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“来啦，来啦！又香又辣的‘香扒辣’来啦！”
那胡姬扭着腰肢，小跑着将美食送至众少年身侧。
“这，这是‘香巴拉’？”
李括瞪圆了眼睛，难以置信的问道。
“是啊，又香又脆，又辣又焦！小郎君啊，奴家给你直说了吧。在长安城中你要是想吃到正宗的‘香扒辣'；跑步离要来我们会闲居！”
原来这道神秘的镇店之菜便是名菜大闸蟹，片刻前还张牙舞爪，横行霸道的巨蟹如今已被缚了手脚，化作众少年的盘中餐。
张延基耸了耸肩：“不错，不错。我前些日子正想吃这大闸蟹呢，还是跟着括儿哥有肉吃！”
少年轻掰下一支蟹腿，咬开一个小口儿，有滋有味的享用着鲜美的蟹腿肉。
“凡人呐、凡人！”
周无罪整了整衣襟，用清水净了手，这才慢条斯理的撬开蟹壳，取出蟹黄儿，小口细味的品了起来。
李括却并未急于用食，小声默念着：“洛书现世、中原劫。佛尊开斋，两京陷。五斗米入香巴拉……”
似是突然参透其中奥义，李括猛拍了下方桌道：“我明白了，这洛书必定是有心之人联系的媒介。而这佛尊必是吐蕃佛僧无疑了，试问天下之大有何处僧侣大开荤戒？至于这五斗米，该是他们渗透的一个秘密组织吧？”
少年反常的反应引起了斜对桌吐蕃佛僧的注意，他们似是听得懂唐言，纷纷起身便欲冲众少年冲来。就在这时，一直坐在角落里默不作声的黑衣游侠却是出手。只轻巧一扣，一柄寒锋便应声出鞘，那耀眼的寒光洒向众佛僧，直晃的众吐蕃一阵头晕目眩。
“人是长安人，狗是吐蕃狗。我言旭虽不才，却也知道长安城中，吐蕃人与狗不得入内的规矩。诸位莫非不识汉字，误闯了进来？”
言旭虽然并未出剑，却散发出一股强大的杀气，让人不寒而栗。
那些吐蕃僧侣何曾受到如此侮辱，兜头便要朝言旭劈来。“慢着！”
那为首黑袈佛僧缓缓睁开紧眯着的眼睛，用字正腔圆的唐言阻止了手下的莽撞。
黑袈首领自打进入酒馆儿就没说过半句话，似一座佛像般端坐在坐席上。最让人印象深刻的便是他面颊上那道长长的红粉疤痕，竟似活物般时时蠕动。此番他细细打量着眼前的剑客，良久，石雕般的嘴下抖了抖，诡异一笑：“逻些城无戒，与言少侠交个朋友。”
说完也不待言旭反应，便挥了挥手，带头离开了酒馆儿。那些佛僧虽然心有不甘，但似乎对黑袈首领的命令很是服从，终是咬牙迈步离去。
“谢谢言大哥！”
李括冲言旭拱了拱手。虽然他并不惧怕麻烦，但也不想平白去惹麻烦。他们是在暗中探查洛书一事，不宜太过张扬。
“你不用谢我。我帮你只因为你是根正苗红的唐人，在这大唐的朗朗乾坤之下，还容不得一个异族蛮人如此放肆。”
皱了皱眉，言旭还是提醒道：“至于他们突然离开倒不是因为有惧于我，必是有隐秘任务，不想声张。狼是养不熟的，这畜生一旦盯上你便要拼个鱼死网破。若想不被它狠狠咬上一口，便要将狼牙打断、狼腿打折！”
说完竟是提起宝剑，跨上包裹，扬长而去。
“言大哥，你是哪儿人？在哪里能找到你？”
张延基高声询问。
“人是大唐人，剑是大唐剑。有不平的地方便有我，有纷争的地方便有剑。你们好自为之，记住，你们是唐人，流淌着这个世界上最高贵的血液，决不能向一头畜生低首！”
注1：荐福寺：据唐两京城坊考记载，荐福寺兴建于安仁坊，香火甚盛。
第五十八章 洛书（二）
有时候，听一个古怪神秘的人说一番拗口难懂的话，也是一件挺让人挠头的事。不过有一点众少年是听懂了，他们是唐人，不需向任何异族低下他们高贵的头颅。
经过如此一番折腾，众少年都没了品食的兴致。面对一大盘红艳噌亮的香扒辣，谁都不想多动一下筷箸。匆匆用罢午餐，李括一行人便出了酒馆，来到荐福寺中。
随着人流挪动，不一会的工夫，众人便来到大雄宝殿前。此时大概是有高僧讲授佛法，里里外外已经围了好几圈人墙。李括勉强挤过一个身位，踮起脚尖才探得其中乾坤。
正中台基上盘腿坐着一个身着红色袈衣的吐蕃佛僧，宽额厚耳，颇为富态。只见他单手作拈花状，正在向众信中传授佛法。
“我佛慈悲，怜悯世间众生。凡信奉本教者，死后皆可步入神圣之地香巴拉，品尝享用不尽的美酒和肉食。至于这入教也甚简单，只需缴纳五斗精米，（注1）蘸取清水涂于面颊上，便可以成为本教的信客。”
那佛僧的话语似很有感染力，台下信众纷纷窃语交谈，毫无表情的面颊上渐渐露出喜色。
“这是什么劳什子的精义啊，哪有出家人劝人大口喝酒、大口吃肉的！”
张延基小声嘟囔着，在他看来，这吐蕃妖僧宣扬的教义无论从儒学还是佛学来讲都说不通，简直是误人子弟。
“在那极西之地，在那雪山之巅，在那世界的尽头，便能看到莲花圣地……香巴拉。那里的人没有高低贵贱之分，没有贫穷、没有饥饿、没有战争……”
红袈佛僧的嘴唇张张合合，极具诱惑性的话语不停从中散露出来。
“他们竟然在我大唐佛门静地公然行蛊惑之事，难道京兆府就不管管吗！”
周无罪也有些看不下去，拳头攥出了声，直直的盯着台上那名“高僧”“你们要记住，我教教义可以概括为六字真言。”
红袈佛僧抖了抖袈裟，高声吟唱：“唵…嘛…呢…叭…咪…吽。”（注2）
这一句箴言却似生着魔力，众信客听了之后纷纷冲佛僧跪拜了下去。一时间扬尘滚滚，涕泪纵横。
“这，他们怎么如此没骨气！”
李括咬了咬牙，恨声道。在他看来，大丈夫生长于世，上拜天地君王，下拜父母长辈。除此之外，再无什么事物能让男人屈膝低首。这妖僧一番蛊惑竟然令大唐百姓屈膝下拜，实在让人觉得屈辱。
“唵…嘛…呢…叭…咪…吽。”
“唵…嘛…呢…叭…咪…吽……”
众信客随着红袈佛僧吟唱了起来，数种声调混合在一起，杂乱无章，直让人胸中烦闷压抑。
红袈佛僧的语速越来越快，声调抑扬越来越明显，远古的梵音似从香巴拉传来，从信客的灵盖骨中击入，穿过雪山、气海，直灌全身经脉。
“信我佛者，得永生。逆我佛者，入地狱。信我佛者，得永生，逆我佛者，入地狱……”
现场的氛围已经沸腾，那些信客神智已近恍惚，不住的摆着脑袋，口中默念着经语。
“括儿哥，还等什么！让我上去砍了那个妖僧！”
张延基再也看不下去，作为一个唐人，他不能容忍自己的同胞被人肆意的利用，他要用手中的剑捍卫唐人的尊严。
“再等等！”
一把拽住好友的衣袖，李括苦笑道：“让他们去蛊惑吧，我们现在正愁没有线索呢。既然鱼儿主动上钩儿，我们何不乐得收线？”
入了夜，天气甚寒。七名黑衣人沿着皇墙根儿一路疾行，却没有发出丝毫声响。他们事先搞到了皇城的建筑图，故而可以轻巧的穿过一条条窄巷，翻过一面面高墙。在他们看来，巡更的金吾卫士就如同稻草人一般，对他们够不成丝毫威胁。
一路疾行，躲过两组巡更的哨卫，七名黑衣人在皇城鸿胪寺（注3）前十步处的一棵槐树前停下来脚步。为首头领轻点了点头，众人皆从身上取出一支一尺长的竹制短管。
“秫！秫！”
一枚枚银针被吹了出去，生生射进了守卫兵士的脖颈。可怜的守卫还没发出一声声响，便做了糊涂鬼，默然倒地。
那首领单臂一挥，众人极为干练的夺步至门前。也许是怕惊动其他守卫，他们并没有推门而入，而是轻轻的一跃，如灵猴般的翻过围墙，稳稳的落在鸿胪寺外院之中。
夜色是最好的掩护，此时又是一夜中最易熟睡的时刻。黑衣人们并未做过多耽搁，而是径直奔向了吐蕃二王子居住的安雅堂。
安雅堂离鸿胪寺正门并不算远，众人又是抄了近道。故而只过了半盏茶的工夫，他们便来到了安雅堂前。用手指蘸了吐沫在浆纸窗上捅了几个洞、一杆杆枪杆顺势便探入屋内。西域迷香顺着枪杆散入室内，不一会的工夫，值宿的守卫便失去了知觉，昏倒在地。
黑衣首领挥了挥手，众人皆是拔出随手佩待的弯刀，冲杀进去。他们的目标只有一个，吐蕃二王子禄赞西。众杀手冲到禄赞西的穹帐前，一柄柄弯刀砍下，便将禄赞西和他的宠妾小娅剁成了肉酱。
简单，利落。绝不多砍一刀，绝不浪费一秒。
完成任务后，在首领的催促下，众人夺门而出，隐遁于夜色之中。
月光洒了进来，照亮床前地面上的一行大字：“洛书现世、中原劫；佛尊开斋，两京陷。五斗米入香巴拉，烽燃瓜凉山河变！”
注1：五斗米：五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源；学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126…144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者多认为五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。此处五斗米应为上述一分支，大家看着爽就好。
注2：读音如下：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）为藏传佛教六字真言。此处流云引为吐蕃佛教教义。
注3：鸿胪寺：唐时设立的鸿胪寺，为接待外国贵宾之所，相当于现在的高级政府招待所。唐朝极盛之时，栗特人、波斯人、新罗人、东瀛人最终定居在长安的不胜其数。而更有波斯王子终其一生，留在长安生活的例子。对于这些贵族，应该就住在鸿胪寺。现在想想，古代礼待外宾的规制还真是高，我都想穿回去了。
第五十九章 洛书（三）
兴庆宫勤政务本楼内，大唐皇帝李隆基不安急躁的踱着步子。昨夜吐蕃王子禄赞西在鸿胪寺突然被人刺杀，可着实让他头疼。虽说一个蛮帮王子在他李三郎眼中算不了什么，但早先大唐与吐蕃达成了互不侵犯的条约，吐蕃赞普还特地派来了王子以作人质。兵者诡道也，他李隆基在战事上也从不信奉什么仁义道德。吐蕃已经成了悬于他头顶上的一柄利剑，不除不快。
虽说两国之间必有一战，自己也组建了神策军以援佑哥舒翰。可是这打仗讲究的是兵马未动，粮草先行。吐蕃人可不需要什么粮草，这生在高原上的民族一有战事，往往全民皆兵，战一路，抢一路！
“哼！”
李隆基挥了挥衣袖，复又坐回御座。他轻蔑的扫了一眼政事堂的诸卿，他临时诏命而来的心腹大臣。平时说的头头是道，化石为金，一道关键时候就都成了哑巴，默不作声！这些就是朕的肱骨栋梁，这些就是我大唐的贤臣良将！
侍御史杨钊被看的有些发毛，移步出列冲李隆基行了一满礼：“回禀陛下，以臣愚见，此事多半是吐蕃人自己所为！”
“哦？”
李隆基揉了揉隐隐作痛的额头，起了兴致。
“这很简单，吐蕃人先前主动进京与我大唐缔结和约，只是为了麻痹我朝。此后又有大量吐蕃佛僧涌入长安，传播妖法，企图从底层蛊惑我大唐百姓。再之后又发生了吐蕃二王子被刺的事件，明显是经过精心算计的。依臣愚见，这乃是一石二鸟之计。寻常百姓