按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
【逆耳利行】犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。
【逆行倒施】犹言倒行逆施。
【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。
【逆坂走丸】逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。
【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。
【逆来顺受】①对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。②谓对悖于事理而出现的事物持顺遂的态度。
【逆风恶浪】比喻险恶的形势。
【逆施倒行】见“逆行倒施”。
【逆道乱常】违背道德纲常。
【匿迹销声】①犹言销声匿迹。看不到形迹，听不见声响。②犹言销声匿迹。谓隐藏起来，不再公开露面。
【匿瑕含垢】比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
【匿迹潜形】隐藏形迹，不露真相。
【溺心灭质】谓淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。”
【拈花一笑】《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。
【拈花弄月】玩赏花月。
【拈花弄柳】比喻玩弄女人。
【拈花惹草】比喻挑逗异性；淫乱。
【拈花摘艳】亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。
【拈华摘艳】见“拈花摘艳”。
【拈毫弄管】拿笔。借指写作或绘画。
【拈轻怕重】接受工作时挑拣轻便的，害怕繁重的。
【拈轻掇重】轻的重的都要拿。谓要干的活很多。
【拈酸吃醋】见“拈酸吃醋”。
【拈酸吃醋】产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。
【拈酸泼醋】同“拈酸吃醋”。
【拈斤播两】犹言斤斤计较。
【年衰岁暮】谓年纪衰老，寿命将尽。
【年高望重】年纪大，名望高。
【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
【年深日久】年深岁久。
【年深月久】见“年深岁久”。
【年深岁久】久经岁月。指时间长久。
【年复一年】一年又一年。
【年湮世远】谓年代久远。
【年富力强】年纪轻，精力旺盛。
【年该月值】指命中注定的时辰。
【年经国纬】指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
【年轻力壮】年纪不大，身体强壮。
【年头月尾】①谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。②指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
【鲇鱼上竹】同“鮎鱼上竹竿”。
【鲇鱼上竹竿】俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后因以“鮎鱼上竹竿”比喻上升艰难。
【鲇鱼上竿】同“鮎鱼上竹竿”。
【鲇鱼缘竹竿】同“鮎鱼上竹竿”。
【黏皮带骨】比喻拖沓，不洒脱。
【黏皮着骨】见“黏皮带骨”。
【黏■缴绕】谓胶着在一起，纠缠不休。
【捻土焚香】同“捻土为香”。
【捻土为香】捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
【念念不忘】①片刻不忘。②指不断地考虑或想念而不忘记。
【念念有词】①自言自语地念着经咒。②泛指自言自语。
【念兹在兹】《书·大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“兹，此；释，废也。念兹人，在此功；废兹人，在此罪。言不可诬。”后谓念念不忘于某一事情。
【鸟伏兽穷】如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。
【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”
【鸟面鹄形】形容面容枯瘦。
【鸟哭猿啼】泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。
【鸟得弓藏】见“鸟尽弓藏”。
【鸟散鱼溃】形容因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
【鸟焚鱼烂】《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。
【鸟啼花怨】形容悲伤怨恨。
【鸟啼花落】形容凄凉的情景。
【鸟集鳞萃】像鸟鱼聚集一处。
【鸟道羊肠】狭险典折的山路。
【鸟迹蟲丝】比喻极易消失的事物。
【鸟枪换砲】比喻情况或条件有很大好转。
【鸟语花香】鸟鸣叫，花飘香。多形容春天媚人的景象。
【鸟尽弓藏】《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害。
【鸟骇鼠窜】形容惊恐逃窜。
【鸟声兽心】比喻言辞动听而心怀阴毒。
【鸟覆危巢】鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。
【鸟惊鱼散】见“鸟散鱼溃”。
【鸟惊鱼溃】见“鸟散鱼溃”。
【鸟惊鱼骇】像鸟、鱼那种受惊的样子。
【鸟惊鼠窜】见“鸟骇鼠窜”。
【尿流屁滚】形容惊慌狼狈之态。
【捏手捏脚】①放轻脚步走路，不使声张。②犹言动手动脚。③捏别人身体，提醒注意。
【捏脚捏手】同“捏手捏脚”。
【涅而不淄】见“涅而不缁”。
【涅而不缁】用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受坏的环境的影响。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”。亦作“涅而不淄”。
【啮雪吞氈】“氈”念zhān。汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与氈毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。后因以“啮雪吞氈”指为坚持气节而过艰苦的生活。
【啮血沁骨】形容极端诚信。
【啮臂之好】旧时指男女密约婚嫁之事？
【嗫嚅小兒】比喻见识浅陋。
【嗫嗫嚅嚅】犹言吞吞吐吐。
【蹑手蹑足】见“蹑手蹑脚”。
【蹑手蹑脚】形容走路时脚步放得很轻。
【蹑足潜踪】形容行动小心隐秘。
【蹑脚蹑手】同“蹑手蹑脚”。
【蹑影潜踪】见“蹑影藏形”。
【蹑影藏形】谓行动诡秘，不露形迹。
【蹑屩担簦】同“蹑蹻檐簦”。指身分、地位低下。
【蹑屩檐簦】同“蹑蹻檐簦”。
【蹑蹻担簦】同“蹑蹻檐簦”。
【蹑蹻檐簦】谓远行、跋涉。
【宁可玉碎，不能瓦全】宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
【宁死不屈】宁愿牺牲性命，也不向对方屈服。
【宁为玉碎，不为瓦全】见“宁可玉碎，不能瓦全”。
【宁为鸡口，毋为牛后】见“宁为鸡口，无为牛后”。
【宁为鸡口，无为牛后】谓宁居小者之首，不为大者之后。
【狞髯张目】犹言吹胡瞪眼。形容暴怒。
【凝脂点漆】语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如点漆。”后因以“凝脂点漆”形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。
【凝瞩不转】目不转睛。
【牛刀小试】比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手。
【牛刀割鸡】亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用。
【牛刀割鸡】见“牛刀割鸡”。
【牛口之下】《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位。
【牛毛细雨】见“牛毛雨”。
【牛衣夜哭】见“牛衣对泣”。
【牛衣病卧】形容贫病交迫。
【牛衣岁月】谓贫困的生活。
【牛衣对泣】汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪。
【牛羊勿践】勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
【牛角之歌】春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故。
【牛角书生】喻勤读之士。
【牛郎织女】①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。
【牛星织女】即牛郎织女。
【牛鬼蛇神】①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流。
【牛马襟裾】犹言衣冠禽兽。
【牛高马大】比喻人长得高大强壮。
【牛黄狗宝】牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
【牛童马走】旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
【牛溲马勃】亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材。
【牛溲马渤】见“牛溲马勃”。
【牛头不对马面】见“牛头不对马嘴”。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或对不上号。
【牛蹄之鱼】见“牛蹄中鱼”。
【牛蹄中鱼】处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”。
【牛听弹琴】比喻听不懂。
�