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喝了一会儿，沈默问道：“怎么没见夫人和贵公子？”
赵贞吉呲牙一笑道：“我那婆娘和儿子，一直都在四川老家呆着，无论我在北京还是南京，都没跟在身边。”有人曾问他，你现在都是尚书了，完全有能力把家人接来团聚，为什么要长期两地分居呢？赵贞吉笑笑道：“我这个性子当官，随时都可能卷铺盖回家，老婆孩子跟着我干什么？还不如在四川老家待着，图个安生呢。”
当时人还笑他杞人忧天，结果那话说了不到半年，赵贞吉就真的罢官了，也不知是料事如神，还是生了张乌鸦嘴。
圣旨一下来，他便与老家人赵安一起收拾行囊，其实也没什么好收拾的，除了那些书，就啥也没有了，今天打打包，明天就可以开路了。
“老夫一生爱书成痴……”赵老夫子有些消沉道：“所发的薪俸除了基本吃穿外，全都用来买书。”
“那些书，是大洲公几十年积攒下来的吧？”沆默轻声问道。
赵贞吉点点头，又摇摇头道：“不怕你笑话，原先没钱没权，想要书而不得，几十年辛苦下来，也抵不上这几年攒下的多、精、珍，” 说着有些不好意思的笑道：”其中还有你们司经局的呢，待会儿你拿回去吧。”
沈默摇头苦笑道：“我是虱子多了不咬，不差您这几本了。”
“怎么，司经局的库房缺书很严重？”赵贞吉吃惊道。
“您不是去借过书吗？”沈默道。
“没去过。”赵贞吉摇头道：“都是从别人手中买到的，只是看着有司经局的印戳，才知道是你们的。”
“那就更不用给我了。”沈默叹口气道：“现在大伙就那么个心理……公家的便宜，谁不占谁是王八蛋。我也真没法较真。”
“是啊……”赵贞吉感同身受道：“整个风气不转过来，何谈大明中兴？”
两人对着叹了会儿气，赵贞吉道：“你也看到了，我家里就我跟赵安两个，就算雇两辆大车，也装不下这么多书。”说着一脸肉痛道：
“这可都是些珍本、古本、甚至还有孤本，我可得给它们找个好人家，不然可真是暴殄天物了。”
沈默笑笑道：“大可不必，您没听说过“大运河快递行”吗？”
“是干什么的？”赵贞吉问道。
“他们是漕帮成立的，专营商旅运输业务，分部已经遍布全国了。”沈默有些自豪的笑道。
由不得他不自豪，当初跟马五爷合伙成立的车马行，随着市舶司的兴盛，也跟着兴旺发达起来。七年下来，分号已经开到全国两京十一个省，从业人员十几万人，并顺势整合了全国的漕帮、沙帮、船帮、形成一股强大的隐形势力。
当然，没人知道他家在其中占了一半的股份。
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听了沈默的提议，赵贞吉颇为意动，但寻思了一会，却又摇头道：“还是算了吧，我就带一车回去，其余的拜托你送给国子监吧。”
“为何？”沈默轻声问道。
赵贞吉叹息道：“那些书，都是用下面人奉上的冰敬、炭敬买的，是受贿所得，我千里迢迢拿回去，又该如何处置？是摆着，还是藏着，心里都不能安生了，哪里还是宝贝，不过一块心病而已。”
沈默又劝了几句，见他态度坚决，便不再说什么了。
赵贞吉看看他道：“那些书来路不正，我就不送你了，送你一本我用自己的钱买的吧。”说着起身，拿个用红绸包着的匣子，送到沈默面前，笑道：“其实这本来路也不正，是禁书。”
沈默脑海中马上浮现出“金瓶梅”三个金光闪闪的大字，心怦怦跳着，打开红绸布，一看是个木匣子，再打开匣子，便见里面静静躺着一般泛黄的书籍，上面只有两个字道《孟子》。
沈默不禁大失所望，心说您老不会是中了谁的掉包计了吧？
“翻开看看，”赵贞吉看懂了他的表情，笑笑道：“看看扉页。”
沈默轻轻掀开扉页，便见上面印着一行字道：“钱塘书局绍兴三年印。”这才低呼一声道：“宋本的？”
“不错。”赵贞吉压低声音道：“你拿回去看看，跟现行的《孟子》比一比，就会发现，现在的书中，足足少了八十五段！”
沈默已经是个地道的大明人了，自然知道在本朝，孟子先生是不受待见的……其实比起总站在统治者立场上说话的孔子来说，孟轲同志就是个以民为本的大愤青，当然不能讨得统治者的欢心。
孔子的许多话，都是直接站在统治者的角度说的，比如最著名的“民可使由之，不可使知之。”这句名言，历代统治者都是见之如见爹娘，那叫一个心领神会啊，绝对的身体力行，照此执行，坚定不移。
又比如，“其为人也孝梯，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。”简单说，就是人要是孝顺就不会犯上作乱，一句话便奠定了历代皇朝以孝治天下的基调。
再比如“事君，敬其事，而后食其禄。”之类，那就是教导臣子们要多奉献、少索取，更是让统治者们爽得不能自已，一直传到几百年后，甚至连外国人都奉为圭臬，一个叫山姆的大叔，便用他们那的方言，翻译这句道：“别问国家给了你什么，先问问你为国家做了什么。”
所以历朝历代的统治者，不论他们文化程度高低，兴趣志向如何，都有一个共同点，那就是——大家都爱孔夫子！
第九卷 鬼哭神啸朝天号 第五二三章 以民为本
与端庄稳重，符合统治者品味的孔夫子相比，孟柯兄就是个人见人恶的大愤青，据说朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，其实哪里是敬仰，不过是孔子说了他爱听的话，其实哪里是厌恶，不过是孟子说了他害怕的话罢了。
打开原版的《孟子》看看他老人家的言论吧：
“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话不用解释，对唯我独尊的皇帝来说，什么时候都是他自己最重要，如何接受这种说法？
“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”好么，只要我对你不好，你就视我如仇寇？真是反了天了。
“臣弑其君，可乎？曰：贼人者，谓之贼；贼义者，谓之残；残贼之人，谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”我靠，弑君？朕没看错吧，老孟，你还有什么不敢说？
“暴其民甚，则身弑国亡。”呜呀呀！来人呐，把这个姓孟的抓起来，朕要诛他九族，不，十族，一百八十族！！！
万幸的是，老孟已经作古两千年了，连骨头都找不到了，所以历代皇帝才没法怎么着他，而且诸位大佬虽然心里不爽，却碍着孟子亚圣的地位，勉强忍耐这些无比刺耳的言论。胸襟开阔，深谋远虑如唐太宗者，还以《孟子》为诫，写了《贞观政要》，警示自身与后代。
他对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”魏征对他说：“臣闻古语云：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。””唐太宗也以为可畏，诚如圣旨。
所以说“孟子之道，以民为本；恪守躬行，四海咸服；国泰民安，贞观之治。”
但轮到朱元璋做皇帝的时候，孟子老兄终于遭报应了。朱皇帝在当皇帝前，曾经放过牛、当过和尚，然后造反起家。没有文化、没有敬畏，对文明、文化、文人，有一种强烈的抵触情绪。因此他不像之前的皇帝，能买亚圣的帐。
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公里公道说，朱元璋是历代帝君中，最为老百姓着想的一位皇帝，没有之一。但他受自己的知识层面所限，无法真正理解什么是哲学思想——他不知道，真正的哲学是对真理的阐述，哲学可以被消灭，真理却永恒存在。所以他天真的以为，只要借助世俗皇权，将孟子的印记磨灭，便可以消灭“水可覆舟”，的可怕现象。于是，他便做出了好比掩耳盗铃的可笑行为……
洪武二年，朱元璋读《孟子》，读到“君之视臣如草荠，则臣视君如寇仇”一句时，认为此话大逆不道，愤愤说：“这话是教唆学习的人不要将君命放在眼里！”便仔细阅读孟子一书，发现了那些极其反动的言论，朱元璋怒不可遏，恨得牙根痒痒道：“如果这老小子活到今夭，落到我的手里，不扒了他的皮才怪！”于是下诏去掉孟柯配享的待遇，把他从孔庙中赶出去！同时在诏书中严令，如有劝谏者，以大不敬论处，并且让金吾卫当场射杀。
圣旨一下，满朝文武登时慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐，便一面缓住朱元璋，一面各尽所能，改变皇革的想法。
国子监的太学生们在午门前跪谏，时刑部尚书钱唐袒露着前胸，用车拉着棺材入大内死谏，当场中了一箭，但钱唐依然大声道：“臣我能够为维护孟子的名誉而死，就是死了也光荣！”朱元璋终于感受到什么是信仰的力量，也被士子们无惧生死的气势，不敢同时与天下的读书人为敌，于是命太医为钱唐医治箭伤。
见皇帝态度出现动摇，大臣们纷纷上本，请求改变旨意，钦天监也说：“荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀？”这给了朱皇帝台阶下，此事便不了了之了。
而后几年相安无事，大伙也把此事忘的一干二净，只当皇帝发了次神经。
可谁也没料到的是，朱皇帝记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步……朱元璋压根没忘记对孟子的憎恨，只不过他在杀大臣，杀王公、杀武将、杀勋旧、杀官员，杀得不亦乐乎，没工夫理会已经作了古的孟柯老先生。
但到了洪武二十二年，朱皇帝环顾左右，发现已经杀无可杀了，群臣匍匐在脚下，他的喘息声稍粗，山河都瑟瑟发抖，不禁志得意满，觉着这下没有自已斗不过的敌人了。于是干脆颁下圣旨，直接取缔《孟子》这本书——任何阅读、讲授、传播、印刷的行为，都是违法的，不仅会被依法取缔，还会被追究法律责任。
但是大臣们说，不行啊，您最推崇的朱圣人，将《孟子》列为四书之一，您也早颁下圣旨，将四书定为天下读书人的唯一教材。这事儿可不能出尔反尔啊，不然就是陛下的英明，否定朱圣人的正确，对天下臣子和读书人来说，都是很严重的。
朱元璋一听，觉着也有些道理，便一拍脑袋发话了，出个删节版吧，便把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的句子，统统删掉了，整出一本阉割版的《孟子》，在全国范围发行，作为士子们的指定教科书。
更是严禁各级考试，不准超出教科书范围，谁要敢用禁句出题，哼哼，后果你知道的……
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在大臣们不懈的斗争下，到正德年间，禁锢已经渐渐松动，连皇帝都不把这个当回事儿了，只是碍于祖制，还一直用《孟子节