按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
轮鳎际轮矗惶斓厣栉唬ト顺赡埽蝗四惫砟保傩沼肽堋０素砸韵蟾妫冲枰郧檠裕杖嵩泳佣獌纯杉印１涠岳裕獌匆郧榍āＪ枪拾裣喙ザ獌瓷督嗳《诹呱閭蜗喔卸ι７病耙住敝椋幌嗟迷騼矗蚝χ谇伊摺＝颜咂浯遣眩行囊烧咂浯侵Α＜酥枪眩耆酥嵌唷Ｎ苌浦似浯怯危涫卣咂浯乔�
昔者圣人之作“易”也，幽赞於神明而生蓍，参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命。昔者圣人之作“易”也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故“易”六画而成卦；分阴分阳，迭用柔刚，故“易”六位而成章。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故“易”逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。‘齐乎巽’，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰‘致役乎坤’。兑，正秋也，万物之所说也，故曰‘说言乎兑’。‘战乎乾’，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也；劳卦也，万物之所归也，故曰‘劳乎坎’。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰‘成言乎艮’。
神也者，妙万物而為言者也。动万物者莫疾乎雷，橈万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
正文 钻石卷二（115）
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾為马，坤為牛，震為龙，巽為鸡，坎為豕，离為雉，艮為狗，兑為羊。
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，离為目，艮為手，兑為口。
乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良马、為老马、為瘠马、為驳马、為木果。
坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大舆、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
震為雷、為龙、為玄黄、為敷、為大涂、為长子、為决躁、為苍筤竹、為萑苇、其於马也為善鸣、為瘢ё恪樽髯恪榈念嫛⑵潇都谝矠榉瓷⑵渚繛榻 檗省�
巽為木、為风、為长女、為绳直、為工、為白、為长、為高、為进退、為不果、為臭、其於人也為寡发、為广顙、為多白眼、為近利市三倍、其究為躁卦。
坎為水、為沟瀆、為隐伏、為矫輮、為弓轮、其於人也為加忧、為心病、為耳痛、為血卦、為赤、其於马也為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳、其於舆也為多眚、為通、為月、為盗、其於木也為坚多心。
离為火、為日、為电、為中女、為甲胄、為戈兵、其於人也為大腹、為乾卦、為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龟、其於木也為科上槁。
艮為山、為径路、為小石、為门闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之属、其於木也為坚多节。
兑為泽、為少女、為巫、為口舌、為毁折、為附决、其於地也為刚卤、為妾、為羊。
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙著蒙也，物之也。物不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有眾起，故受之以师；师者眾也。眾必有所比，故受之以比。比者比也，比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰然后安，故受之以泰，泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者事也。有事而后可大，故受之以临，临者大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以茍合而已，故受之以賁；賁者饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以復。復则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。物不可以终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。伤於外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可以终难，故受之以解；解者缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者决也。决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
正文 钻石卷二（116）
乾刚坤柔，比乐师忧；临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。
震，起也；艮，止也。损、益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也，谦轻而豫怠也。噬嗑，食也；賁，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也；蛊，则飭也。
剥，烂也；復，反也。
晋，昼也；明夷，诛也。井通而困相遇也。咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。
睽，外也；家人，内也。否、泰，反其类也。大壮则止，遯则退也。
大有，眾也；同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。
丰，多故也；亲寡，旅也。离上而坎下也。小畜，寡也；履，不处也。需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也；
姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也；既济，定也。归妹，女之终也；未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也；君子道长，小人道忧也。
太公当日便离开，次日，武王再次点兵，却忽听探马来报，说北军崇黑虎兵败身亡，五将军情况不明，先锋郑伦亦死在阵中。姬发一听，随即皱起眉头来，太公才刚走不久，就出现如此大乱，再过些时日，不知还会如何呢。这小挫，未免也来的太重了些。
丁
不日之间，太公来到雾泽。他还是第一次到这里来。在这之前，太公已做好了各种准备。除了打神鞭、运神旗之外，他还带了一大堆符咒，这些符咒刻在木板上，用硫磺、金粉、水银等物炼制涂抹过。此外，他还带了卜签、小龟甲片之类的杂物。
太公知道，这次与通天会面，肯定有一场恶战。谁胜谁负，他却是一点把握都没有。
来到雾泽边，眼前是一大片灰色的泥泞。雾茫茫的沼泽中，大部分是深约数丈的污水，水面遍布绿苔、污物，泛出奇怪的臭味。也有许多地方，泥土拱出水面，形成一道道土梁、一个个土坡。它们看上去就是潮湿松软，很明显，要是谁踩上去，一定会迅速陷进泥中，被沼泽吞没。
太公站在一处平缓的岸边。发黑的水卷上岛岸，几片枯叶在水中打着转，和白沫混在一起。一些蠕虫在烂泥里缓缓扭动，一只跳虫以它们的头为落点，在水面、泥堆上跳来跳去。
不远处有十几只黑钩隼，它们生活在这腐沼中，平常只能以这些蠕虫、跳虫为食。此刻它们懒懒地站在一堆枯叶残枝上，粘稠的水正好可以负担小小身躯的重量。黑钩隼头顶的两撮黑羽无力地耷拉着，眼神散乱，像是快死的老人。但是，一旦发现新鲜肉食，它们就会像见了鲜血的蚊子一样疯狂，它们会蜂拥而上，用尖锐的钩嘴钉进猎物的身体，撕碎肌肉，吸食血液。在雾泽中，这种只有半个手掌大的油翅怪鸟，是任何活物的噩梦。
这些黑钩隼斜过眼睛，盯着太公，像是盯着一具将死的尸体。在雾泽之中，它们所害怕的只有一个人，那就是通天。当通天出现的时候，它们甚至都不敢接近。但对于其他人，这些食肉鸟可没那么客气。
一只黑钩隼悄然振翼而起，斜斜绕了半个圈子，向太公背后袭来。它的目标是太公的后背，当然如果能钉住脖颈更好。脊椎被钉上，猎物就会很快失去活动能力。不少动物正是这样死在黑钩隼的喙下。
但是，当它飞近太公背后时，动作忽然一顿，接着便直直地滑落下去，像是撞上一道无形的力墙。它“啪”地掉在地上，抖动翅膀，似乎有些脱力，一时站不起来。
正文 钻石卷二（117）
太公恍如未觉，径自走向泥水。他手中已拾了两根树枝。太公把树枝分别折断，却又把断口用布条缠紧。他做得很专心。在这个过程中，又有几只黑钩隼扑向太公，还有一些跳虫、水蛇陆续靠近。但这些生物都没有机会接触到太公。在离太公身体两尺之外，它们就被力盾所隔，无法前进一寸。
太公把做好的树枝向前一抛。两根树枝直直地飞向污泥，上端和下端都缚了木板。它们中间被布条缠过的地方弯折着，就像两只极长的鸟腿，立在沼泽之上。
太公低吟咒语，身体飘然而上，便踏上树枝上部的木板。随着他的指挥，两根树枝真的像鸟腿一样走动起来。这幕场面其实颇为怪异，远看上去，像是一个人长了两条长长的鸟腿，在雾泽之上“啪达啪达”地走动。不过，这里可没什么观众，�