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媚上官”；在这里，他每日杖策山间小道，同樵夫山农话桑麻，为砍柴人让路，全然洗尽宰相的浮华。当其同山农话家常的那段日子里，他还先后两次出山前往江苏觐见南巡的康熙皇帝。宰相和山农就是这样融合在龙眠的山水间。如今，张英的墓园已然破败，同山中寻常土坟难分高下，只有在山农的指引下，你才能在松树林、乱草岗中找到老宰相的最后休息地。
倒是张廷玉的墓园还保留有当年的气势，新修的“文和园”虽然还在扫尾，但茂林修竹中的白墙乌瓦于飘逸中透出显赫，雍正皇帝的题字“调梅良弼”一下子将深山远岭与九重宫禁连在了一起。墓室两旁的甬道和石人石马，记录了墓主生时的荣华；对面的笔架山暗示了他“文星”的地位；墓前出售香烛黄钱的山农，已经把他从一个人变成了神；零星的膜拜也只是想沾染一点他的文气，叨光一点他的福荫。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’。在和暖的四月天里，站在龙眠山中张廷玉的墓园，耳边只有天籁。放眼远望，一水向东，远处的群山滚滚而来，若隐若现的农舍在林间冒出炊烟，鸡鸣声从高处隐隐传来。这该是怎样的一幅和乐图啊。然而此中长眠的人生前死后在此却惊历了两次大劫。张廷玉当年身历三朝，君臣最为相得的是在雍正朝。坐在轿子中仍批览文书的张廷玉深受勤政的雍正赏识。雍正曾经跟他说，“你父亲一生廉洁，没有什么遗产给你。我常想你不吃不睡地替我办事，哪有时间过问日用衣食？这样吧，我赐你一些财物，也让你更尽心公务。你岁数也大了，以后就不必上早朝了，遇到大热天、下雪天也不要勉强上朝。”雍正还在遗诏中命张廷玉百年之后“配享太庙”。人臣之荣显莫此为甚。然而正如张廷玉所言，“当极好处，宜向不好处想。”尽管张廷玉让了儿子的“探花”之位，行事格外低调，但毕竟张家过于显赫，容易招人嫉恨，在雍正朝还蒙优渥，在乾隆朝终于登高见顶，转而下行。八十高龄的张廷玉多次上疏乞归故里，都不被允许。人们有理由纳闷，在那个人生七十古来稀的年代，又没有终身制的成例，乾隆为什么死活不放一个年近八旬的老人退休呢？这位老人荣显一生，一帆风顺，现在已年老体衰，无力予政了。唯一的解释是，乾隆不愿意他全身而退，平安着陆。张廷玉后来竟因此触怒了乾隆，加上别人事发的牵连，龙颜大怒之下，不但削去了爵位，取消了“配享”，张家还被抄家。风烛残年的张廷玉在一连串的打击后含恨而终。乾隆得讯后，又转而悲伤，不但发还了家产，还御赐碑文，谥为“文和”。君恩无常，于张廷玉的遭际可见—斑。
然而，张廷玉的墓碑是空白的。不大的一块石碑上只有石头自然的纹理，没有一个字。武则天当年的无字碑是要让后人评价她的是非功过；张廷玉荣华一生，也谨慎勤勉一生；到底还不免八十高龄蒙受羞辱，其死何以瞑目？心中的抑郁自然难以出诸文字。无字碑是一张白纸，是非恩怨就让后人去写吧。可是后人是怎样在这块无字碑上书写的呢？文革期间，造反派炸开了他的墓石，在密封良好的墓室里过了200年的张廷玉依然尸体完好，据说他粗长的辫子依然油亮。造反派们将“他”靠在松树上，从“他”的嘴中抠出宝珠。一忽间，木乃依似的尸体随风而化。那颗宝珠至今下落不明。
逝水如斯。荣华富贵像山间的云烟—样聚定无所，转瞬即逝。刚刚还是如诗如画，转眼就如空如幻。唯有英名长存天地，令德长在人心。站在“六尺巷”和“无字碑”面前，你会领悟到什么是一颗“平常心”。
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