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四、阶级路线问题。（念 16 条第五条）黑五类、红五类如果作为阶级出身来考察同学是可以的，如果拿来代替党的阶级路线，划分同学成分是不恰当的。因为地富反坏右是他本人。学生是他的子弟，不能说就是他们，我们对他们这些人，党的政策是第一有成份论，因为有阶级烙印，会带上很多剥削阶级的影响，要改造自己，要和家庭划清界线，背叛家庭。第二是不唯成份论，不是说你出身这个阶级，就是这个阶级的分子，你好好学习主席著作，好好改造还是可以成为一个马列主义者，共产主义者的。第三条是重在政治表现，首先看政治表现。这三条是不可以分离的，完整的。根据这点我自己不很同意这个口号。（指：老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋）江青同志作了修改。（姚文元同志插话：江青是建议）这个修改是符合党的阶级路线的。那个口号不利于团结出身于剥削家庭的大多数，我们不能像赵太爷不容许阿 Q 革命那样，不容许他们革命。在学生中我们划分左中右，在知识分子中划分左、中、右，毛主席在 1957 年《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中讲得很清楚了，出身不好，好好改造，接受毛泽东思想是可以革命的，这就是党的阶级路线。
自来红的说法是不对的．是不是红要看你是不是用毛泽东思想武装，毛泽东思想是要通过学习经过实践才能掌握的，共产主义理想，是要通过学习锻炼才能树立起来，当然出身好的同学比剥削阶级家庭出身的条件好，容易接受毛泽东思想，但这不能叫自来红，红不是从天上掉下来，人是社会的人，在社会上要受各种思想的影响，要自己努力（姚文元同志插：念语录“人的正确思想是从那里来的呢”）红就是接受毛泽东思想的结果，红是不容易的，是通过自己的艰苦奋斗，在实践中接受毛泽东思想。
五、关于党的颌导。从根本上税，就是毛泽东思想的领导，如果党的路导能按毛泽东思想办事，那就体现了党的领导，如果它违背了毛泽东思想，那它就没有体现党的领导。一般说来，党的组织是能按毛泽东思想办事的，但不能绝对化，具体单位要具体分析，也有的可能变成修正主义的，例如前北京市委。对你们单位要你们具体分析。（姚文元同志读语录：“既要革命，就要有一个革命党……”又说，革命党就是按毛泽东思想指导的党，对一个学校的组织要具体分析。）
六、谭立夫讲话是大毒草。它的讲话所体现的精神是反同学的，要整群众，他把揭发党委、给工作组提意见的说成右派翻天，反对他的意见就成了右派。如按他们的讲话，你们中很多都成右派了。但不同意他意见的，即使是红五类出身他也说是不好的。很奇怪，这个讲话全国都有了，云南也不例外，他还提出秋后算账，这是个很反动的观点，这个观点很流行。在清华对蒯大富实行法西斯迫害，他不检讨，不屈服，他后来和你父一样，是个不出名的青年，他敢于和大官作斗争，叶林是国家经委付主任，在他背后还有比他大的，蒯大富和他们斗争，现在斗到全国都出名了。他是会有错误和缺点的，我和姚文元同志也会有错误和缺点的。但他敢于革命，有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的横林，他到今天为止还是左派，今后是不是就看他是不是革命到底。对这样的左派，他们要秋后算账，说你放吧，秋后跟你算账。现在已经是深秋了，这是不行的，革命无罪、造反有理，秋后算账完全是反动的。当时压服群众的人都很喜欢这个东西，它已经形成了影响，问题不在谭立夫，问题在谭立夫背后一股社会力量，一股社会思潮。现在我们批判他不是群众斗群众。（姚文元同志插话：不算，没有斗么！他现在还在外面串联，还是筹委会付主任，批判是批判反十六条的么！）他现在还在外面串联嘛。那个讲话一戳就破，不值得一驳。师大一个同学写了一张大字报，说要害是罢官他是代表反对毛主席路线的发言，这个同学政治敏感性强。大家可以想一想，你们千里迢迢到北京（姚文元讲：不止一千里吧！众答：三千多里）道路不是直的，是弯弯曲曲的。毛主席号召我们关心国家大事，把无产阶级文化大革命进行到底，我们相信你们是能做到的。
姚文元说：有些问题要在阶级斗争中自己教育自己得到解决，在革命中学会革命。最后再次希望大家不要把我们的讲话拿去印刷。
（云大“八一战斗队”，清华自 81 印） 20 纪念鲁迅 革命到底
姚文元 1966。11。01
同志们！红卫兵战友们！朋友们！
我们在热火朝天的无产阶级文化大革命的高潮当中，在我们伟大领袖毛主席第四次检阅了一百五十万文化革命大军之后，来隆重地纪念无产阶级文化战线上的伟大旗手鲁迅，这在国际和国内，都是有重大意义的。
只有革命的人们，才有资格来纪念革命的战士。只有在新的历史条件下把革命继续推向前进，才是对于历史上无产阶级革命战士最好的纪念。那些在帝国主义和资产阶级面前卑躬屈膝的以苏共领导集团为中心的现代修正主义者，那些在社会主义革命时期死抱住资产阶级旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯不放的资产阶级代表人物，那些“本领要新，思想要旧”的反革命两面派，还有那些在剥削阶级腐朽文化的垃圾堆上飞来飞去不肯离开的苍蝇蚊子们，他们是根本没有资格谈论什么纪念鲁迅的。今天，在无产阶级文化大革命中，在毛泽东思想的光辉旗帜下，大破“四旧”、大立“四新”的广大工农兵和英雄的红卫兵战士，正在同美帝国主义及其走狗前赴后继地进行斗争的全世界革命人民，才是最有资格来纪念鲁迅的。红卫兵战士们向剥削阶级旧事物猛烈进攻的丰功伟绩，就是对鲁迅最好的纪念！
毛主席对鲁迅的历史贡献，作了最正确、最全面、最充分的评价。
毛主席说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅的贡献是多方面的。它的灵魂，它的核心，就是毛主席指出的这种无产阶级的革命精神。抛弃鲁迅的革命精神，就是抛弃了鲁迅的灵魂，也就是抛弃了整个鲁迅。纪念鲁迅，首先和主要的，就是要按照伟大的毛泽东思想，大大发扬这种大无畏的、彻底的革命精神，敢想、敢说、敢做、敢闯、敢革命，锻炼出一身无产阶级的钢筋铁骨，同以美国为首的帝国主义、同以苏共领导集团为中心的现代修正主义、同那些反华大合唱中乱跳乱叫的啦啦队、同国内外的反动势力、同一切牛鬼蛇神战斗到底。
我们纪念鲁迅，他在五四时代，用他那枝锋利泼辣的笔，向着反动腐朽的帝国主义文化和封建文化，进行了英勇的冲击，无情地批判了整个人吃人的旧世界。真是笔锋纵横，所向披靡，使那些封建老顽固和叭儿狗们闻风丧胆。
我们纪念鲁迅，他在一九二七年国民党叛变革命之后，在同帝国主义及其走狗的顽强的斗争中，在阶级斗争的血的教训面前，不断地严格地“解剖自己”，改造自己的世界观，树立了马克思列宁主义世界观，从资产阶级的革命民主主义者发展成为伟大的共产主义战士。
我们纪念鲁迅，他在二十年代末和三十年代，用马克思列宁主义的武器，向着帝国主义和国民党反动派，向着文化战线上的各种鬼魅，向着混入革命队伍内部的冒充革命的修正主义分子，进行了伟大的英勇的斗争，粉碎了各种资产阶级反动思潮和反动文化，彻底揭露了胡适、梁实秋、“民族主义文学”者……等等地主资产阶级走狗的卑鄙面目，反映了革命的“中国的大众的灵魂”，在中国人民解放事业中立下了不朽的功绩。
我们纪念鲁迅，特别要纪念在他的晚年，坚决站在以毛主席为代表的无产阶级革命路线的正确立场上，保卫了毛主席提出的抗日民族统一战线，痛斥了周扬等人所执行的王明右倾机会主义投降路线。鲁迅尖锐地揭露了他们打着“所谓革命作家”的招牌，“其实是破落户的漂零子弟”的反动本质，揭露了他们“嘁嘁嚓嚓，招是生非”的宗派主义的手段，揭露了他们两面派的“恶劣倾向”，揭露了他们借“联合战线”之名，投降国民党反动派，宣传卖国主义和叛徒哲学的罪行。鲁迅坚持“民族革命战争的大众文学”这个无产阶级的口号，批判了“国防文学”这个资产阶级的口号。鲁迅在《答托洛斯基派的信》中说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。”这种对以毛主席为首的中国共产党的无限热爱，对伟大的毛泽东思想坚定不移的信仰，对毛主席正确路线的坚决执行，表现了鲁迅晚年最深厚的无产阶级感情，永远引起我们深深的崇敬。
无产阶级革命路线总是同资产阶级的反动路线相对立而存在、相斗争而发展的。革命的历史告诉我们，在革命事业中，当以毛泽东同志为代表的正确路线占统治地位时，革命就胜利发展前进；当违反毛泽东思想的错误路线一度占统治地位时，革命就会遭受挫折、失败。文艺斗争是反映政治斗争，并为政治斗争服务的。三十年代的文化战线上，鲁迅同那些披着“左翼”或“共产党员”外衣的修正主义者的斗争，不是孤立的现象，而是以毛泽东同志为代表的无产阶级正确路线同以王明代表的资产阶级反动路线两条路线斗争，在文化战线上的尖锐的反映。在鲁迅逝世以后，周扬对鲁迅的种种攻击和歪曲，直到一九五七年，动员他手下的那一小撮无耻之徒进行了颠倒历史、围攻鲁迅、为“国防文学”这个资产阶级口号翻案的大阴谋，其目的都是为了反对毛泽东思想，反对无产阶级革命路线，为王明的资产阶级的反动路线翻案，为一小撮搞资本主义复辟的反党集团的政治需要服务。今年二月，林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会，高举毛泽东思想的伟大红旗，对当前文艺战线上阶级斗争的许多问题，作了深刻的