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“你的身体复原了吗？”吕西坤问。
这实际上是一句多方面提醒的话，可伊玛木只是想起吕西坤救过自己的命，别的就没有多想了。因为这个念头，他反反复复掂量，决定把自己的心事告诉吕西坤。
“吕守尉，我……我想跟你商量个事，我想走！”伊玛木终于结结巴巴说出了口。
“走？还是都统大人的差使吗？”吕西坤问。
“……”伊玛木没说是，也没说不是。
吕西坤心知肚明，没有勉强伊玛木回答，沉默了好一会，又问道：“打算去哪里？”
“库车。”这一次伊玛木没有犹豫，回答得很干脆。
吕西坤诚恳地说：“带上她吧！”他是指李翠莲。
伊玛木肯定地点点头。
“早完事，早回来。”吕西坤在伊玛木的肩上拍了拍，刚转身又站住了，语重心长地叮嘱一句，“有麻烦的话，就过来找我。”
没有别的麻烦，就是带走李翠莲费了一番周折。都统哈尔泰一句话：李翠莲必须留在都统府！没有办法，伊玛木找到了吕西坤。他们商量好，伊玛木先上路，约定在几十里地以外的柳树泉等候。三天后，吕西坤把李翠莲送过去。
生养着一群巴郎子（2）
这是一个天衣无缝的计划，是吕西坤为伊玛木提供了逃离哈密的方便，但吕西坤在柳树泉与伊玛木挥手时，说：“你什么都没跟我说，我什么都不知道、什么都没做，明白吗？”
伊玛木感激地答应道：“我明白，我啥都没跟你说，你啥都不知道、啥都没做！”
当吕西坤目送伊玛木和李翠莲的坐骑，消失在茫茫戈壁的尽头时，他只知道那旅程的另一头是库车，却不知道达吾提祖先鄂对的这位舅兄伊玛木，从一开始就没有跟他说实话。
差不多就在伊玛木和李翠莲离开哈密的同一时间，达吾提的祖先鄂对伯克和热依姆一家也回到了库车。他们在库车自然见不到伊玛木的影子。在此后的许多年里，他们都以为伊玛木是在哈密。鄂对伯克甚至一直有个愿望，要亲自去一趟哈密，找到伊玛木，跟他说说家里的情况，告诉他老人们是如何一个一个在思念中离开人世，而他的妹妹热依姆又是如何在期待中当上了妈妈，琳莎姑娘如何在怨艾中和别人结了婚，他的小外甥如何在憧憬中一天天长大。
热依姆生产前后，很长时间都呆在娘家，她最知道哥哥伊玛木给家里人所带来的刻骨之痛。这种疼痛一度因为她肚子里的孩子悄悄降生，而有所缓解。她顺利地生下了一个可爱的男孩，那是热依姆可以奉献给父母的最好安慰。
鄂斯满的降生给这个家庭添了无限的喜气。维吾尔族一连串的庆祝仪式也让这个家庭没有成段的时间忧愁。因为伊玛木的关系，鄂斯满降生后所受到的接待尤其隆重。
在库车，孩子出生之后，家里就会把阿訇请到家里，替孩子祈求真主的保佑，并且特意讨来老人们穿过的旧衣服，为婴儿改做，祈求老人的长寿能够像衣服一样转到孩子的身上。
这些热依姆的母亲都做得功夫足足的。
她成天围在孩子的身边，孩子稍微有点惊吓或是磕碰一下，她都要轻轻抚摩孩子的脑袋，或者轻轻地揉一揉孩子的耳朵，嘴里不停地说着吉利话。可要是邻居有谁过来偶尔抚摩一下孩子的脑门，她会立刻拉下脸来冲着人家大声地责怪。
从这些仪式上，我们也可以感受到信仰对维族人的重要影响，它已深入到维族人生活的方方面面，变成他们思想的点点滴滴。
在鄂斯满出生后的一个礼拜里，热依姆的母亲就按照维吾尔族的习惯，专门把阿訇请了来，为孩子举行了命名仪式。
那天鄂对伯克穿了件色彩沉厚的袷袢，有点儿做了父亲后的庄重。热依姆则是一身艾德莱斯绸衣裙，衬托出几分成熟和大方，看上去依然楚楚动人。
阿訇按照惯例问孩子取名了没。
鄂对伯克和热依姆抢着点头，说是已经起了一个，叫“鄂斯满”。
阿訇高兴地称赞：“好名字！好名字！”于是他郑重地对着孩子的耳朵轻轻说：“恭喜你有了一个好名字，你的名字就叫鄂斯满！”
“鄂斯满”刚刚被全家人喊顺了口，睡摇床仪式又要举行了。
这仪式通常由一位邻居大婶主持。那天一大早，婴儿的母亲便会炸好油香、油果等许多好吃的东西，将左右邻居的孩子们全都招呼来，把好吃的东西分给大家，然后让他们坐到小宝宝面前。仪式开始了，主持的大婶把婴儿轻轻放到准备好的一盆温水里，给他洗澡。围在一起的每个孩子都要为小宝宝洗一下，直到小家伙“哇——”地一声哭起来才住手。把孩子擦干，用一块软布精心裹好，轻轻丢到用香料认真熏过的小摇床里，仪式就走到了尾声，这时，主持的大婶会大声感谢，感谢真主把哭声交给了孩子。
因为在维吾尔人看来，孩子的哭声代表着旺盛的生命力。
刚洗完澡的鄂斯满小身子红红的，让轻轻摇着摇床的热依姆哼唱的摇篮曲中溢满爱怜，和她美丽的容颜一样让人在温柔中沐浴到一种自信的光辉。这首歌现在已不乏人传唱。
宝贝儿，我亲爱的小宝贝儿，
生养着一群巴郎子（3）
我的宝贝儿本是富家子儿，牛羊满圈儿好一个家底儿，伯克大大为你撑腰壮胆儿，尊贵的娘儿照料你饮食周全儿哎宝贝儿，哎我的小宝贝儿，哎宝贝儿，月亮似的胖宝贝儿，你就是天上那漂亮的月亮，我的小巴郎子儿——哎宝贝儿，你的眼睛就像马驹一样逗人儿，我的小宝贝儿，可爱的宝贝儿，你说话的小嘴儿——就像招人爱的月亮啊，我的小巴郎子儿——哎宝贝儿，哎——哎，我的小宝贝儿——哎姆——宝贝儿，姆——准噶尔内部的争权夺利愈演愈烈，俄国人兴奋得成天在伊犁周围到处乱窜。准噶尔弥漫着一种可怕的气息，人人都把这地方比喻成地狱和牢房，逃离已成为一股不可阻挡的潮流。
为了等待热依姆产后的身体复原，达吾提的祖先鄂对伯克耐心熬到了来年春天。热依姆刚刚满月，他就雇了一辆马车和两匹好马，把热依姆和两家老人，一同送回到库车老家。这次历史性的迁徙让鄂对伯克后来记挂了一辈子，因为接下来的几年时光，影响了他的一生。
临行前，他们来到关大良的墓前告别。墓地上，早已是芳草凄凄。他想起关大良有神而善良的眼睛，想起骆驼背上那个与他一句话也没说过的女人，想起关大良临终时托付他的两个可爱的孩子。鄂对内疚的心里有一阵阵疼痛，不知不觉落下了泪。
热依姆看在眼里，内心比丈夫还要难受。她凄凄幽幽地说：“伊玛木要是能回来，我说什么也不会让他再去哈密，决不会！我无论如何……也要他把那两个孩子找回来！”她说这句话时，情绪很激昂，因为她心里积蓄了太多的怨愤。可是，热依姆怎么会想到，她这一辈子再也没有机会责备哥哥了，就像伊玛木再也没有机会当面向妹妹道歉一样，许多近乎于宿命的东西，早已经在冥冥之中主宰着这兄妹俩，使他们这辈子注定要抱憾终身。
太阳出山后，鄂对伯克雇佣的马车上了路。他们在路上行走了五天，由天山北麓的一条古道，翻过崇山峻岭，来到天山南麓。从此他们回到库车老家，在刚刚打扫过的老房子里，开始了另一种生活。
鄂斯满出生四十天时，按照民族传统习俗，鄂对和母亲一起到热依姆的娘家，把他们母子接回家去。在维吾尔族的习俗中，把这一天称作是“开脸日”，从今往后，热依姆头上很多根小辫子，就要变成一根粗辫子了，穿衣戴帽也都和姑娘时代要有所分别，因为从这一天开始，她才真正成了鄂对家的儿媳妇。
那段日子是热依姆一生中最快乐的日子。
他们实实在在地恋着、爱着，忽而骑马射猎，忽而琴挑歌舞，每一个时辰都在愉快的笑声中度过。日子像蜜一样黏稠起来，那时节风是甜的，云是香的，连戈壁上的烟尘也缠绵悱恻。月光下，篝火旁、草原深处、塔里木河畔、杏树林里的淙淙清流与夕阳古道上通透的胡杨，无一不在诵唱龟兹古韵，甚至清晨每一片绿叶上颤动的露珠，似乎都在诉说男欢女爱的别样情调。
他们生养了一大群巴郎子。鄂斯满刚刚过了割礼的年纪，这个维吾尔家庭就又添了两男一女三个孩子。他们有了四个巴郎子，大儿子鄂斯满的个头差不多超过了父亲的腰刀，而最小的女儿古丽巴哈尔，还在襁褓中嗷嗷待哺。
那几年光景，热依姆好像一直都在摇床旁边度过的，在摇床的晃悠中哼唱着眠曲，是天下女人无人不想的快乐。这快乐使热依姆多了一份女人的自信，品味着这种自信，热依姆一步一步将岁月的流舟悄然驶向了中年。
鄂斯满长大了。那是个乖顺的孩子，到清真寺做乃玛孜时同做礼拜的乡亲，人见人夸，连清真寺主持伊玛目，也断言这个巴郎子将来必有大出息。这让鄂对伯克和热依姆觉得光彩——他们的巴郎子长大了！
两路大军追杀达瓦齐（1）
伊玛木一直没有消息。鄂斯满11岁那年，热依姆终于耐不住对哥哥的思念，央求丈夫说，“去趟哈密吧，帮我把伊玛木找回来……”这句话在达吾提的女先祖热依姆心里，一直憋了10年。
1755年哈密城里人山人海的场面，把准噶尔的败象印证到了极致。这个不起眼的小城，已经成为众多无路可走的人的惟一选择，是他们冒死追求的天堂。
哈密都统府的主人几经辗转，已经轮到了吕西坤。刚上任不久的吕西坤踌躇满志。他情绪高涨地骑马从大街上走过时，路边有无数穆斯林向他抚胸行礼，有老人、有青年、甚至还有妇女，这使吕西坤时时感到热血沸腾，他的脑袋昂得更高了。
乾隆皇帝的决策果然精彩，本着“以厄鲁特攻厄鲁特”的精神，他已经为准部的达瓦齐汗选择了好几个冤家对头，阿睦尔撒纳、萨赖尔、三车棱、班珠尔……这都是跟达瓦齐唱对台戏、有野心想谋反的人，比方说阿睦尔撒纳这个人，早先靠冒充身份，当上辉特部的台吉。辉特部当时是卫拉特四部之一，不论政治还是经济，都有点本钱。阿睦尔撒纳做梦都想由自己来统治整个卫拉特四部。他本来是达瓦齐的患难朋友，曾为达瓦齐当上准噶尔的汗卖过不少力气。可是没想到闹了半天，只当了个小小台吉，特别是他用杀人越货的手段，夺取了别的台吉的牧地，他的哥哥班珠尔和硕特台吉，又表示愿意听他的节制之后，他的势力大增，野心也就更加膨胀起来，立刻领兵和达瓦齐翻脸。结果，不是达瓦齐的对手，在招架不住的情况下，阿睦尔撒纳只好拉着哥哥班珠尔，一道投奔了清朝。这还是1754年秋天的事，大半年来，阿睦尔撒纳每天睁开眼只有一件事，那就是在班第和永常面前，没完没了地絮叨达瓦齐的不是，达瓦齐如何暴虐荒淫，如何不堪一击，恨不得清朝大军立刻出动讨伐达瓦齐，旗开得胜，他好早日成为卫拉特四部的头领。