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“礼教以三纲为首，三纲以君权为首。”王世贞的举手投足间，都透着股子雍容大度，声音也煞是好听，果然一派盟主风范：“五伦之要，百行之原，相传数千年，更无异义，圣人所以为圣人，中国所以为中国，实在于此。”说着刷得打开折扇道：“若并此弃之，法未行而大乱作矣；故而须得守此不失，百世不移，李兄明白了吗？”
“当然明白了。”李贽莞尔一笑道：“王盟主文绉绉的一席话，用白话说出来，就是，从古如此，今后也必须如此，实际上除了强词夺理，什么道理也说不出来。”引起一阵忍不住的笑声。
“你……”王世贞气得不轻，但他毕竟是有水平、有气度的，刷的把扇子一合道：“难道你孝顺父母还需要个原因吗？”
“父母生我养我，孝顺理所当然。”李贽淡淡道：“王盟主乃是孝子，肯定比我体会更深。”
“不错。报生以死、报赐以力，人之道也！”王世贞重新振作精神道：“上古之时，人之害多矣。人无羽毛、鳞介以居寒热、无爪牙以争食自卫，若无上古帝王教之以相生相养之道，则人类灭绝久已。即使今日，人人皆知如何自食其力，可为农为工、为贾为医，无需他人教之，但仍需人君为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其忧郁；为之政，以率其怠倦；为之刑，以锄其奸恶；为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。难道说君王对你的恩情不如父母？”最后他总结道：“故而国朝以孝治国，君君臣臣正如父父乎乎，对父亲要孝顺，对君王要移孝作忠。这便是纲常，这边是伦理，遵守这些纲常伦理，则上下尊卑、各归其位，国家才能不乱，百姓也得以安居乐业。
一番话说得嘉靖热泪盈眶，原来自己有这么大贡献啊……心说盟主果然是盟主，讲出的话就是这么让人信、让人服。不由暗自庆幸，当初幸亏给了沈默个面子，没有杀掉王忬，不然王世贞现在万万不能帮自己说话。
王世贞的发言，引起了不少喝彩，再看那李贽微微的点头，仿佛也认同这种看法。
“既然你认同君臣如父子。”王世贞自然不会错过机会，乘胜追击道：“就该知道，孝道乃为人立身之本。孝子奉养父母，要使他们心里快乐，不违背他们的心意。孝敬父母关键在个‘敬’字上，对做儿子的来说，‘天下无不是父母’。推而广之，自然也无不是的君王。当然，一国政事繁杂，圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。所以如果认为君王有了一些失误，做臣子的可以提意见，但要注意态度，即使没有被采纳，也还要敬爱如初，不能违背，一如先前地忠孝而不怨恨。这才是为臣之道。绝不能像海瑞那样，不分青红皂白的狂吠一气，也许本来是好心，却坏了君父的名誉、必然使君父愤怒，如此不仅于事无补，还有亏于臣道，就大错特错了。”
‘啪啪’地掌声在台下响起，渐渐的越来越密，场中响起了第一次热烈的掌声——这是三公槐的传统，如果谁的高论特别精彩，观众们便会以双手相击的形势，发出声音表示赞同鼓励，事实证明，这会让发言者感到无比的满足，也会让听众身心愉悦，只是必须先征服挑剔的观众，不是谁都能做到的。
前排就坐的大师大腕们也纷纷点头，心说这王世贞确实是神仙放屁——不同凡响啊，不仅完美的进行了一番阐述，维护了皇帝的权威，还不着痕迹的帮了海瑞一把，把他的行为，说成是‘好心办坏事’，也许就能救他一命。不论结果如何，王世贞的名气肯定要更上一层楼了，尤其是得到大学者们赞许，无疑会使他向真正的大师，又迈进一大步。
嘉靖也给王世贞鼓掌……这对举箸抬手都很吃力的皇帝来说，已经算是极限运亣动了。只见皇帝一边鼓掌，一边泪水奔涌道：“果然是理不辩不明，终于有明白人，给朕说句公道话了……”
可惜王世贞不知道，皇帝已经成了自己的粉丝，所以现在还能把持得住。作为影响力极大的公众人物，他知道这时候更需要谦虚低调，始终一副淡定的表情，静享人们的喝彩。待掌声渐渐平息，又摆出一副高姿态，笑道：“卓吾兄不必惶恐，理不辩不明，明了就能改过自新，依然善莫大焉。”
“王兄好一篇高谈阔论，真是……”李贽这才缓缓抬起头来道：“催眠啊，我都差点睡着了。”
“你！”王世贞勃然变色，紧紧捏着扇子道：“李兄，敬人者人敬之，请自重！”嘉宾们不由看轻了李贽几分，毕竟如此庄重的场合，插科打诨只能贻笑大方。
“我哪敢不敬王兄？”但李贽依然那副懒洋洋的样子道：“但我这人自小有个毛病，就是一听先生背书就犯困，想不到现在还没好。”说着淡淡道：“方才李兄所言都对，毕竟昌黎先生也算半个圣人了，区区小可哪敢说他的不是。”
王世贞心一沉，面上傲气尽去，他方才那番言论，确实是引用了韩愈的《原道》，但改头换面，语句全新，想不到这李贽还能听出来……他却不知李贽号称辅导天王，乃这种裁拆缝补、挪接拼凑的行家里手，焉能听不出来？
好在王世贞也没小觑了天下高手，早就准备好说辞堵上道：“昌黎先生陪祭孔庙，乃是先哲圣人，他的话自然不会错。”
“只是我有一事不明。”李势的目光渐渐锐利起来道：“若按王兄的意思，天下人都像孝顺父母一样对待君王，那秦汉唐宋元，这些朝代是怎么灭亡的呢？难道天下人每隔几百年，都会发疯弑父吗？”
“错，孟子说过，一乱一治、治乱循环乃是天道。到了乱世，礼崩乐坏、纲常倒悬，忠孝沦丧！臣不以父侍君，转而以下克上，才会有王朝更替。”王世贞确实配得上‘辩才无碍’，兵来将挡、水来土掩，毫不含糊。
“如果孟子所言属实，不知为何三代而下，竟有乱无治也？”李贽的论调也变得尖锐起来道：“我读史书，悚然发现，自周敬王甲子年起，迄今三千五百多年间，称得上治世盛世的，加起来不过百年。可以说，从古到今，总体上天下很难称得上真正太平过，偶尔的盛世不过是昙花一现。说是三代以降，皆在一乱之运，也毫不为过？敢为一乱一治之说，又有何根据？”
王世贞这下哑火了，他毕竟只是个优秀的文人，明星级的辩手，真要深刻起来，还真不是李贽的对手。但他哪里肯认输，兀自运用娴熟的技巧道“李兄到底想说什么？”当难以应对对方的问题时，不妨将皮球踢回去，一来赢得思考时间，二来对方说多错多，说不定就能躯得漏洞。
“王兄不明白，我来为你解释一番。”李贽淡淡一笑，长身而起，袖袍挥洒，说不出的写意道：“我同意韩昌黎的说法，但不同意你的说法，昌黎先生说，君为天下服务，所以天下人应该以忠孝侍之，这是至理。但你把父子和君臣等同视之，余不敢芶同。因为父对子，有亲有尊；但君对臣，无亲也，只尊而不亲。故而为父者，哪怕对儿子没尽到一点教养的义务，却总有生育之恩、血脉之情在那里，所以要求做儿子的永远孝顺，也算有道理。”
这时日已偏西，阳光洒下来，染得李贽身上金灿灿的，仿佛赋予他某种神圣的意味。他的声音响彻场中每一个角落：“但做君主要求臣子忠孝，却必须先为天下服务，则全天下人无不忠孝、无不拥戴！其实我也是拾人牙慧，因为这话是孔夫子说的，他说‘君君臣臣’，意思是‘君有个为君的样子，则臣就有为臣的觉悟’，为君者什么样子，就是韩昌黎先生说的那样，为之礼、为之乐、为之政、为之刑、为之守、为之备，为之防。如果把这些都做好，做君主的还担心臣民不忠孝吗？纵有个别叛逆，则天下人共击之！哪还用君王操心劳神？”
听着李贽的话，会场中静悄悄的，无论是大师大腕们，还是顾宪成、**星那些年轻的太学生们，都陷入了深深的思考。就连值房里的嘉靖皇帝，满以为自己本应该愤怒才是，却偏偏也……思考起来。
如果说王世贞的话像火，带来了狂热的喝彩；李贽的话就像冰，让大家冷静的思考起来。
给了大家一点缓冲，李贽的声音继续响起：“三代之前的君王，大都明白这个道理，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害，先造福黎庶，后享天下奉养，尧、舜、禹、汤、周文等古来贤君皆是如此，故古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。”
“后之为人君者，但凡明白此理，必开创一番承平盛世，留下千古芳名。诸如汉之文景，唐之太宗、宋之太祖、仁宗；其中又数本朝最多，太祖、高祖、仁宗宣宗宪宗孝宗，以及当今圣上，都是明白此理的，故而本朝之安宁强盛，远超前代。”话锋一转，他又道：“但其余数百位皇帝，却大都如汉高帝所谓‘某业所就，孰与仲多？’者，其视天下为家产之情，不觉溢之于辞。但有此心者，必置百官如家奴，视百姓为草木。其实天下苍生，谁不想视君王若父？毕竟父虽严厉，但对其子大都亲之爱之恤之；无奈罕有君王将百姓视为子女，却大都视为刀俎待割之鱼肉！既无亲恩，又无率养之情，百姓怎还能实君若父？这才是三代以降，我华夏乱运始终的根源呐！”
“至于当今圣上天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，他象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德。总之象这些可取的优点，无论哪一项，都能在当今的身上找到。岂是德高于才的汉文帝可比拟？遥想当今初登大宝时，即铲除积弊、革新政事。很快便一扫正德朝之秽气，还天下以太平！那时候风调雨顺、国库充盈，天下人都很高兴，说终于可以享受盛世了。无奈最近这些年，陛下为妖道所惑，竟迷上了修玄，一时忘掉了为君的道理，结果国事日颓、每况愈下……”说到这，他已是泪湿衣襟，朝着西苑方向叩拜，泣血道：“君父知否？天下百姓如饥寒待毙之婴儿，皆是您的孩子，只要您能想起为君之道，不再沉迷于斋蘸，对臣民恢复父亲般的爱护，百姓也会死心塌地的忠诚拥戴陛下，则圣上必重回尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，上下便可万众一心，其利断金！承平盛世！指日可待啊……”
…分割字数绝对够了，另外有话说：为了写好这场辩论，我已经失眠两个晚上了，估计今晚也要搭上。躺在床上就是三公槐的唇枪舌剑，就是历史上的先贤灼见。这两天我的脑子里，全都是这场辩论，时间全用在翻看资料上了，虽然没数，但三十几份、二十多万字是不夸张的。
虽然可能依然不入大家法眼，但这已经是我的最高水平了，说呕心沥血虽有点夸张，却真是我此刻的感�