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历史的先声:半个世纪前的承诺-第54章

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風氣·秩序·容忍

    讀了七月十七日中央日報的《風氣與秩序》的社論後,使我立刻想到在光天化日之下,在國民黨統治區的風氣與秩序來。
    這大半年以來,從一二一昆明的“國軍”用機關槍、手榴彈,殺死要求和平民主的學生與教師起,一直到最近暗殺李公僕聞一多兩位先生止,由南到北,由西到枺钟蓶|到南,數不清的打與殺,以及每天都有的貪污作惡,在中央日報的社論作者看來,算是什麽風氣與秩序呢?
    由於老百姓對那種風氣與秩序不能“容忍”,向政府要求過和平、民主、自由的生活,統治者就認爲是“恣肆”;中共不能容忍,要求政治民主化,就認爲是必須“戡”的“亂”;民盟不能容忍,要求取消一黨專政,而被稱做“中共的尾巴”,並且暗殺其領袖;社會賢達不能容忍,贊助了中共與民盟的主張,而被誣爲“受利用”,列入黑名單;國民黨內的開明者不能容忍,贊成以協商方式解決問睿幢灰暊憽安环分子”。
    一切愛好和平民主的人都蒙上了不能容忍的罪,而反動派則可以下一道密令,叫那些禦用的“民意”機關,發出“請求政府戡亂”的通電。於是凡是不容忍反動派那種壞風氣,壞秩序的老百姓、共產黨、民盟、社會賢達,乃至國民黨內的開明者,都在被殺、被捕、被戡、被排除之列了。
曾經有人向中國人民提出“容忍”的忠告,這就是叫中國人民永遠作反動派的奴搿囊馑肌_@是多麽如意的算盤啊!

                 ——《新華日報》1946年8月20日


“黑 名 單”
·紀  懿·

    最近有人偶爾看見了一份後方各大學的“黑名單”,印得很精致,硬殼,封面是全黑色,裏面的字,當然也是黑的了。
    被列入的“黑名人物”,據說很少,每個名字下面注有“共”或“民”的字樣,推其意,大概是“共產黨”、“民主同盟”之謂。可見這份“黑名單”不但印得精致,在他們做“眨麢z工作”的時候,也著實下了一番工夫。
    可惜的是,它雖精致卻不精確,據說依看見的人所知來斷,被列入的大都是無黨派的純潔青年。只是他們平時也關心時事,希望和平民主。於是紅帽子一頂就給硬帶在他們頭上了。
    民主同盟原是國共兩黨之外的黨派人士及民主人士的同盟組織,因爲主張民主,也就被人加上了“共產黨的週邊組織”的“榮冠”。共產黨是“赤”,那麽,民主同盟即使不“赤”,至少也是“紅”的了。於是,凡是要求民主、要求停止內戰、要求改組政府的,就一律歸劃“左傾份子”,非“赤”即“紅”,非“共產黨”即“民主同盟”了。
    黑名單上的“共”、“民”小注,想來他們也找不出真懀麑崜䜩怼V徊贿^把不順眼的、不跟著自己搖尾狂吠的人古腦兒寫上去,再照“不順眼”的程度分了一下。最不順眼的當然是“共”,其次就是“民”了。它們這樣做,未始不知是胡扯,然而爲了表示自己“效主”有功,並非幹拿津貼,於是就煞有介事似的來了一個分別。
    黑名單“史”的考證,無法做到;因非“個中”人,不明“個中”事。可是記得離打國仗前還很久,就聽到這個在小孩子聽來十分神秘可怖的名辭了。抗戰前列入黑名單的是爲了他們要求“抗日”、要求“救國”。抗戰中列入的是爲了要求“民主”、要求“堅持抗戰”,勝利後列入的是爲了要求“停止內戰”、要求“民主”。這樣看來,戰前不肯抗日救國、抗戰中實施一手獨裁打算跟敵人妥協,勝利後要繼續獨裁下去打內戰的,不言而喻,就是那些制名單、要一手殺盡“黑名人物”的人們了。
    十八年來。被壓死在這只黑魔手下的青年,真是不可計數,黑名單也不知燒毀多少次又新制多少次。無數優秀青年的性命,就在這“燒毀”與“新制”之間被兒戲般地斷送了。可怪的是,“黑名人物”被槍殺、被毒害、被活埋卻象死了又復活一樣,永遠殺不盡埋不完,一批又一批,大有“野火燒不盡、春風吹又生”之勢!
黑色象徵死亡,可是它也是“鐵”的表像。“黑名人物”正是錘煉中的黑鐵,這些鐵塊,將要在千錘百煉中成爲堅韌的純鋼,屹立在世界上。黑名單的製造者,終歸要被層壘高堆的黑名單壓死。不見俄國的沙皇?又不見希特勒正在忙著印黑名單的時候,自己首先垮了下來?

              ——《新華日報》1946年7月2日


希特勒的“民意”

    希特勒是個法西斯大獨裁者,但是,他還是安排了一個國會。一切事情都是希特勒獨裁,有的時候,他開次把國會。議長是戈林,議員都是迹恻h員。開會也很簡單。希特勒去咆哮一陣,戈林去重復一陣,不待討論,也用不著討論。迹恻h魁的話,迹恻h員組成的國會,問睿呀浐芮宄恕Wh員的責任,是在他們兩位唱過雙簧後喝一聲彩,“哪”的一叫之後,什麽都通過了,國會的責任盡了。希特勒還是希特勒。但是,有一點很不同。走進國會後再走出來,已經得到了“民意”的擁護。這戲法早已戳穿,希特勒卻常常要玩玩的。大獨裁者是總要玩這套把戲的。
昨天報載:慕尼黑在上周未暴動,“革命精神熾烈”,這是真的民意了,“迹庹{集坦克出動鎮壓”。希特勒要有他自己的“民意”,就叫戈林去說話。真的民意出現了,希特勒就派坦克去說話了。

               ——《新華日報》1944年3月15日短評


“守法精神不夠”論
                  ·磊  落·

    十四日本市《新民晚報》載:“市政府鑒於各階層人士守法精神不夠,擬於最近召集各有關機關商討,研究‘守法邉印唧w辦法……。”
    打風在重慶流行,實在是守法精神太不夠了,但這些摺ǚ阜ǖ木烤故切┦谗崛四兀繖z查一下:一連串殺人行兇的事件,那一件不是有槍桿子的特殊人物,或是身負維持治安責任的人幹出來的?幹了之後,個個都逍遙法外,而且很多人升官!那末,守法精神不夠的不是別人!正是這批踏在人民頭上爲非作歹的傢夥!
要誰守法呢?請老爺們說明白點!

                  ——《新華日報》1946年5月26日


奴才見解
                     ·田家英·


    讀史記《秦始皇本紀》,覺得奴才的見解常有其獨特的地方。
秦並宇內,吞二周而亡諸侯,天下是咱家的了,於是忙煞了一批幫閒、幫兇、走狗之類,浩浩蕩蕩。除了三呼“陛下神臁}明,”揚著鞭子,監督奴搿淌桧灩Φ拢@些唯唯諾諾或者嘁嘁喳喳的奴才,便忙著“使天下無異議”,策劃“安寧之術”,改官制,嚴刑罰,強化特務基層活動,哂脟D羅監察網。這裏,最有名的自然是“焚書”與“坑儒”。
焚書,這在中國“書缺有簡”算是最早了吧,非秦書,皆燒之,詩書百家語欽定不准讀,准讀的是醫藥蔔筮種樹之書,滔滔者天下皆是也,這是要把天下士子都造成“博士”,“方士”。等因奉此,大家都讀核准的書,又是要大家都做奴才。不過,雖然用意如此,滔滔者天下皆是也,又豈非顯出奴才身份並不高貴了麽?所以站在奴才立場最好的不是奴化諸生思想,倒是直接了當掘一個大坑,推他下去。
於是便有異議了,秦時當有言論,可惜不及詳考,好在目前就有近似主張,那宏文是:
……始皇何曾坑儒……所坑諸生不是所謂“真儒”,而是當時干犯禁令的人,所謂禁令現在雖無當時什麽《出版法》或《檢察條例》可資考證,但“或爲妖言以亂黔首”,必然是“亂党和反動分子”,亂党和反動分子不坑,那還有國家綱紀嗎?
    進一步來講,所謂“儒”……應該是明大勢,識大體——瞭解始皇從分割中求統一之心,最少是潔身自愛,奉公守法,不造郑怨荨靶麄鞣磩铀枷搿薄ā睹褚狻芬涣似冢
    這篇話,給我們活畫出橫眉怒目,一張吃人血口,這些“亂党和反動分子”爲什麽不“明大勢,識大體”呢?我們看到一種基本的精神,那就是他們仰視光明,要掙扎,不安于眼看淪爲奴搿
    這種奴才在秦始皇當時是很多的。單看秦的刑名就有榜掠,鬼薪,鏑,棄市,戮車裂,抽茫莸鹊榷N種,應有盡有,污蔑人類的刑罰,獸性與淫虐,不是完全打失人類天性了嗎?其實這是不足怪的,古今中外均同一例,鳴鞭自傲的奴才,他會覺得殘酷就是道德,諂媚就是學問,屠殺是他的本能,洠в腥斯┧麄儦⒙荆麄儠I的。這些人就是伏在主子胯下,舐著他人血迹,使自己發肥的總管。
然而站在主子立場又不盡是這樣。殺一人而安天下,統治者自然要爲,但是屠戮淨盡誰又來作奴搿兀克灾饕霓k法還需別來一套,這樣,另一種奴才就大搖大敚У刈叱鰜砹恕
李斯就是一個。“斯逆探始皇二世之心,非是不足中侈君而張吾之寵、是以盡舍其師荀卿之學,而爲商鞅之學,”這是一種隻知助虐固寵、毫無原則的人,他的辦法不同的,“分天下以爲三十六郡”,“收天下之兵聚之咸陽,銷以爲鍾呂、金人十二”,對於諸生不是以“坑”,而是以“制”,用現代話說是“整飭學風”,方法是:統制教授“有學法令,以吏爲師”,特務橫行,暗探林立,有言詩書百家語者“隨時報請撤懲”,“士學習法令辟禁”,是要做到“永除學生干涉行政之風”。總之一切設施不過爲著使諸生與真理相遠,與現實相離,將來,理想社會自然是不准想,就是“不師今而學古”,戀著過去也爲法令不容,“今陛下創大業,建萬世之功,非愚儒所知”,如果諸生爲要多少“知”一點去想呢?當然不准。同時還準備著一套萬一要想,也得依著自己的邏輯,避免想出毛病來。
    自然也有一味瞎想,這就用著第一種奴才作爲補充,開除,思想測驗,失蹤,偶語棄市,“以古非今者,族”……
    始皇用著這兩種奴才,是成功了的,諸生在欺騙、壓制之下,樱坏叫碌默F實,聽不到新的聲音’“由聾而啞”,荆诮Y舌,最多也不過偷偷在石上刻一句“始皇帝死而地分”,天下文人士子的心是被皇帝丞相之類征服下來了。
    但是李斯之流卻洠в锌吹搅硗膺有力量。
    這決不是國治天下不平了。事實的功德圓滿卻是與原意相反,統制是爲了“二世三世至於萬世,傳之無窮”,可是還來不及“把‘諸生’改爲新的名詞”,偏偏二世即亡。“收天下之兵聚之咸陽”,焚書,坑儒是做得有魄力的,偏偏起事的卻並不是儒——亭長,走卒,翁牖繩樞之子,田亡搿剑静蛔x詩書的人。洠в形淦鳎麄儠䲠啬緺懕腋蜖懫臁
    若問秦並海內,兼諸候,南面稱帝,武功之盛是空前的,爲什麽被一批烏合之校蝗核狼簦瑤赘靖停瑏y者四應,秦的政權摧枯拉朽,統治立摧?
    賈誼說是“仁義不施,攻守之勢異也”!
“仁義不施”:防制異己,壓迫文化,束俊枷耄橹戚浾摚孕虤懲允绽憚眨‘踏,奴役,迹V,貪婪……天下大亂,更加甚的常常是這些只I劃策,唯唯諾諾,或者噰喳喳的奴才。

——《解放日報
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