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衰退之时，即阳死阴生。阴阳的生死始终处在两极对立的方位，绝不是在同一位置上同生死。
２、 关于立春、冬至、早子时、夜子时
关于以立春为一年之始和冬至换年柱及早子时、夜子时之说，其实是一个历法问题。〃据称，有黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历，统称'古六历'，其中除殷历、颛顼历外，其余四种俱为东汉人的伪托。它们的共同点是都以合朔为一月的开始，以夜半为一日的开始。不同点是除颛顼历以立春为一年的开始外，其余五历都以冬至为一年的开始。〃［１］颛顼是黄帝的孙子，是华夏族首领之一，所以他的历法以立春为一年之始，以夜半子时为一日的开始，且无早夜子时之分，是华夏正宗的文化，其它则为旁门左道。所谓冬至换年柱，仅仅以冬至为一阳生定一年的开始，殊不知在太极图里冬至一阳还在黑鱼头的边缘，属于严寒的冬季，此时斗柄还指在北方，怎能定冬至为一年之始呢？立春才是新年伊始，正所谓一年之际在于〃春〃这个一年的开端嘛！
３、 阳干阴干大运顺逆问题
有学者认为排大运应无顺逆之分，无论阳干阴干，皆应顺行运。理由是时间是不能倒转的，因此，运程不能逆行。笔者以为这是将大运的内涵与时间混为一谈了。大运不是时间概念，准确地说大运是一个空间方位概念，是对一个人生存的空间环境的规定性。流年才是时间概念。表示空间的大运与表示时间的流年共同组成一个时空坐标，反映一个生命流程。我们说一个人正走东南木火运，或正走西北金水运，这是在说时间吗？显然这是指空间方位。所以不存在逆行大运是时间倒流的问题。阳顺阴逆，阴阳消长，是宇宙间对立统一规律的具体表现，是宇宙之道。
大道自然。规律是对自然的总结，理论是对规律的论述。以上对干支基础理论的探索是笔者潜心研易的心得，正确与否，请专家学者赐教，愿易学爱好者参与争鸣。
参 孝 文 献
＇1＇ 周良主编？ 邵雍著？ 梅花易数？ 北京： 中国华侨出版公司，1991：101
通讯地址：中国湖北省荆州市卫生防疫站（434000）
2002年3月6日
关于立春或冬至换年柱之我见
［ 作者：焦 砚 转贴自：本站原创 点击数：239 文章录入：yihun ］
千百年来四柱命理一直以立春为新年伊始，以立春换年柱已成定律。现代却有人认为《河图》、《洛书》都定北方子月冬至为一阳生，因而提出在冬至换年柱。关于冬至换年柱之说，盲目的肯定或否定都不可取，只有经过深入的分析研究后再下结论，才是严谨的学术态度。
宇宙阴阳之气生发的特点遵循着物极必反的自然法则，即阳极生阴，阴极生阳。阳气产生于一年之中阴气最重的子月冬至之时，阳气产生后在宇宙中运行至午月夏至阳气旺极而衰产生阴气，阴气至子月冬至而旺极而衰又产生阳气。至此，宇宙如人一样完成了一呼一吸之生命过程。冬至起至冬至止，宇宙周而复始地进行一次阴阳之气的交换，完成一个宇宙生命呼吸过程。因此以冬至为一年之始，以冬至换年柱是符合宇宙自然法则的，即符合宇宙天象。
但宇宙中冬至阳气生发的时间与地球上的年尤其是古代中国的年的开端不是一回事。关于以立春或冬至换年柱的问题，其实是一个历法问题。在古代“据称，有黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历，统称‘六古历'，其中除殷、颛顼历外，其余四种俱为东汉人的伪托。它们的共同点是都以合朔为一月的开始，以夜半为一日的开始。不同点是除颛顼历以立春为一年的开始外，其余五历都以冬至为一年的开始。”【1】颛顼是黄帝的孙子，是华夏族首领之一，所以他历法以立春为一年之始以夜半子时为一日之始且无早夜子时之分，是华夏正宗的文化，其它则为旁门左道。
颛顼为何不定冬至而定立春为一年之始呢？这个问题令人深思。经过深入的研究，笔者终于悟出其中的道理。上古黄帝令大挠氏创造了天干地支，阳为火，以丙表示；阴为水，以壬表示。在十天干寄十二宫中，丙火阳气在亥月气绝后，于子月受胎，一阳萌生，丑月为养，阳气养在土中，如胎儿在母腹中孕育。子丑之月，尽管阳气已生发，但养在土中未见其形，只有到了立春后，阳气才破土而出在地面上浮动运行，阳气才有可见之“形”。冬季阳气生发的子丑两地支皆无丙火，只有立春后的寅支中才藏有天干阳气丙火，阴气丙火长生在寅这本身就说明了只有立春后阳气才真正有其“形”，并运动起来。正如一个胎儿在母腹中受胎孕育的时候，你见到他的“形”了吗？只有胎儿出生后，我们才见其形，胎儿才真正成为“人”。可见。颛顼以立春为一年之始，这充分说明了聪明的华夏先民对阳气的本质有更深刻的理解和认识。
那么颛顼定以立春为一年之始，与《河图》、《洛书》是否相矛盾呢？笔者以为《河图》是反映宇宙运动的普遍规律的，而《洛书》是反映宇宙运动的特殊规律的，即某个具体事物自身特有的规律的。（笔者《河、洛》概说，中有专论）就整个宇宙而言，阴气生于子月冬至，阴气生于午年夏至，这在《河图》中可直观地看到。就地球而言，《洛书》是反映地象的，《洛书》中阴气从西南而生，这个方位正是中国大地上十二地支申的方位，也就是阴气壬水（水为阴）的长生之地。阴气经过午月未月的受胎养育，在申月立秋破土而出并在大地上浮动。在华夏大地上腊月是最寒冷的时候，而在我国东北方为最寒冷的地方，这与《洛书》中所显现的丑月东北方位阴气最重的地象是完全一致的。到了立春，阳气破土而出，大地才有弥漫着阳气的暖风吹拂。可见以立春为一年之始，不仅与《河图》所反映的宇宙规律相一致，而且更符合《洛书》所反映的华夏大地的自然特征，它与《河图》、《洛书》是更深层的吻合。
为什么要以阳气开始在地上运行之时而不以阴气开始在地上运行之时为一年之始呢？因为阳主动主刚健，居于事物运动的主导地位；阴主静主柔顺，处于事物运动的顺从地位，周易六十四卦以纯阳《乾》卦为首推动着宇宙万事万物的发生发展变化，是遵循着这个宇宙运动规律。故以阳气开始在大地上运动之时为一年之始才符合宇宙运动规律。在距今4600年前左右的颛顼时代，先民们己过着定居的农业生活。立春后阳气浮动于地面，万物复苏，人们开始春播秋收的劳作；到了寒冷的冬天，万物凋零，人们休养生息。到了又一个立春阳气动后人们又开始了下一个春播秋收冬养，自然界严格地显现着以立春阳气浮动地面为起点，的万物生旺墓绝周而复始的循环规律。所以颛顼根据宇宙天象、地球中华夏大地的环境气候、万物生长的自然规律及人们的生产实践生活习性等综合因素而定以立春为一年之始，是非常科学的。
中国古代命理理论大厦正是建立在以立春为一年之始的基础上的，而定立春换年柱是符合自然法则的科学理论通过了千百年的实践检验，证明了它的真理性，所以与命理理论相悖的冬至换年柱显然是错误的，错就错在它只是机械地反映了宇宙的普遍规律，而没有灵活变通地反映地球上华夏大地的自身特有的自然规律。“易”者变也，变通才是周易之魂！在此借用一个政治上的通俗比喻来说明这个问题：立春换年柱好比是西方的马列主义与中国革命的具体实践相结合的正确理论；而冬至换年柱则是不顾中国国情照搬马列主义的教条主义，因而是错误的。即使偶尔有准确的地方，那也是个别的巧合现象，不足为论。
关于冬至换年柱的问题，在此澄清谬误，以避免将中国传统文化的命理理论引入歧途。愿中国传统文化的命理理论沿着正确的轨道在新时代健康发展。
参 考 文 献
＇1＇ 邵雍著，周良编 。 梅花易数 。 北京：中国华侨出版公司，1991：101
通讯地址：湖北荆州市卫生防疫站（434000）
2002年3月13日
把心里话对老师讲一讲——信二封
［ 作者：程远敏 转贴自：本站原创 点击数：263 文章录入：yihun ］
（第一封）
黄老师：
你好，全家好！
我是最近的新学员，学号是2208010，我给你写的信可能长了点，多浪费了老师的宝贵时间，因为我知道老师太忙了，太辛苦了。但是不写心里又很难受。越是看易魂资料，就越想给老师写一封信，但愿老师把这封信当做你的孩子写给你的吧。原来我有什么难事，总愿把心里话对父母讲一讲，可是现在父母都不在世了，深感心里话没地方去说了，《易魂没读完，总想把心里话对老师讲一讲，这也可能是缘份吧。
我业余爱好易经10多年了，参加了不少的学习班，买了不少的资料，钱花的不少，但自己的水平总是上不去。99年年一次在一易友那里看到了一本易魂，心里一直放不下。但是，一、我经济从99年正好出现了极大的困难；二、是我水平太低，不敢与老师联系，怕老师瞧不起我，所以一直没敢与老师联系。我是一名下岗职工，下岗前，经济还算行，97年下岗后，因为欠了几千元债，想作点生意挣点钱，当时，自己还测了下，不能干。但是因为想钱心切，结果98、99两年专亏了6万多元，当时真有想死的念头。还是《易经》救了我，能使我心平静下来。2000年3月份，我硬着头皮在县城里开了个“同科易学研究所”，也可能是自己的为人处世，所做所为迎得了部份人的好评，才使我这个没有手续的所谓“研究所”生存下来，保住了一家人的生活费用，还能多少还点债。去年交了一朋友叫张志欣，此人跟一江湖人业余学了八年艺，但从去年交上我，他自己说“以前学的都是假的，原来《易经》是门真东西。”我对张志欣说知道有一位好老师，你是否想学真本事。这样我把黄老师的联系地址说给了他，我想志欣经济情况还行，先让他学老师的真东西吧，因为志欣特好，忠实、聪明，结果志欣就参加学习班，他收到资料后，看了两天，就来找我。很高兴对我说《易魂》太好了，就慷慨解囊给我报了名，我也成了黄老师的学生。因为志欣两次都是写的张志欣，所以老师那里可能没我的名字。本月16日晚，我给老师通了电话，还让你帮忙断卦，那一天晚上很长时间不能入睡，因为特别高兴。更是增添了写信的决心。看了《易魂》后，有一种说不出的感觉，太神了，太准确了。我跟老师汇报下最近的一件事：8月18日，河北威远房地产开发有限公司，通过人介绍请我去，经理带我走进办公室，他坐在正西（兑宫），我坐正南紧挨着报纸架，上边有5干报纸平架着，当时我就想说，经理兄妹5人，但是胆子小没说，只说他不是老大，因为他坐兑宫，结果经理说，上有两个姐姐，下有两个弟弟，我听了后真是后悔莫及。最后一干报纸小，我想说，有一小人告经理的状，但又没说。在酒席间我总觉得应该说，才大胆说了出来，结果经理说，太对了，知道有一人告他，就一人。其它事就不细说了，总之经理和