎么就这么喜欢它呢？”
掌柜的说：“那是说唐朝一般人家用的玉器，什么玉碗呀，玉洗呀，玉带钩呀，大唐盛世，老百姓日子过的充裕，买玉的人特别的多，工匠雕的玉器玩艺儿也就特别的多，萝卜快了不洗泥呀，也就没多少工匠去琢摸玉器玩艺的讲究，用什么刀法，勾什么线条儿，弄得大路货满世界都是，所以市面上也就很少留下来好玩艺儿，即便有几件精细的玩艺儿，也大都是从地底下死人身边挖出来的。早先，我听你们爷爷讲，他在北京琉璃厂见过一个唐朝的‘望天吼’，是土古货，沁了黄金色的，特别招人喜爱，想买，可惜人家先一步买走了。这个‘望天吼’，没有叮点儿的沁色，而且是从宫里带出来的，十有八九它是从没入过土的。”
沁，是我们玉器古董行里常说的一个字儿。古时候，能带着值钱的玉器一块儿跟死人埋在地下的，不是王公贵胄，就是大财主，埋进去再出土的玉器就是掌柜的说的‘土古货’。古时候有钱人家埋死人，都拿水银封墓，说水银可以让死人的骨头肉烂不了，起码烂得慢点儿，现在的话就是有防腐的作用，没钱的主儿放不起水银呀，就放石灰，据说也管用，还有放朱砂的，说是可以避邪。玉虽说是特别坚硬的玩艺儿，可也架不住百年千年的沤呀，于是水银呀，朱砂，还有石灰呀，都会把色儿渗进玉里边去，还有棺材埋的地方是什么土质和颜色，也会就着水银的劲儿渗进玉里边去，铁渗进去是黄色，铜渗进去是绿色，朱砂是红，水银是黑，石灰就是灰白色，这各式各色的东西渗进玉器里边，我们行话就叫沁，还给各式各样的沁起了叫法儿，譬如‘黄土沁’，那就是黄土里边的酸化锌和酸化铁沁进去了，‘黑漆古’，那就水银的硫化锰和硫化钴沁进去了，‘鸡骨白’，那是石灰沁进去了，‘老柑（应当是王字旁）黄’则是叫松香沁进去的，等等。玉器有沁，就证明它是真古董，沁色又千奇百怪，没一个是重样的，也就特别招人喜爱，自然也就特别的好卖钱。不少卖假古董玉器的，为了懵人，琢磨出各种各样的法子造假沁，跟真的差不了多少，就算是行内的人，稍不留神，也可能走了眼，叫人家骗了。譬如假的‘鸡骨白’，就是拿新雕做的玉器放到火里烧出来的，当然，我们掌柜的识玉看沁可是行家，从来没上过当。所以他说这‘望天吼’不是土古货，一定是不会差了。
掌柜的指着“望天吼”又说：“你看这玉的成色，这条龙的模样，还有刀法，线条儿，真是太讲究了，明明是宫里传下来的玩艺儿。郭子仪知道不知道？”
我说：“那是唐朝的大将军呀。”
掌柜的点头说：“书上说，大唐年间，郭子仪平内乱，拒外虏，立下赫赫战功，唐代宗除了把升平公主许配给郭子仪的儿子，还特别赐给他一件玉制的‘望天吼’……”
怀玉问：“您是说，这个‘望天吼’就是当年郭子仪的吗？”
掌柜的指着‘望天吼’底座说：“瞅这儿的篆字儿，写的是‘朔方节度使，永泰二年’，郭子仪就当过朔方节度使的官儿，永泰就是唐代宗的年号。当然，郭子仪不能在皇上赐给的宝贝上刻字儿，备不住是他的后人干的。”
怀玉又拿放大镜仔细看那“望天吼”，提醒说：“爸，咱可别看走了眼，会不会是仿造的。”
掌柜的说：“这也不是没可能，可你仔细看看，上面打磨的印儿，线条，刻印儿带出来的毛疵，都是古时候工匠才能有的记号，再看这玉，地地道道的水采玉，也叫‘子儿玉’，水汪汪的，没一叮点的裂纹儿，温，润，细，密都叫它占全了，你再看这玉里边有什么？”
怀玉冲着灯看，突然叫起来：“哟，爸，这玉里边有杂质呀！”
我也赶紧凑过去，果然，那玉里头有些星星点点的小饭粒儿，心说，掌柜的这回是不是看走眼了？
掌柜的笑道：“那不叫杂质，行话叫‘饭渗’，只有新疆叶尔羌的玉河里边出的‘子儿玉’才有这‘饭渗’，是它独有的记号。自打张骞通了西域之后，那儿的‘子儿玉’就一劲儿的往中原运，到了乾隆年月，这玉早就采光了，就是有，也是凤毛麟角忒值钱的东西了，造假的人哪舍得拿这‘子儿玉’去骗人呀。哎，我说的这些你们都记住了，日后再碰上这路货，别人就懵不了你。”
我们忙都应了声，怀玉还把掌柜的说的话都记在了本子上。
＇第47节＇ 《玉碎》第九章（4）
转天，掌柜的起了个大早，拎着望天吼到了河北的大悲院，找了个熟脸的大和尚，请人家为“望天吼”开光。因为交了十块现大洋，和尚们把望天吼单独供在观世音像前，专门为它颂经念法开了光。和尚对掌柜的说，这开了光的玉器已经有了观世音菩萨的灵性，会保佑全家福泰安康，万事如意。
掌柜的把望天吼捧回了家，恭恭敬敬地摆在香案上，净手焚香，冲那宝贝儿认认真真的拜了几拜，然后专门卖来只德国保险箱，把“望天吼”锁了进去，搁进了库房，从此当成了镇宅、镇店之宝。
那几天，掌柜的特别地高兴，又拿出了闷葫芦抖了一阵，把那闷葫芦抖得“嗡嗡”地响。五十岁的人了，竟像个年轻的小伙子。
打那儿起，一到得闲的时候，掌柜的就把望天吼取出来看看，摸摸，琢磨琢磨，且玩不够呢。阴历七月初九，掌柜的过50大寿，酒喝痛快了，他还取出“望天吼”来给客人们看，把那个开“英伦家具店”的英国人惠灵顿看傻了眼，当下开价一万块要买下，掌柜的那舍得呀，因为是多年的朋友，抹不开面子，就答应有功夫给他做个精道的仿制品。当时谁又能想得到，到了年底，就是那“望天吼”的仿制品给掌柜的惹了大祸。
《玉碎》第十章（1）
俗话说“婊子无情，戏子无义”。可依我看，薛艳卿绝对不是那号人，她说过请掌柜的全家看戏，人家说话算话，到了那天真的送来了帖子，点着名的请掌柜的，和全家去听她的戏。后来我才知道，这场戏是张必花钱张罗的，请的都是天津卫的头面人物，更有日本驻屯军和领事馆头头脑脑。据说前清皇上溥仪也要出席。张必听薛艳卿说要请朋友来看戏，便说今天的场面大人物太多，不能有闲杂人等。可她说：“我请的是衡雅斋的赵老伴，他们可不是闲杂人等。我请的朋友不在台底下看，你就甭想让我唱出精神来。”张必也只能答应了。
听说，原来打算在日租界张家公馆摆戏台的，因为张必请的客人太多，只得改到华界城里广东会馆了。接到帖子时，掌柜的并不知道当天去听戏的都有什么人，倒是李穿石给洗玉打来电话，说他当晚也要去广东会馆，市政府的头头要跟日本客人说话，他去当翻译。
掌柜的一听有日本人，就跟怀玉商量：“怀玉，戏院子有日本人，今儿你就不去了吧？”
怀玉自然不开心，但还是点了头。
洗玉却不干了，说：“爸，那事儿都过去好几个月了，我二姐藏头躲脸的还要到哪天才算完呀？”
叠玉也说：“爸，日本人不也是去听戏嘛，怀玉又不招他们惹他们，不会有什么事吧？”
我也帮着怀玉说话：“掌柜的，咱们又不是去他们日租界，广东会馆在华界地面上呀。”
洗玉噘嘴说：“要去都去，要不去就都不去！”
掌柜的只得答应怀玉去听戏。
广东会馆的戏台座北朝南，楼下是个大场子，坐上几百号人是富富余余，楼上是十五个包厢，分正包厢和东包厢、西包厢。那天我们就坐在了西包厢，在那儿看戏虽说偏了些，可是离戏台近，看角儿们特别清楚。
这功夫，楼下已经坐满了宾客，楼上东西包厢的人也已落座，只有中间包厢还空着，想必那是当天的主客，照例儿是在敲了头遍锣才落座的。
陆雄飞本来就是个坐不住的主儿，瞅见楼下有熟人，打着招呼下楼去了。
突然，我在楼下的人群堆里瞅见一张熟脸，妈呀，那不就是那个蒙面刺客吗？！我心里头一激凌，再定神瞅去，那人又不见了。我跟掌柜的说去解手，跑到楼下转悠了一圈，果然瞅见那人的背影在人堆里晃悠，正要走过去细看，那人却走进了后台，待我走进后台，却再没了人影儿，心说，是不是自己看花了眼。
头遍开场锣刚刚敲了，整个戏院子灯就暗了下来，一伙子穿西服和长袍马褂的人进了正包厢。待那伙子人坐定，我就楞了，小野就在那边儿坐着呢，再仔细打量，还有几个人物，看样子都不是等闲之辈。小野这么一露面儿，我心口就是一紧，海光寺军营里那些血糊流烂的中国人一个一个的又在眼前冒出来了。我瞟了一眼掌柜的，他正跟老太太聊着戏呢，他的眼神儿不如我，这会儿大概还没看