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那么自家败落原因是什么呢？薛螭觉得应该是以后才会出现，现薛家情况应该是好。突逢聚变、被连累、犯了事、得罪人、后代不争气等等，这些均有可能。也许还有其它原因，可是薛螭只想出这些。
薛螭想不出，但是薛螭也有自己方法，那么就是提高自家社会地位，薛螭想到这，忽然觉得好像薛父自养病以来一直朝这方面努力，薛父是不是察觉出什么来，可惜薛螭现还太小，薛父是不可能和薛螭说些什么。薛螭想到提高社会地位，薛螭知道这个时代有效办法就是做官，可是薛螭知道自己实是不是科举这块料。薛螭并没有就此沮丧，薛螭曾为现代人自是不会一头撞死科举这棵树上，而是另外开辟一条道路出来。
薛螭知道自己是理科男，现马上又要拜当代大儒为师，虽然不是和程公学习四书五经，而是读书人不太注重数学什么，可是现代，有句话叫做——学好数理化，走遍天下都不怕。科学基础就于理科，社会建设也少不了理科，而且薛螭脑中还有理科书本，那么学好理科，为社会进步添砖加瓦，那么吸引皇家目光，自己有价值了，薛家也就安稳了。
薛螭去过荣国府之后，确定了此生职业规划，利用理科知识，发明创造，推动社会发展，得到皇上赏识，让皇上成为薛家大靠山。谁也不知道日后推动了整个时代发展原因，竟然只是因为薛螭要保住一个小小家而已。
薛螭规划好了人生，自然是要努力，他决定今后要努力向程公学习，同时对脑中理科书籍也绝对不能放松，要把它们吃透，然后联系实际，成为当代伟大科学家，让皇上舍不得自己一身本事。
正文 25第二十四章 拜 师
二月初三，相传是文曲星降生之日。古代，读书人往往希望“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，踏一条秀才、举人、进士路，扶摇直上。所以农历二月初三，也就是文昌帝君诞日，他们都会到当地文昌宫、文昌祠或文昌阁去拜祭，祈求这位主管人间功名利禄文运之神—文曲星，给予一种神力，使其科场一举夺魁。
薛螭就是这样一个日子里正式拜师程公。
拜师仪式很郑重。程公以前收弟子能来都来了，有人甚至和薛父差不多年纪，可是薛螭辈分大啊！薛螭是程公关门弟子，程公弟子，薛螭师兄还是要叫薛螭为小师弟。虽然别扭，可是能当程公弟子人至少胸襟都是广大，而且也都知道程公遗憾，现好不容易遇到这么一个薛螭，能填补老师遗憾，因此薛螭师兄们对薛螭印象非常之好。
古代师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大关系，自然需要隆重风俗礼仪加以确认和保护。
薛螭前一日就到了程府，一大早起来，焚香沐浴衣，因年纪尚小，还不到束发年纪，还是垂髻小童，发髻适于额后而垂小辫于脑后。因为程公是当代大儒，薛螭虽不是学习四书五经，但还是换上了小号儒服。可是别人穿起来是风度翩翩、文质彬彬，可是薛螭被薛家养得是白白嫩嫩，穿上了儒服也不像学生，而是一脸稚气，怎么看怎么可爱。
到了吉时，薛螭向程公献上六礼束修。六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条，以表达弟子心意。
接着就是行跪拜礼，三跪九叩之后，薛螭双手举杯向程公敬茶，程公接过茶后，先是说了一遍门派祖训，然后就是一些训示话。
“薛螭，今日你拜入吾门下，。谨记业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。不得懈怠，学海无涯，须知吾生也有涯，而知也无涯。少壮不努力，老大徒伤悲。你可知道该如何行事？”
“弟子知道，弟子定当努力学习，不荒废时间。”
“为吾弟子，应克谨守礼，谨言慎行，不可学那骄狂之辈；应品行端正，立身持正，不可学那小人之流，荒诞无忌。上孝父母师长，友爱兄弟，孝悌之道不可忘。忠孝仁义礼智信，为儒家根本。尔当如何？”
“弟子谨记，定以此为目标。”
“师者，传道授业解惑也。今尔入吾门下，为师将引尔向学，倾囊教导，望而继承吾之衣钵。”
“弟子拜谢，一日为师终生为父。”
三问三答后，程公领着薛螭一拜天地，二拜孔孟、三拜本派祖师。而后程公回赠礼品给薛螭，一本《九章算术》意即薛螭以后将继承程公数学等方面衣钵。
自此，薛螭拜师礼才算是正式完成。
拜师仪式完成后，程公其它弟子都上来见过薛螭。
程公是大儒，想拜程公门下人何其多，可是程公连薛螭内只收了四个亲传弟子，记名弟子有不少，可亲近也是不多，其中薛家找来李先生就是程公比较亲近记名弟子。
程公大弟子张成，字仁和，年四十有二，二甲进士，现任户部右侍郎，从二品，出生于山东世家。
程公二弟子周岩，字熙和，年四十，十九年榜眼，现任鸿胪寺卿，正四品。
程公三弟子徐英，字文和，年三十二，二甲进士，现任山东省知府，从四品。
另外程公有二子，他们二人也是双生兄弟，不得不说程公收下薛螭也是有着那么一点点这一方面原因。程公儿子一位是程张，另一位是程弛，因此他们对薛蟠和薛螭两哥两很是有好感。程张现任翰林院掌院学士，从二品；程弛则是内阁学士，亦是从二品。
程公现年已过花甲，年六十有一。程公多年未收徒，如今收下薛螭这一虚岁只有七岁孩童，程公弟子和儿子，还没见到薛螭时候就对其很感兴趣，如今见到后，也知道老师为什么会收下薛螭，对薛螭也是很友善。
程公是大儒，弟子儿子也是不可小觑，所以薛螭身份也是水涨船高，为了避免薛螭移了性情，大家都没告诉薛螭程公地位，而且今天拜师仪式虽然庄重但是邀请客人并不是很多，只是程公弟子、程公儿子以及薛家一行人参加，就并无外人。而且薛螭拜师程公事也是暂时不会对外公布，而是要等到薛螭学有所成时候才会准其告知世人自己是程公弟子。
拜师毕完毕后，薛螭又拜访了京城师兄，薛父自是趁此机会，努力经营人脉，等到薛螭要走时候，这些程公弟子对薛螭印象都很好，对薛家也是开始了往来。于是薛父趁此机会，不仅联系了四大家族等老牌世家，是借着程公搭上了京城一些实权清流门第。
拜师仪式过去几日后，薛家一家就和程公一起回南啦！薛家是家金陵，程公是想着薛螭年纪太小，而程公身体这一年金陵养得很好，而且通过接触程公弟子亲人也认可了薛螭及薛家，现是薛螭拜了师，程公和薛家一起回南自是没有什么问题。再另一个，程公毕竟是上了年纪，到南边休养也是好，而薛家条件也是好，所以程公是准备和薛家一道去金陵，好好教导薛螭。
正文 26第二十五章 在 路 上
薛父此次回京，除了给薛螭拜师，还另有要事。前文已经说了薛家是皇室埋江南暗线，前些年，薛父看不清形势，被四大家名号给蒙住了双眼，对皇上布置下任务没有那么心，还想着站队，这还没正式站队呢，就遭了黑手。自家人是一个都没少被人盯上了，要不是发现早，薛家绝对好不了。
薛父认清了现实，自是不会再走歪路，和皇子搅到一起，而是一心为皇上办事。薛家江南实力还是不错，这几年也是收集了不少情报，有些是能通过暗线传到京城，有些却是不能，于是薛父趁此机会来到京城，亲自交到皇上手上。皇上自是看到了薛父忠心，有勉励了几句，吩咐了任务，就让薛父退下了。
薛父退下后，想着皇上任务，心中是既激动又忐忑，同时也因着皇上任务，薛父决定先回江南，这回皇上任务可是要调查甄家，甄家江南那绝对是数一数二，薛家也就金陵能说得上话，可是甄家动一动，整个江南都要翻个身，所以薛父决定回南坐镇。
于是薛父薛螭拜师第三日就带着薛母和薛好登上了回金陵船只。
薛父走了，留下薛蟠和薛螭还有大管家，然后和程公一起回金陵。
程公去年一整年都金陵，直到过年才回京城，自是有许多人上门拜访，而且程公一回来就说要收徒，虽然怕薛螭年小移了性情，并没有向大家介绍薛螭，但程公又收了弟子事却是知道，所以纷纷上门看程公是否能再收弟子。程公被烦了几天后，不胜其烦，终于决定把本该三月再去金陵日子提了出来，到了二月二十五就带上薛螭和薛蟠登船回金陵。
这里说一下，本来薛蟠也是要和薛父他们一起走，毕竟程公只是收下了薛螭，只是因为程公收下了薛螭，薛蟠启蒙先生就不好再教导薛蟠，而且李先生要待京城准备来年科考，所以薛蟠一时没了先生，再加上薛父回金陵是有要事，暂时是寻不到合适先生，所以索性让薛蟠跟着薛螭和程公一起回金陵，趁此时间薛父也能重寻找合适先生。
读书讲究读万卷书行万里路，何况是薛螭这么一个不通文章小人儿，自是该如此，加上一个喜武厌文薛蟠，对能躲看看多逛逛自是欢喜。于是回程路上，程公每到一地就会停船靠岸，或游览湖光山色，或穿街进巷看世情变化。
一路向南，天气渐暖，又正是初春时节，万物复苏，草长莺飞，桃红柳绿。
天津，他们去了天津交易市场，来自全国各地特产都能此地找到。天津历来都是京城门户，海运漕运此交汇，交通便利，商贾云集。不论是东北人参鹿茸，还是川地蜀锦，亦或是来自丝绸之路异域商品，还或是江南精致物件等等都能此看到。
临清，他们参观了鳌头矶。临清，运河交集处，有一组古建筑群，它布局严谨，玲珑幽静，院内竹影婆娑，照壁刻石相映成趣。鳌头矶之名缘于特定地理环境，此处北侧原有元代运河自问津桥入卫，明代又开挖运河南支，经大众公园，由头闸口入卫，西面有卫河，这样鳌头矶以西便形成了一个四面环水之地，时称“中洲”。鳌头矶处中洲突出之地，明代正德年间此叠石为坝，状如鳌头，元代运河之临清、会通二闸及明运河南板、开二闸分左右如鳌足，后有广济桥如鳌尾，知州马纶题名曰“鳌头矶”。
聊城，他们登上来往舍利宝塔，感受佛家庄严。舍利宝塔为八角楼阁式砖木结构，九级八面，檐下有砖刻“阿弥陀佛”，且有陶质花纹斗拱，砖角空柱下皆雕莲花承托。各角均为雕花木椽挑出，上系铜钟。塔内有通天柱为中轴，壁有转角形梯道，可环回登临顶层。六层以上各有造像，五层内壁有《修观世音菩萨宝塔疏》石刻，六层内壁刻“秀聚中天”4字，东西两窗楣额刻“东兴岱岳”、“西行太行”。塔通体自下而上逐层递减，收分得体。二层之上，每层八面设门，四明四暗，对称美观。塔刹呈盔形。整个建筑巍峨壮观，风格浑厚大方，为临清繁荣见证。
济宁，他们领略了�