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姚文元文集-第130章

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投机倒把、资本主义倾向搞掉的。虽然是老话,但还要讲。 
  这两天国际评论一般都说美国与苏联搞缓和的这一派占上风。塔斯社的消息发得最快,还过几天再看看。 
  《宣和遗事》不大象民间传说。李师师那一段与其他的风格不同,可把来源找出。我过去也不太清楚,有读者来信说可看一看。我看了不象是民间传说,是官方的东西。 
  这里还可以联系到胡适的一些东西。胡适很坏,他搞了些所谓民歌、话本等,但不讲思想内容。如“三言两拍”中,《拗相公》,是攻击王安石的,并不是群众中来的,是尊儒反法的东西。也有捧苏轼的。 
  《宣和遗事》最后写皇帝被金朝捉去,拚命要人们同情皇帝,最后结束是刘克庄的一首诗。 
  上海《文汇情况》还不知是《解放情况》说,《水浒》原来就叫《忠义传》。 
  外地流传经济座谈会的记录,打个电话算了,辟谣不胜其辟。我本来想找些人开《水浒》座谈会,不开了。 
  斯大林说:俄国农民不反皇帝。怎么看?我又找了一些马恩列斯论农民起义的东西在看。他们也有讲农民反皇帝的。俄国历史比较短,跟我们历史条件不同。另外想查查看,欧洲农民起义是不是反皇帝?恐怕扯远了,欧洲的历史我们不熟。这个问题是存在的。李希凡说他自己受的影响就来源于此。自己做皇帝与不反对皇帝是两个概念,不是一回事。有个姚雪垠写了《李自成》第一卷。鼓励他写下去。主席讲过这部书可以看,文化大革命中没有禁。他准备写五卷。 
  计划会议去听听,从得些感性知识中找题目。地方同志对两个积极性问题反映很大。农业机械化,钢铁缺口很多。从资本主义国家进口钢,也只有两、三百万吨。我们工业中浪费很大,积压的钢就有一千七百万吨。钢今年能完成两千四,明年再不上去不行了。以钢为纲。武钢较好,包钢还不行。石油是好的,有大庆传统。石油不断开发出来,综合利用大有可为。农业学大寨,以粮为纲,把粮食搞上去,全面发展,相互促进。我们国家大,小的东西也不能忽视,烟、糖、菜、杂等等,一样不能忽视,要搞上去。郊区建立副食基地稳定的就好,否则吃菜就紧张。 
  钢铁有个矿的问题,要找富矿。我们铁矿贫矿多,占 70 %,加工过程长。我不信我国只有贫矿。以前外国说中国是贫油国,现在我们油很多。现在外国为了要我们石油,拚命说我们的石油储藏量多。有找矿的先进典型,值得提倡,那怕小一点的收获。 
  主席讲,工资制度等,在无产阶级专政下加以限制。究竟怎么搞法?学大寨有些经验,穷富队问题等。工资制度,不大好写。强调政治挂帅,总是要坚持的。 
  化纤设备都投产后,穿衣问题可相当改善。衣、食、住、行。 
  军队内部问题我们一般不多写文章。 
  地方开农业学大寨会,现在大忙季节,如都集中开会,要耽误农田基本建设。先把当前生产安排好,再集中开会较好。 
  加强领导班子建设,可继续写文章。如路线问题,“惩前毖后,治病救人”等。主席说过,站起来看,一个蚂蚁也没有,蹲下去看,蚂蚁一大片。可以搞一些正面的典型,好的党组织,好的领导班子。 
  军队整顿中有的有思想波动。 
  (汇报黑龙江《肯定否定》一文的情况)这篇就不要了。这期广西“以点带面”一篇也讲了点哲学,结合实际讲对立统一,讲辩证法,这比单纯讲概念的好写些。 
  以前读者来信很多,要把彩色封面改插页,但工程量很大。 
  限制资产阶级法权要继续考虑写些什么。今后要写的,恐怕就是结合实际工作来写,如学大寨,但又不是写一个单位,从具体出发,带有普遍意义的,作点论述。 
  理论学习实际上停滞了,提法都是三项指示,但具体工作上第一项指示抓得少,第二项也注意,第三项是抓得紧的,摆在当前的实际问题。学大寨也包含有学理论。工业就少,教育战线有争论。结合各条战线斗批改实践来写学理论可能比较好写,比较自然,又有效果。别的战线也是这样,工农商学兵。 
  稿子多了,就存点。 
  注意国际形势问题,美国的动态。这次是基辛格从我们这里回去后变的,是个大变动。 
  支持新生事物,再写一点。看看还有什么新材料可用的。群众性理论队伍,最近有些冷落,用得多,培养、帮助发展少。文化大革命,批林批孔,基本成绩要肯定,涌现出来的好东西,要扶植,克服缺点,沿着毛主席的革命路线继续前进。 
  (汇报《木秀于林》一文情况),本来想从李康的《运命论》联系到魏晋南北朝文章的评价。儒家对魏晋南北朝的文章是完全抹杀的,鲁迅有篇文章《药、酒与魏晋……》对魏晋南北朝文风有评价,说发挥了很大作用。 
  作者不行,可别人写,可写得较活泼。 98 姚文元对《红旗》杂志编辑组召集人的谈话

  姚文元 1975。11。17 

  干校怎么样?如果将来在那里编红旗,下半月回来,房子怎么样?电话要安,(经费)没有关系,从工作出发。 
  今天开个短会,这期有几篇稿希望能写好。 
  一是支持新生事物;一是教育革命;一是讲文化大革命成果稿。 
  天津讲教育一文,改了以后,还觉得不够尖锐。我的意见和教育部高教司相反。高教司认为没有针对性,要讲整顿领导班子。我认为有针对性,不是讲多了,讲得还不够尖锐。现在教育革命有一股歪风,实质是否定教育革命,否定文化大革命,否定毛主席无产阶级教育路线。有两种人,一种是要翻文化大革命的案,包括批林批孔在内,是极少数;一种人是心里有气,受冲击,落实政策解放出来,应正确对待群众。三个正确对待:正确对待文化大革命,正确对待群众,正确对待自己。群众冲一下,有什么不可以,要群众每句话都讲得那么正确,可能吗?清华正在展开一场大辩论。对那些反对文化大革命的错误思想要批判,有气的要做工作。要继续落实政策。我和埃及外宾谈话,说教育革命要不要搞?如何搞?成绩和缺点,什么是主要的?在工农中招收大学生,学了回去,对不对?朝阳经验对不对?有的人骂?有什么不能学呢?朝阳经验是很好的。以学为主、学工、学农、学军,对不对?开门办学这个大方向对不对?资产阶级智育第一的口号该不该批?苏修一套该不该批?毛主席的一系列指示如何实现?无产阶级文化大革命是从教育开始的,教育战线有两条路线斗争是必然的,不仅教育战线,别的方面也有。 
  主席最近指出,安定团结,不是不要阶级斗争。阶级斗争是纲,其余都是目。主席的思想本来很明确,路线是个纲,阶级斗争是个纲,要年年讲,月月讲,天天讲,有一条清醒的马克思主义路线。基本路线就是讲阶级斗争。阶级斗争和其他工作的关系,阶级斗争是纲。根据马克思主义基本原理,阶级斗争是推动历史发展的动力。九大、十大都总结了文化大革命经验,要抓大事,抓纲,是根据主席指示来写的。不抓阶级斗争,就离开毛主席的路线,就会迷失方向。根据九大、十大路线,强调三要三不要。文化大革命以来出现的社会主义新生事物,可能有些缺点,应该总结经验,在前进道路上逐步克服缺点。这从无产阶级观点来看,是为了巩固自己的阵地,目的是要更好地和资产阶级斗争,但从资产阶级立场看,调整就是否定一切。和二百方针一样,不同阶级立场,就会有不同的理解。 
  当前,有些政策要继续落实,如干部政策,知识分子政策等。但对教育(也不仅是教育)中的大是大非问题要搞清楚。前一段传的多,比较乱。现在普及大寨县,大寨县普及了,并不等于没有阶级斗争了,阶级斗争还是长期的。建成大寨县是为了更好地同资产阶级作斗争,更好地贯彻主席路线,不是阶级斗争消灭了。 
  鲁迅有篇杂文,“关于翻译(下)”,收在《准风月谈》,讲批评应该象挖烂苹果。苹果有点烂,只要不是穿心烂,就要挖掉。但有些批评家,一见苹果有点烂,就认为是不能用。要求首饰要“足赤”,人物要“完人”。那有这个可能?鲁迅这个思想可以做文章。 
  唯生产力论,还是应该批。当然,生产要抓上去。唯生产力论的根源是阶级斗争熄灭论。刘少奇要熄灭,但他包庇他的死党叛徒,是熄灭吗?林彪也没有熄灭,搞政变,要推翻无产阶级专政。唯生产力论就是否定阶级斗争。原来的文章还可找出来看看。 
  大部不要传达,清华(大辩论),不传达,主席讲的,我尚未见文件。不讲不好,上次已讲了一点。 
  资产阶级法权问题,主席反复强调这个观点,就是我们还是列宁说的没有资产阶级的资产阶级国家。批资产阶级法权思想和限制资产阶级法权,不是一回事。不能用批法权思想来代替限制法权。主席讲了在无产阶级专政下加以限制,有两个意思:一是只有在无产阶级专政下加以限制,不限制不行;二说是长期的。这两个意思,批资产阶级法权思想都不能表达。法权思想当然要批,但限制资产阶级法权有具体的内容在内。如体力强弱,子女多少,收入不同如何办?当然具体问题要慎重。主席几次提出要研究。要继续学习理论,限制法权,主席的三项指示,第一项就是讲阶级斗争,讲无产阶级专政下的阶级斗争。 
  天津文章昨天和春桥同志讲了,我说高教司认为过头了,我认为还不尖锐。这个问题不打个招呼,教育战线一批干部会掉下去。是有这么一点风,小道消息甚多,不能听。没有中央讨论,甚至主管同志都不知道。 
  这里,还是一个主流支流关系。要看到主流,肯定主流,发展主流。支流也有,要逐步解决。我们不回避问题,包括文艺政策要调整,这都是必要的,但不能以支流代替主流,否则就会犯错误。从无产阶级立场看,是克服缺点,更好地进行斗争;从资产阶级立场看,就会全盘否定。 
  (新生事物的文章)讲点对立面,否定新生事物,攻其一点,夸大支流方面,是错误的。 
  (惩前毖后的文章)不论新干部,老干部,都是要实行惩前毖后,治病救人。这适用各种干部。主席讲过,动不动就撤职,是神经衰弱的表现,八月讲话,主席改了几个字,“国民党”改“危害革命的暗藏的反革命分子”。 
  学习的文章,就讲什么是纲,路线就是纲。 
  下月福特来,批苏修中国近代史联系艾奇逊白皮书,登不登要考虑。福特来时不发表这类文章,下期再说。 
  《木秀于林》,可排出看看。 
  教育上还有一个口号:刘少奇的十七年要批,林彪的四年也要批。把二者分割开来,其实都是右的,林彪也是搞修正主义,先验论。天才论就是修正主义。 
  主席和杨振宁谈话说,人的认识过程是理论──实践──理论呢?还是实践──理论──实践呢?不是前者而是后者。 
  清华辩论要扩大到全校。 
  我未读过大学,包括文化知识,都是在
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