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“衙内”这一词，原来是唐朝禁卫官的简称。这类负责保卫皇宫的禁卫官一般由贵族子弟担任，所谓自己人，信得过。也因此，后来就把有权有势的高官子弟叫做衙内，而古代高官子弟品行优良者不多，衙内一词就带有很大的贬义色彩，逐渐成为文学作品中的反面形象。我们举几个元杂剧中的衙内出场时的自我介绍看一看：关汉卿《望江亭》第二折：花花太岁为第一，浪子丧门世无对。普天无处不闻名，则是我权豪势宦杨衙内。
高文蔚《燕青博鱼》：花花太岁我为最，浪子丧门世无对。满城百姓尽闻知，唤做有权有势杨衙内。
武汉臣《生金阁》第一折：花花太岁为第一，浪子丧门世无对。闻着名儿脑也疼，只我有权有势庞衙内。
你看，这些衙内，其最大社会功能，就是让别人“丧门”，让别人家破人亡。这儿说的是杨衙内，庞衙内，却也就是高衙内。京剧《艳阳楼》中有一个高登，可能就是高衙内的原型。高登出场也有四句自我介绍：我父在朝为首相，亚赛东京小宋王。人来带马会场上，顺者昌来逆者亡。
李少春《野猪林》第一回，高世德高衙内自我介绍：我父权威似首相，威风凛凛在朝堂。人来带马会场上，顺者昌来逆者亡！
一个小衙内就能让人顺者昌来逆者亡。顺者昌，逆者亡，是权力的基本特征，在这样情形之下，逆者亡了，剩下的自然都是顺民。所以，鲁迅先生曾说：中国古代的封建社会培养的是奴才，是顺民，是看客。甚至当我们亡国之后，我们留给占领者的，除了子女玉帛，还有听话的顺民，让他们统治起来很顺心。
有一天，这花花太岁在酸枣门外岳庙里，见到了来上香的林冲娘子并其使女锦儿，他那惯常色迷迷的小眼就直了。按他一贯的做事风格，是，有条件要上，没有条件创造条件也要上，更何况此时这小娘子身边只有一个丫鬟，天赐其便，他二话不说便上来调戏，纠缠着不放，一定要拉林冲娘子上楼去。这小子是个畜生，做事是直奔主题，连情调也不讲。
一边是太尉衙内，一边是两个弱女子。衙内身边一帮帮闲的流氓，弱女子身边只有一个使女。岳庙前当然有不少人，但有谁敢于出面制止？看来，林冲娘子今日在劫难逃。
但是，就是这个不起眼的小姑娘锦儿在高衙内及其帮闲们的眼皮底下溜走了。其时林冲刚刚在邻近的相国寺菜园里结识鲁智深，二人一见如故，当即结交为兄弟，正在饮酒。锦儿慌忙来报知林冲，林冲撇下鲁智深，慌忙赶到岳庙，远远的就看见一个男人的背，正拦住他的老婆纠缠，一定要拉她上楼。林冲怒火万丈，从背后扳过那人，大喝一声：“调戏良人妻子当得何罪？”我们知道，中国古代特重男女大防，调戏有夫之妇，是大罪，所以林冲大喝此一声时，是义正辞严的，是有所依仗的，他依仗的，就是法律，就是法律背后更强大的中国传统道德。
与《水浒传》中的英雄故事出现大约同时，中国历史上出现了为善行及恶行记分的表格。其中特别注意的就是性行为。高罗佩《中国古代房内考》认为，这是因为蒙古军队驻扎在内地，内地汉人注重保护自己女眷的原因。所以，这类表格出现于元代，以后由明代学者编成，共有两种功过格。第一种也是最为详细的功过格是《十戒功过录》。其中讲到奸淫良家妇女，计为500过。第二种功过格是《警世功过格》，对此更为严苛：“败一良家妇女节”，记为1000过，“千过”是什么概念呢？就是死罪！
所以，林冲绝对拥有道德和法律的强大支持！他可以狠狠地教训这个竟然在光天化日之下调戏自己老婆的恶棍！
但是当他准备下拳打时，却先自手软了——因为他认出了这人乃是高衙内。是他顶头上司的养子。反而是高衙内对他大喝一声：林冲！干你甚事，你来多管！
在大街上公然调戏妇女，还气焰嚣张，他凭借的是什么呢？
林冲凭借的是道德与法律，不用说是他自己的老婆，即使是他不认识的人，他也有权力对高衙内的行为予以制止。
但高衙内气势汹汹质问林冲，也有他的凭借。他的凭借就是他那大堂兄兼养父高俅的权势。
所以，这一场冲突非常有寓意。
第二章 民间垃圾，甚嚣尘上
在那样的时代，什么最厉害？是道德法律，还是权势？是人的能力，还是人的地位？
显然，首先不是个人的武功能力，而是地位。凭个人能力，林冲打十个小衙内也不会有问题，小白脸从来不经打。小白脸最善于在女人堆里厮混，在男人这里，他们永远是弱者。
所以，弗洛伊德说，那些总是和女人轧堆的男人，实际上是借以躲避男人，因为他们害怕真正的竞争。高衙内实际上是最无出息的高干子弟，他本来可以利用他的养父的权势，去做大官，发大财，现在却只能搞搞女人，一副好牌，在他手里却只玩出这个结果，实在是没有出息。
从弗洛伊德的心理学上讲，他实际上是对男人的世界深怀恐惧，并且毫无竞争的能力与意愿。我们看看《水浒》中提到的其他的衙内：蔡京家的衙内蔡得章做了江州知府，女婿梁中书做了北京大名府留守，就是高俅的叔伯兄弟高廉，也做了高唐州的知州。他们一朝权在手，便把令来行，贪赃枉法，骄奢淫逸，害国害民，无恶不作，出息比高衙内大多啦。高衙内只是在京城里糟蹋几个良家妇女，混了个绰号“花花太岁”，实在没有斤两。如果不是背后有高太尉，这样的货色，根本不要林冲动手，一个街头巡逻的警察就可以把他拎到局子里去。
但是，问题就在这里：这个小混混、小白脸、小流氓是高太尉的养子！他自己一钱不值，就是个人渣，但是，他的背后，是权势！
而背靠道德法律的林冲一见到背靠高太尉的权势的小衙内，他的手先就软了。——什么才是硬的？权势！
但这个世界如果都是这样怕权势，这世界多么令人气闷，多么令人绝望？当林冲忍下这口恶气，带着老婆、使女往外走时，他看见鲁智深提着禅杖，引着那二三十个破落户，大踏步抢入庙里来。
他又出了什么事呢？
林冲一见，叫道：“师兄，哪里去？”智深道：“我来帮你厮打！”不问前因后果，就来帮打架，真是好鲁智深。林冲赶紧拦住智深，告诉智深：“原来是我的上司高太尉的衙内，不认得我的老婆，一时无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林冲没办法，在他手下吃饭，权且让他这一次。”鲁智深说：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”
我们说，林冲一生，只是一个怕字，鲁智深一生，只是一个不怕。这段对话，就是一个重要依据。别人调戏林冲老婆，他竟然能忍，能让，原因就是那人的养父是他的顶头上司，他说不怕官，只怕管，其实，不是官，谁能管你？所以，还是怕官。问题是，这不是林冲一人的悲剧，也不是林冲一人的性格。在权力社会里，它几乎是所有人的性格、所有人的悲剧。所以，就文学形象言，如果鲁智深的形象是一个类型，而林冲的形象就是一个典型，他是所有这一阶层的典型代表。林冲的形象比鲁智深的形象更有社会深度。
马克思说，专制政治就是侮辱人，不把人当人。当权力决定一切的时候，一切都会堕落，当权力决定我们命运的时候，如果我们不能逃离，像王进那样；或者脱离体制，像鲁智深那样，我们只有以人格堕落和个人尊严的丧失为代价才能获得可怜的生存权。在林冲身上，我们看到了很多人的人生与性格，甚至，看到了我们自己内心深处深藏的惧怕与懦弱。
而且，这可怜的生存权，仍然是随时可以丧失的。林冲有一个贤淑美貌的妻子，自身有一身好武艺，他的理想，就是到边疆，一刀一枪，博个封妻荫子。他此时的生活是很圆满的。
圆满的生活应该有两个条件：第一，现状是安逸的、从容的；第二，还有更大的发展的空间。
也就是说，圆满的生活不光包括现在的圆满，而且还包括未来更大的圆满。应该说，林冲在这两点上都有了。他家的侍女的名字叫锦儿，就是一个很有寓意的名字，暗含着他的生活如锦上添花，美满幸福。
第三章 绝对权力，绝对腐败
但是，一个小小的花花太岁就能彻底地破碎他的生活，使他未来的前途破灭。这样的社会，不是太可怕么？这样的生活，哪里有安全感？
问题还在于，越是没有安全感，越是要小心翼翼，而越是小心翼翼，便越是没有安全感，人们几乎生活在一个悖论之中，生活在一个恶性循环之中不能自拔，这是真实的轮回。林冲总想委曲求全，但委屈就能求全吗？委屈的结果往往使自己的空间越来越小，能腾挪的自由就越来越小，反抗与自卫的能力就越来越小，而与此相应的，是社会对你的压迫越来越肆无忌惮。林冲忍了，让了，把高衙内放了，但高衙内放过他吗？能放过他的娘子吗？
高衙内回到府中，几日纳闷，怏怏不乐，一般情况下，他看中的女子，他总能弄到手，但这一回不同了，这个让他心跳的女人，竟然是林冲的老婆，林冲的武功好生了得，他十个衙内也不是林冲的对手。再说，林冲老婆呆在家里，足不出户，怎样才能见得上呢？他思前想后想不出个办法。
众多闲汉来侍候，见衙内心焦，没撩没乱，都走了。只有其中一个叫做富安的，唤作“干鸟头”，不但明白衙内的心事，而且挑逗衙内的心事，见衙内在书房中闲坐，富安走近前去道：“衙内近日面色清减，心中少乐，必然有件不悦之事。”高衙内道：“你如何省得？”富安道：“小子一猜便着。”衙内道：“你猜我心中甚事不乐？”富安道：“衙内是思想那双木的。这猜如何？”衙内笑道：“你猜得是。只没个道理得他。”富安道：“有何难哉！衙内怕林冲是个好汉，不敢欺他，这个无伤。他见在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉？轻则刺配了他，重则害了他性命。”
这富安的话让我们看出了小人的可恶。但是，光看出小人可恶还不行，还要知道小人可怕。为什么可怕呢？
因为，这个奸邪小人看出了林冲的软肋，看出了衙内的强项。
什么是林冲的软肋，什么是衙内的强项呢？
林冲英武，豪杰，是个好汉，林冲一条花枪可以让高衙内死十回。但是，林冲有软肋，林冲的软肋就在于他无权，被人管；衙内肮脏，下流，是个孬种，十个衙内也敌不过一个林冲。但是，衙内有强项。衙内的强项就在于他有一个大权在握的养父，可以管人。
可见富安的可怕，是因为他看出了问题的关键：权力。而且他还能充分地利用权力。
当权力因素加进来之后，一切都失去了重量：因为权力是绝对的重量。在权力面前，强大的林冲不堪一击；有权力撑腰，酒色淘空的衙内却战无不胜。没权的老虎，不过一个病猫；有权的老鼠，顶得上一只狮子。
林冲是老虎，但那又怎样？他无权，轻则刺配了他，重则要了他性命。
高太尉是泼皮，对的。但那又怎样