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以收复被金人夺去的失地为目标，对杨妙真的义军多加扶植，以怀柔政策来
对待义军，朝廷大为不满，以懦弱无能为由，将他免去，以刘琸为淮东制置
使对付义军。
这时金政权的力量已大大削弱，北方新兴的蒙古迅速发展，成吉恩汗
让木华黎经略南方，自己经略北方，灭了西辽，直杀到印度河口和多瑞河口。
经略南方的木华黎病死，于是成吉思汗自己转而带病南征，但也死在六盘山，
大军就由他的儿子拖雷带着入陕西，连下山寨六十余所：陷凤翔，趋宝鸡，
攻下大散关，不久黄河以北的土地全被蒙古人占领，金政权的都城中都，也
就是今天的北京，已形同孤岛，金政权被迫迁都汴京，以避开蒙古骑兵的锋
芒。
杨妙真充分利用这一时机来扩大自己的势力，由他的丈夫李全带领红
袄军的精锐部队，进入金政权控制的地区。也就在这时淮东制置使刘琸率领
镇江军三万人马前往楚州，目标直指杨妙真。
杨妙真这时正处在困难时期，她的丈夫带领红袄军的精锐进入金人的
统治区，开疆拓土，把金军打得无可奈何，但遇到新兴的蒙古军，被围困在
青州。而刘琸为了对付杨妙真除了亲率大军镇压外，还有一条更毒的计谋，
就是所胃“以敌制敌。”当时在山东一带的义军除杨妙真外，还有夏全领导
的一支力量颇大，夏全是一个功名利禄之心颇重的人，刘琸派镇守盱的彭什
去游说夏全，对他说：“现在杨妙真正处在危急之中，她的主力部队由她的
丈夫李全带领在青州被蒙古铁骑包围，朝廷正准备对她用兵，消灭她只是早
晚的事情，希望你能够参予其事，朝廷自然有赏。”夏全还有些犹豫，彭什
接着说道：“当年你和李全在山东共同抗金，本来是你的功劳大，可李全却
凭着自己的势力抢了头功，你难道就不想报仇吗？”夏全终于答应，欣然率
军迳入楚州。
杨妙真侦察到这一情况，日益感到形势的危急，这时又恰好传来李全
已死的噩耗，她来不及悲痛，苦思对付危局的良策，她决定约见夏全，和夏
全当面谈谈。。
她的说客来到夏全的营帐，对夏全说：“将军难道不是山东的义军吗？
难道不也是接受了朝廷的册封吗？红袄军的情况基本上和你们是一样的，免
死狐悲，今天我们红袄军消灭了，明天你们的队伍就成为朝廷消灭的对象，
请你三思。”夏全觉得言之有理，收拾起趁火打劫的心，决定和杨妙真合作。
这天杨妙真的大营里，旌旗飘扬，大坛大坛的酒搬出来，大碗大碗的
肉端上桌，杨妙真刻意梳妆打扮，显得那样地娇媚热情。夏全来了，美酒佳
肴一直欢乐到灯火澜珊时，夏全看着盛妆打扮的杨妙真，止不住心禁摇曳，
再加上杨妙真已听到丈夫已死，想到在动荡时局中的艰难，对夏全表示出一
种似有似无的意思，几乎使夏全不能自持，夏全想到果然如愿的话，子女玉
帛，干戈仓凛都归自己，喜形于色。杨妙真当即与夏全合谋，以迅雷不及掩
耳之势，先发制人，进攻刘琸。刘琸正在制置使署，猝不及防，居然连向他
的部队发布命令都来不及，刘琸的军队仓惶与义军接战，没有统一的指挥，
阵脚大乱，全面溃败，刘琸连夜缒城而出，逃往扬州求救，遭到人们的耻笑，
夏全纵兵大掠楚州。
杨妙真深知夏全的为人，对他的纵兵大掠，危害百姓，深为不满。再
加上她又得到了李全的最新消息，仍在青州与蒙古兵周旋，苦苦支撑，自然
就没有把夏全放在心上。
夏全狠狠他说道：“女人心，海底针，杨妙真是艳若桃李、心如蛇蝎。”
一怒之下又去归附宋朝，遭到宋将张惠，范成的拒绝，在走投无路的情况下，
竟狼狈地投降了金政权，金封他为金源郡王，不久在一次与蒙古人的战争中
战败被杀。
刘琸失败后、宋朝廷又以姚种为淮东制置使对付杨妙真，这年五月李
全从青州突围，回到杨妙真身边。红袄军势力大振，一鼓作气，进攻姚翀，
姚种仓皇之中剃去胡须，易容改装，缩城而逃。
至此山东、淮海一带完全变成了杨妙真夫妻的天下，这时蒙古铁骑日
益南来，南宋丞相史弥远又再一次加封杨妙真夫妇，令他们抵御蒙古，杨妙
真以大局为重，一口答应。
当时，朝廷还令赵范、赵葵，奉令节制镇江滁州兵马，赵善湘为江淮
制置使，与杨妙真配合构成一条防线。可这三个人，都视杨妙真夫妻为敌，
力主对杨妙真夫妻用兵，一举消灭他们，于是构陷他们的罪名，上报朝廷。
南宋未年，朝政已腐朽不堪，处理问题没有主见，左右摇摆，于是又罢去杨
妙真夫妇的官爵，饬江淮守臣，整军讨伐，拿李全和杨妙真的首级。赵范、
赵葵、赵善湘同时对杨妙真夫妇用兵，李全带军连连击败宋军，可惜那天中
了宋军的埋伏。有一处地方叫新塘，泥淖深有数尺，当时天气晴朗已有些日
子了，泥淖上面积满尘埃，如同燥坯，远处看还以为是一处平坦的好地方。
在一天的黄昏，赵范等假装失败，把李全连同他的亲兵一齐引入泥淖内，然
后乱箭齐射，长枪乱搠，李全就此死去。杨妙真听到李全已死的消息，知道
大势已去，对部将郑德衍说：“李全二十年梨花枪，天下无敌，不料就此死
去，现在时势已去，不能再支，你们尚未出降，想必是因我在此的缘故，我
今离此而去，你们便可出降。”遂带了亲兵百人，闯出城外，向北而去，不
知所终，她所领导的义军也支离瓦解。
不久，南宋被蒙古所火，郑德衍等人曾先后随文天祥、张世杰、刘秀
夫等人抗元。
万贞儿做夫纳妾
蒙古人是第一个在中国建立政权的少数民族，它统治的一条措施就是
把全国人分为四等，实行民族分化政策，汉族被列在第三等汉人和第四等南
人中，地位最低。同时又按职业把全国人分为十等，知识分子的地位只比乞
丐高，称“九儒十丐”。元政府对知识分子的打击使一大批知识分子不再去
求功名，专于与市井艺术相结合，便有了元杂剧的兴起，而被称为“杂剧班
头”的关汉卿，其成就的取得离不开他的妻子万贞儿。
作为我国古代戏剧的伟大奠基人，元曲四大家之首的关汉卿，所作杂
剧共有六十多种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》共计十
五种，其中以《窦娥冤》的成就最高。《窦娥冤》是以年轻的寡妇窦娥被流
氓欺压，并且很冤枉地被地方官处死的故事展开的，按照关汉卿原来的构思，
以为窦娥太可怜了，剧情一路悲悲切切地发展下去，太过于凄枪，因想安插
一些“先苦后甜”的情节，以喜剧结尾。万贞儿从来是关汉卿戏曲作品的第
一个读者，在看了《窦娥冤》的初稿后，说道：“自古戏曲都脱不了‘先离
后合’，‘苦尽甘来’的老套，《窦娥冤》何妨以悲剧结尾，不落前入窠臼，
也许更能给人巨大的震憾力。”关汉卿听取了这一意见。便也赢得清代王国
维的赞词：“关汉卿的《窦娥冤》与纪群祥的《赵氏孤儿》列入世界悲剧之
中，亦无愧色。”万贞儿当时告诫丈夫：“戏曲力求通俗易懂，不可咬文嚼字
而自炫才华，更要运用活的语言，扣紧观众的心弦。”有人谈到关汉卿的戏
曲时说：“以唐诗喻之，则关汉卿似白乐天；以宋词喻之，则关汉卿似柳嗜
卿。”但很少有人谈到万贞儿的贡献。
万贞儿和关汉卿就住在元大都一条偏僻幽静的巷子里，共有两进院落，
中间一座穿堂，后一进是个小小庭院，房屋已很破旧。院子里有两颗亭亭如
盖的梧桐，几丛芭蕉，一架绿叶繁茂的葡萄，遮住半个天井，墙边有树桂子。
这天，天已过午，万贞儿安顿了三个孩子睡午觉，便坐在楼下做针线。
她把自己的一条旧黄绫裙子，改给女儿穿。秋天到了，儿女还没有夹衣。万
贞儿的父亲万一颚是前朝俊逸，万贞儿出生在大户人家，却丝毫也没有千金
小姐的娇气，自从和关汉卿结婚以后，一直过着贫寒的生活，经常吃了上顿
愁下顿，脱了单衣愁寒衣。她从来没有一句怨言，按照一个贤妻良母的规范，
将她的心血，她的青春，献给了丈夫、儿女、家庭。
她原来生得也是玉貌花容，十分秀美的；生活的磨折，养儿育女的辛
劳，以及随着年华悄悄地逝去，便只剩下了大家闺秀的温柔、端庄、文雅的
风韵。由于操持家务，她一双纤纤素手也变得粗糙了。丈夫天份极高，性情
豪迈，多才多艺，但也有些放荡不羁，她从不对丈夫的生活范围过多干涉，
随意他与各色各样的人物接近，丈夫有时长时间的在外面游历，到很远的地
方去，她也不干预，因为她知道只有这样，才能使丈夫吸收到更多的营养，
使戏曲创作更具特色。丈夫的生活就象他自己说的：“我玩的是梁园月，饮
的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳；我也会围棋、会打围、会插科、
会歌舞、会吹弹、会写作、会吟诗、会双陆；你便是落了我的牙、瘤了我的
腿、折了我的手、天赐我这般歹症候，尚兀自不肯休；除却是阎王亲自来唤，
小鬼亲自来勾，三魂归地府，七魄丧幽冥，天哪！那期间才不向烟花路上走！”
可不久她不得不对丈大有所警觉。
时间在不知不觉地过去，随她陪嫁的丫环喜儿渐渐地由黄毛丫头，出
落得亭亭玉立了，丰脾的躯体，迸发出青春的芳香，白里透红的皮肤，荡漾
着诱人的华采。她注意丈夫最近在这丫环端茶送水，递中打扇的时候，露出
欣羡暖昧的眼神，她心中酸酸的，但她却不能做声，那天，她检视丈夫的书
房，偶尔间她发现丈夫写的一首小令，那小令写道：
鬓鸦，脸霞，屈杀了在陪嫁；规模全似大人家，不在红娘下；巧笑迎
人，娓娓回话，真如解语花；若咱得了她，倒却葡萄架。
吃晚饭的时候，她悄悄地问丈夫，这一首小令是为谁写的，她是十分
巧妙地以玩笑的口气问的，想不到这一问，丈关却乘机提出要纳喜儿为妾，
终于引起了一场争吵。
平时，关汉卿脾气爆发，万贞儿总是不声不响，用她的温顺，她的体
贴，她的柔情，使风暴渐渐平息，然后再委婉地规劝几句。今天她一来觉得
事情的严重；二来这两天她的心情很不好，不仅因为生活贫困，断炊待米，
更主要的是来自感情上的问题，于是也毫不相让，关汉卿脾气很大，争吵渐
渐地扯到别的问题上，关汉卿瞪着眼睛说：“我知道，你轻视我是个只会吟
诗谱曲的无用书生，怨恨我碌碌半生，没能为你争一个夫贵妻荣。”说罢，
一挥手，把一只碗碰到地上，打得粉碎，万贞儿哭着跑上楼去。
此后好些日子里，万贞儿经历着很大的痛苦。自从那一天争吵以后，
她一直受着关汉卿的冷落。开始她以为关汉卿象平时一样发过脾气，就会向
她赔情，言归于好，可是这一次不但没有向她赔情；而且连楼都不上了，每
天一大早出门，直到深夜才归家。
万贞儿暗自伤心流泪，表面上丝毫不曾露出怨恨之情。一位名门千金，
深明闺训，格守“三从四德”，怎么能为一个