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但是，鲁智深一走，他马上又非常自觉地回到了自己原先的位置上，饭桌上的座位很有意味，它隐喻着林冲和两个公人，各自找回了原先的感觉，找回了原先的位置。
不难想像，如果前面的路程还很远，而且再没有其他外力的介入，二位公人高高在上，颐指气使，林冲低声下气喏喏连声的情景马上又会出现。
好在，这段苦难之旅已到终点，而且就是在这仅余的七十来里路程，还真的又有了一个强势的外力介入——柴进的出现，使得林冲侥幸摆脱了再受奴役的命运。
而我们也由此知道，为什么此时此刻，就在离沧州只剩下七十来里路程时，作者要让鲁智深走开，而不让他功德圆满。因为，当柴进出现时，如果鲁智深还在，鲁智深和林冲，谁是主角？因此，为了突出林冲，必须放下鲁智深，这就是小说突出重点的技巧。
在酒店里，林冲听说本村大财主柴进乃是大周柴世宗的子孙，因祖上陈桥让位于宋太祖赵匡胤，太祖敕赐他誓书铁券在家，无人敢欺负他。而他有一爱好，就是专一招集天下往来的好汉，三五十个养在家中。
收留天下好汉，养在家中，还好理解，因为，有两个显而易见的理由。
一、他有的是家财，而中国历来有贵族豪富养士的传统，他只不过是效仿古人而已。
二、这也是炫耀家财，扩大自己的名望，满足自己成就感的手段。元曲上有一首严忠济的《越调·天净沙》，这样写：宁可少活十年，休得一日无权。大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千！
三、他自己本是一个英雄豪杰，僻居乡下，不免寂寞，用些家财，收留好汉，一起谈论刀枪棍棒，江湖上的勾当，也解英雄寂寞。
他还嘱咐村中酒店：“如有流配来的犯人，可叫他投奔我府上来，我自资助他。”他为什么要特意关照资助流配来的犯人呢？
这就见出柴进的心胸与眼光了：在他看来，在那样的一个贪官污吏横行的时代，在那样一个是非不分、忠奸不辨、善恶相混的时代，流配来的犯人，定有冤屈之辈，可怜之人，豪杰之士！
柴进的这种想法与张青一样。张青与他的浑家孙二娘在孟州十字坡卖人肉包子，大块的好肉，切做黄牛肉卖，零碎的小肉，做馅子包馒头。但他却也有原则，有三种人不害：一是云游僧道；二是行院妓女；三是各处犯罪流配的人。云游僧道因为苦修守戒，没有过分享受，所以不害；行院妓女冲州撞府，陪了多少小心泪水，方赚下一些皮肉钱，所以不害。
那么，为什么各处犯罪流配的人也不害呢？
他的理由是：这“中间多有好汉在里头。”
柴进、张青的这种观念，说明了什么呢？
一、说明了那时世道黑暗，好坏不分，善恶不辨，贪官污吏违法乱纪，往往指白为黑，冤屈好人。这与《水浒》成书时的元代的社会状况是一致的，与关汉卿《窦娥冤》所反映的，是同样的社会问题，窦娥在刑场上唱到“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”怕硬欺软，顺水推船，不分好歹，错勘贤愚，是那个时代封建官僚的基本特点。在这样的情形下，那些流配来的人中，有很多都是被冤的窦娥一类。
二、因为那时代官方的贪污腐败，面对邪恶，往往是纵恶，甚至与恶人狼狈为奸，对坏人坏事不作为，当官不为民作主，更是常见的情形。镇关西强骗金翠莲，泼皮牛二终年在街上行泼，崔道成、丘小乙强占寺院等，都与官府不作为有关。官府的不作为，必然带来“私力救济”和“违法维权”问题。在这样的情形下，为这个社会主持公道的，已经不是官府，而是那些路见不平、拔刀相助的好汉。而这些好汉在主持正义过程中，又不免违法；在违法之后，官府往往行文缉捕，致使很多行侠仗义的好汉成了罪犯，被流配、被充军。
因此，那些脸上刺着金印，脖子上带着行枷、蓬头垢面、衣衫褴褛的人，往往正是感天动地的冤屈之人、惊天动地的豪杰之士。
他们或是良善的弱者，可怜，或是正义的强者，可敬。对这样的人，怎能不资助，怎能不恤护，怎么能忍心杀害呢？
而林冲，正是这二者的复合，他既是被冤被屈的可怜的良善之人，又是武功一流的可敬的强悍之辈，正是柴大官人要资助要结识的对象。
于是林冲和两个公人离开小酒店，径往只在三二里外的柴进庄上来，他们能见到柴进柴大官人吗？
林冲见柴大官人，《水浒》却故意在此写出一些波澜。
先是写不巧：林冲到了柴大官人庄上，庄客告诉他柴大官人打猎去了。而且还不知何时回来，说不定还会住到东庄去，那就更难说几时回来了。我们只能和林冲一起叹息，林冲的命总是不好。
接着写巧：就在林冲叹息自己没福，不得遇柴大官人，闷闷地再回旧路时，却碰见了正在打猎的柴进！
两人互通姓名，都大喜过望，柴进当即携住林冲的手同行到庄上来，柴进再三谦让，柴进坐了主席，林冲坐了客席，董超、薛霸坐在林冲肩下——我们看，有了柴进这个外力的加入，林冲又有了位子了。而两个公人，又只是陪坐了。
林冲从误入白虎节堂开始，就成了阶下囚。现在，他成了座上宾了。
但是，林冲真是一个苦命人。他的这个位子，很快又要被另一个人占去了。
谁呢？他又为什么要强占林冲的这个座位呢？
自林冲出场以来，他就一直是受侮辱、受损害而一直委曲求全的角色，直至丢了前程、丢了岗位还差点丢了性命。由体面的八十万禁军教头一变而为流配二千里的囚犯。按说，这样的人，只会引人同情，决不会有人嫉妒。但是，事往往有大谬不然者，偏偏有一个人，嫉妒上了林冲，而且还嫉火中烧，越烧越旺，任谁也扑灭不了。
这样的一个怪人，他是谁呢？
第十卷 妒火焚心
第一章 遭人嫉妒，如受天磨
能受天磨真铁汉，不遭人妒是庸才。一旦被人妒忌，定是身处凶险、步步陷阱。
当林冲在柴进庄上接受柴进的款待与敬意，大家饮酒叙谈时，只见庄客来报道：“教师来也。”
——谁呢？原来是柴进不久前聘任的私人枪棒教练洪教头。
柴进道：“就请来一处坐地相会亦好。快抬一张桌子。”
林冲起身看时，只见洪教头入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思：“此人是大官人的师父，不能不特别恭敬。”
于是急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”
那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
这个洪教头，显然是已听说有客在此，心中早有不满。所以，特意歪戴着头巾，挺着脯子，他倒不是给柴进看，是给林冲看。但他这样做恰恰让柴进难看。而林冲礼数周到，心思绵密，与洪教头无礼傲慢、目中无人恰成鲜明对照。
柴进看出尴尬，赶紧自己出面解救。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是，就请相见。”
你看，柴进特意用一个长句子郑重介绍林冲，不惜使用过度的修饰语，甚至罗嗦重复，不光是显示自己对林冲的重视，更以此提醒洪教头，不可怠慢。
林冲听了，当然明白柴进的意思，人家如此重视自己，自己也郑重起来，赶紧起身，看着洪教头便拜。
那洪教头却冷冷地说道：“休拜。起来。”而且不躬身答礼。
柴进要他俩相见。何为相见？就是两者互相拜见。林冲拜见了洪教头，但洪教头没有拜见林冲。
林冲有眼色，洪教头无礼貌。
柴进很生气，后果很严重。
林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。
柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了。
两个公人亦就坐了。
可怜的林冲，位子又没了。
回顾一下林冲在沧州道上的位子：鲁智深没来之前，没位子；鲁智深来了以后，有位子；鲁智深走了以后，又没了位子。柴进来了，又有了位子；刚有了位子，洪教头来了，洪教头来了，又没了位子。
关于洪教头，有一点要加以说明。他是一个蹊跷的人。为什么这样说呢？
第一，他来无踪。我们看看《水浒》写洪教头出场的文字：只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好。快抬一张桌子。”
林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”
急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”
那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是，就请相见。”
从“那人”突然就变成了“洪教头”，毫无介绍。这是《水浒》的一个不大不小的漏洞。
第二，他去无影。本回过后，他再也没有出场。这也不算过分，过分的是，作者并没有给他一个下场就忘掉他了。
其实，洪教头只是一个符号，一个跑龙套的角色——他是为林冲作衬托的，所以，召之即来，挥之即去。
很可能林冲与洪教头的故事，是早期话本的残留。因为精彩，又因为能特别衬托林冲的命运、性格、武功，就保留下来了。
我们作一个比喻：在林冲的故事里，洪教头是一个大红补丁。虽然是补丁，却色泽鲜艳。补的恰到好处，就变成了装饰。
第二章 恭谨雅士，遇无礼徒
等到坐下，洪教头问道：“大官人何故厚礼管待配军？”
柴进已说是禁军教头，洪教头偏说是配军。这是故意挑衅侮辱林冲。
还不仅是挑衅侮辱林冲，也是给柴进难看，当着主人面，侮辱主人的客人，就是藐视主人。
为了林冲的面子，也为了自己的面子，柴进只好再示意他，并再次提醒林冲是禁军教头。
柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头师父，如何轻慢！”
洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教头，来投庄上诱得些酒食钱米。大官人如何忒认真？”
小人往往能洞察世道人心，往往能说破人间冷暖。洪教头的这番话还真是有道理。有人沽名钓誉来养士，就一定有人依草附木来投奔，战国时代的孟尝君，门下就来了不少鸡鸣狗盗之徒。林冲当然是货真价实的豪杰，但洪教头说林冲来诱些酒食钱米，这想法林冲倒是有的。因为部分地说中了林冲的心事，林冲听了，并不做声。而他的不反击，反而让柴进愈加要保护他。
柴进便道：“凡人不可易相，休小觑他。”〖TXT小说下载：。。〗
柴进越要保护林冲，洪教头便越要羞辱林冲。听到柴进说“休小觑他，”洪教头便跳起身来，道：“我不信他！他敢和我使一棒看，我便道他是真教头！”
他忘了，林冲想到柴进庄上诱些酒食钱米是对的，但是林冲的枪棒教头的身份却也是真的。他怎么敢这样贸然地向这样一个高手挑战？
柴进大笑道：“也好，也好。林武师，你心下如何？”
金圣叹批道：“恼极之后，反成大笑。”柴进确实气坏了。
林冲道：“小人却是不敢。”