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当然问题跟着就来了，贾探春被用来和番，究竟是嫁到哪个外番了呢？前八十回里面，曹雪芹笔下写到了若干外番。他不仅写到“土番”，更写到“洋番”。第十七回，提到一个女儿国，这还是贾政讲的。贾政虽然总体上是一个老古板，但他有时候言谈话语之间还是显得很博学，看见海棠花，他就提到女儿国。据古代传说，远离中国的地方，有一个女儿国，这国全是女人，没有男人。那么她们怎么怀孕呢，在那国的水域里面，下去洗澡，就怀孕了。怀孕难道就不生男孩吗？生出的男孩都养不大，必定死亡，所以这个国家繁衍的结果就全是女人。这个女儿国呢，盛产海棠，叫“女儿棠”。这是一个虚拟的国度，更何况女儿国不可能需要娶一个女人过去，讨论探春的去向，我们当然把它排除。
那么第五十二回还提到真真国，薛宝琴跟着她的父亲到过很多地方，其中有真真国，这是一个真有的国度，地点在西海沿子，估计他所影射的，可能是中国西边里海之类的地方。薛宝琴说有一个真真国女子，黄头发，打着联垂，会写中文诗，她把这个女子的一首诗念给大家听。那么探春是嫁到真真国去了吗？如果往那边嫁，一开始应该是走陆路，和第五回里的面画不符合，画上画的是一片大海，一只大船，探春远嫁是要运用这样的交通工具，真真国在西海的沿子，到西海的沿子这过程当中不可坐大船，所以真真国我们也排除了。
那么在《红楼梦》里面还提到一个国家，叫福朗斯牙，有人一听这个音，就判定是法兰西，但是也有专家经过精心考证指出，这个福朗斯牙指的不是法国而是西班牙。那么显然，也很难把贾探春的远嫁想象成是嫁到那种地方去。当然书里面还顺笔提到波斯国、爪哇国、暹罗等等。
那么，贾探春在八十回后根据曹雪芹的描写，可能是嫁到哪个国去了呢？有一个国，刚才我没提到，现在我要提，就是茜香国。这个茜香国是在第二十八回出现的。记不记得蒋玉菡把一条汗巾子当做礼物送给贾宝玉啊？这个汗巾子哪儿来的呢？古本《红楼梦》上有两种写法，一种说是茜香国女王进贡的。现在通行本都采取这种写法。历来就有读者觉得奇怪，你进贡什么东西都行，你怎么进贡腰带呢？而且是内衣的腰带，不是外头的腰带。有人就想象，可能茜香国开头对中国桀骜不驯，侵犯中国，被中国给击败了，女王被俘了，她身上的物品就被当成战利品了，皇帝分配战利品，北静王就分到这条汗巾子，北静王把它赏给了蒋玉菡，蒋玉菡又赠送给了贾宝玉，贾宝玉后来又系在了袭人的腰上，袭人后来嫁给蒋玉菡以后才恍然大悟，哦，这条汗巾子结果成为他们两个婚姻的一个联系物。
那么有一种古本，写的是茜香国女王带来的，那这就不一定是女王自己系过的，也不一定是战利品了。我觉得茜香国这个称谓，可能是指这个国度盛产茜草。茜草开黄花，但是它的茎和根榨出汁以后是鲜红的，可以做染料。茜，也就是红的意思，茜草的别名叫做“血见愁”。书里面描写汗巾子是血点似的大红汗巾子，可能这个国家是想向中国出口染料，那里的纺织品用盛产的茜草染料染成鲜红色，运过来进贡，数量很大，皇帝把这些贡品加以分配，分配以后只是一些成匹的茜草染成的血红的纺织品，然后不同的受到赏赐的人，把它制作成不同的物品，在北静王那儿可能就制作成了很多汗巾子，其中赏了蒋玉菡一条。这个解释是不是比较圆满？贾探春她被皇帝拿去和番，和的那个番邦，应该就是这个茜香国。有人考证出，茜香国影射的是琉球。琉球原来是中国的属国，是要向中国进贡的。琉球在太平洋里面，表示去那里，画一片大海，一只大船，是非常恰切的。贾探春她是飘洋过海远嫁到茜香国去了，到那儿以后她就再也回不来了。根据曹雪芹的描写，贾家后来遭受到第二波打击，整个覆灭，剩一片白茫茫大地真干净了，贾探春当然就更回不来了。
现在我们就充分理解，为什么在第五回关于探春的那幅画，会画两个人放风筝了。就是因为她被皇帝拿去和番的时候，贾家当然是她的本家，应该会去送她，但南安郡王家既然改娶她为收为养女，也算是她父母家了，也得去江边送她，这就必须以两个人放风筝来象征。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安郡王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，她就是那国的王妃了。不过你一定不要把她当那个王妃想象得如何美好，飘洋过海，贫瘠之地，物质生活绝对比不了在荣国府大观园的时候，精神上更会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。
有位红迷朋友问，书里会不会写皇帝干脆把贾探春收为养女，再把她作为公主嫁到茜香国？应该不会那样。因为她姐姐是皇帝的妃子，不能乱辈。而她作为南安郡王的女儿，以郡主身份嫁给一个弹丸小国的女王的儿子，就比较得宜。
嫁往茜香国，可以一直走水路，从北京通州张家湾码头登船，从大运河出发，再从长江口出海，越海到达茜香国，那么春季很少台风，海上航行会比较顺遂，这也就解释了为什么探春远嫁是在清明时节。那时杏花开了，运河解冻了，长江和太平洋都比较平静，正好乘大船出发。
贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。对同父同母的亲弟弟贾环，她一贯不喜欢，但是我想在真正离别的时候，她也会感到难过。至于赵姨娘，她可能还是不认。
到这儿呢，《金陵十二钗正册》里面的女性，通过我前面的讲座和我这次讲下来，只剩下王熙凤和巧姐母女，还有李纨，没有专门加以探讨了。下一讲，我将向大家来讲述八十回后，关于王熙凤和巧姐的真故事。关于王熙凤，历来人们对她的论述可谓汗牛充栋，我还能有什么独家的讲述呢？那么我现在就告诉你，在八十回后，在第九十一回和九十九回这个情节单元里，会有一个非常重要的情节出现，叫做“王熙凤扫雪拾玉”。王熙凤怎么会扫雪？王熙凤拾到了一块什么玉？请听下一讲。
第九章 第九十一回至第九十九回之谜＇2＇——王熙凤、巧姐之谜
一位红迷朋友找到我，说你要讲王熙凤了，王熙凤可不好讲，过去分析研究这个人物的著作太多了，你还能有什么新鲜的？我一听，一开始有点二乎。我读过很多研究王熙凤的著作，包括一位美学家王朝闻先生，写了一大本《论凤姐》，他掰开了揉碎了，从各种角度分析王熙凤，我从中受益很大。但是我觉得还是能用自己独特的角度，为大家提供比较新鲜的见解。讲王熙凤，我重点讲她扫雪拾玉。
有人一定会疑惑了，王熙凤扫雪？说前八十回里，哪有王熙凤扫雪的镜头？高鹗续的后四十回，也没有王熙凤扫雪呀。她还拾玉？拾哪门子玉？你这么说，有什么根据？
我先不把我的根据抛出来，先跟你稍微温习一下，第五回里，关于王熙凤的册页上的图画和判词，对王熙凤的命运走向，是怎么预言的。那画大家都记得，是冰山上一个雌凤。冰山象征表面巍峨坚硬的贾氏家族，会经不起烈日的炙烤，雌凤当然就是王熙凤，一旦冰山融毁，她必同归于尽。判词呢，使用了拆字法。关于王熙凤的这个判词，特别能体现出拆字法的妙处。第一句“凡鸟偏从末世来”，“凡鸟”就是把繁体的“”字拆开成为两个字。“末世”与画上的冰山正好对应。第二句“都知爱慕此生才”，说明曹雪芹虽然写了她很多罪恶，王熙凤做了很多坏事，不雅之事，但是总体而言，算得一个巾帼英雄，一个女中豪杰，作者对她不是全盘否定，甚至于对她还充满了欣赏和肯定，并且也相信读者对于这个艺术形象，到头来还是会爱慕惋惜。特别是写她协理宁国府操办秦可卿的丧事，把她的管理才能、杀伐气派、鞠躬尽瘁、游刃有余，描绘得淋漓尽致，在那一回最后，干脆发出这样的赞叹：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”
判词底下这一句，也是典型的拆字法，但不像“凡鸟”那么好懂，历来读者有争议，叫做“一从二令三人木”。最后一句叫做“哭向金陵事更哀”，预言王熙凤最后的结局，是死在哭向祖籍金陵的路途中，那可能要超出我们现在所讲的九十一回到九十九回这个情节单元了，这个以后再说。
现在专门来探讨一下，什么叫做“一从二令三人木”？这一句，实际上概括了王熙凤和贾琏他们二人关系的三个阶段。第一个阶段叫做“一从”，从前八十回我们看出来，贾琏是一个怕老婆的男子，对强悍的王熙凤基本上是依从的。第二个阶段叫做“二令”，就是由于王熙凤做了一些亏心事，被皇权宗族追究，她的气焰高不起来了，她和丈夫贾琏的关系，就从她让贾琏服从，变成贾琏向她发命令，她得服从了。到第三个阶段，更凄惨了，叫做“三人木”，这是拆字，什么叫“人木”？一个单立人，一个木，休字。什么叫“休”啊？过去男子把自己的妻子强行地解除婚约，休妻，叫休了。所以王熙凤她最后是被贾琏给休掉了。
这在前八十回里是有伏笔的，凤姐过生日，贾琏去和下等女人偷情，暴露了，“变生不测凤姐泼醋”，她闹得很凶，还打了平儿，风波平息之后，李纨见到她，李纨本是一个很平和的人，说话很少尖酸刻薄，在凤姐泼醋打人之后，李纨见到她忍不住说，你居然伸出你的手打平儿，气得我只要给平儿打抱不平，你给平儿拾鞋也不配，你们两个只该换一个过子才是！这就是一个伏笔，预示八十回后，贾琏把王熙凤休了，跟平儿的地位互换了。
平儿本是一个通房大丫头，什么叫“通房”？就是男女主人行房事的时候，她可以在旁边，在男女主人同意的情况下，她可以参与，这是过去时代以男性为中心的社会里，一种符合当时规范，但我们现代人会觉得是畸形的一种现象。
王熙凤被休，应该在上一个情节单元里就写到。忠顺王奉皇帝命令来查封荣国府前夕，整个府第内部已经乱作一团。首先是“官中”乱了。“官中”就是府里的管理中心，其中最主要的一个职能，就是管理府第的财政。每个月，总账房会把从贾母、王夫人、李纨，到所有公子、小姐，以及赵姨娘、周姨娘，还有那些服侍他们的丫头们的个人津贴——当然数目按等级，上下差距很大——叫做“月银”，一打总地交给王熙凤，由她具体发放到各房各处。王熙凤拿到那些银子以后，她不马上发下去，她派亲信仆人拿去放高利贷，当然是短期的高利贷，期限越短，利息就越高，有的商人临时需要一大笔流动资金，无法筹措，就可以向王熙凤来借这个银子，在多少天之内高利息返回，王熙凤等本银、利银都回来之后，再把银子发下去，这引起很多人的不满，书里面写到，连袭人这样很忠于封建主子的大丫头，都发出抱怨。