按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谢道温深受叔父谢安的薰陶，在不久之后的会稽城破时，就表现出临
危不乱的豪雄气势，赢得一致称赞。
王凝之在谢安的保荐下，曾出任过江州刺史、左将军，一直作到主管
一郡军政大权的会稽内史。
一年，海盗起家的匪首孙恩率众攻打会稽，书呆子气十足而又相信道
教的王凝之居然不加设防，相信道祖必能庇佑一郡生灵，每天闭门默祷，第
二天对诸将佐说：“我已请得道祖允诺，派遣天兵天将相助，城池可保无虞，
贼兵一定会自取灭亡。”这样，由于毫无防备，贼兵长驱直入，王凝之及诸
子都被贼兵杀害，谢道韫举措镇定，命令婢仆执刀仗剑，组成一支小小的突
击队伍，乘乱突围出城，她横刀在手，乘肩舆而出，来到大街，贼兵如潮水
般涌来，终于成为贼兵的俘虏，谢道韫抱着小外孙被送到孙恩的面前，孙恩
看到这个刚刚三岁的小孩儿，以为是王氏子孙，即命令左右将他杀死。谢道
韫厉声说：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先
杀我！”孙恩早听说谢道韫的才名，及见她义正辞严，毫不为眼前的态势而
有畏惧之意，不免大为心折，于是改容相待，不但不杀她的小外孙，而且命
属下为善加保护，送她安返故居。从此谢道韫寡居会稽。
会稽文风鼎盛，莘莘学子时常前来向谢道温请教。此时她已逾知命之
年，曾在堂上设一素色帘帏，端坐其中，款款而谈，虽然未曾设帐授徒，但
实质上从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数，都以师道尊
称她。
孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内
史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的
妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、
顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一
个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，存人间济尼，谢道韫与张彤云谁更好
一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自
有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
“缙无文章，唯《归去来兮辞》而已”。西晋因“八王之乱”而国力大伤，
东晋更因外频频而摇摇欲坠。两晋人物醉生梦死，过着有了今天没有明天的
颓废生活，使谢道韫的情致和事迹更力出色无比。在离乱交织的晋代，谢道
韫称得上是一个“人中之风”式的人物。
谯国夫人威振南疆
谯国夫人是岭南地区洗氏的女儿，南朝梁武帝时，成为高凉太守冯宝
的妻子。在南北朝时候，中原丧乱，兵祸连结，而岭甫地区始终未曾受到战
火的波及，首先也许是因为岭南尚属化外之地，而后却确实是有赖洗夫人的
筹谋划策，抚慰部众，德威广被，肆应得宜，于是当地老百姓都称她为“圣
母”，到隋朝时，隋文帝便册封她为“宋康郡夫人”，后又册封她为“谯国夫
人”，赐食汤沐邑一千五百户，死后更追封她为“诚敬夫人”。
岭南洗氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东恩平、阳江一带山
区。洗夫人幼年时叫洗百合，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间
的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀
与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法，因此。深得同族的器重和信赖，甚至
海南儋耳诸部落民族也望风归附。
先是北燕苗裔冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融，
被梁武帝任命为罗州刺史，为了壮大自己的声势，也着实欣赏洗百合的才识，
于是降尊纤贵地为儿子冯宝向尚系蛮族的洗氏求亲，冯宝新任高凉太守，生
得一表人材，又是官宦世家，洗氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，洗
百合于是成了太守夫人。
梁武帝太清二年八月，侯景在寿阳反叛，梁朝按照羊侃的计划应该是
在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，使侯景进既不能，
退又失去了巢穴，乌合之众，自然瓦解。可惜朝廷不用他的计谋，却以与侯
景有勾结的临贺王萧正德为平北将军。
都督京师诸军事，他表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于
是侯景顺利渡江，把梁武帝围在小小的台城。”
这时广州都督萧勃征兵火速赴援，高州刺史李迁仕久蓄异志，伪称有
病，迟迟不肯应命，并派人急召高凉太守冯宝。洗氏夫人考虑，刺史托病而
拒都督之命，而却积极整屯兵马，显然有谋叛之意。因而对丈夫说：“今刺
史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加
等待，以观其变。”
没有几天，李迁仕果然反叛。派遣杜平虏率兵迳往湖石，以便与侯景
呼应。洗氏夫人自忖，杜平虏尽率精兵出城，留下李迁仕守着一座空城，自
然无所作为，于是与丈夫计议，卑辞厚礼，徒步担物，明为轮将，暗乃突袭，
一举攻下李迁仕的老巢。
这个计划具体由洗氏夫人执行，李迁仕远远地望见千余人众，背扛肩
挑而来，果然中计，以为是轮送军需品的队伍，丝毫不加防范，立即命人拔
栅开城。洗氏夫人率众涌入，迅即从箩筐背囊中拿出刀剑，像秋风扫落叶般
一下子占领高州城，进而与长城侯陈霸先在湖石会师，击溃杜平虏的叛军。
接下去是新任始兴大守、长城侯陈霸先与王僧辩合力击溃侯景。湘东
王萧绎在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政权打得粉碎，陈霸先乘机代梁
而为陈武帝，这也是南朝政权更替一个特点，总是大将夺权。
数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖洗夫人扶辑，安然无事。
此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜洗夫人九岁的儿子
冯仆为阳春郡太守。
不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈，天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及，洗
夫人就近连络百越首长；合力攻打欧阳纥而数平叛乱，冯仆因母亲平叛有功
被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。洗夫人也被册封为“石
龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。
陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。三年后陈文帝嗣
位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，
再传到宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈波宝手中，也
就是陈后主，终日炕缅酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。
南北朝时对峙的局面虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为了
维持地方安宁，共推石龙大夫人洗氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫
甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇
帝了。此时她已经是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左
右、大家都称她为“圣母”。
隋帝派遣韦洗前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及洗夫人
先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物，洗夫人目睹犀杖，知道陈朝已
经灭亡，于是率众归附隋朝，长孙冯魂被破格提升为仪国三司，洗夫人被册
封为“宋康郡夫人”。
韦洗仍旧滞留岭南，岭南人王仲宣连络各部族首领围袭隋朝派来的钦
差大人，洗夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是
派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。洗夫人再派幼孙冯盎驰援，
而且自己亲自披挂上阵以为后应，很快就消平叛乱。从此南疆一片安谧，朝
廷政令直达海隅，隋文帝对此大加赞赏，追赠洗夫人的先夫为广州总管，追
封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。谯国夫人虽然不是什么官位，
但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南
六州兵马，且界予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜
行事。
这是一项特殊的前所未有的荣耀，以一个六十多岁的老夫人而言，总
管岭南六州军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障，隋文帝赏赐有加，皇后
也刻意笼络，信使不绝于途，岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来
最为富庶及安定的局面。
隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息，
岭南地区遵照朝廷指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕
抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理，
直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。
隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，
更由朝廷派赵钠为番州总管，综辖地方政务，由于赵讷贪污不法，动辄苛虐
番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有
的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人就近惩治赵讷，并招抚诸部族。
谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神乘骑骏马，盛张锦伞，亲
捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举罪状及受贿财物，派遣
专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平
静。
谯国夫人以边睡番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南
地安定繁荣达半个世纪；她虽然历事三朝，实因环境使然，她始终忠于她的
部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵的。
隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝，隋文帝好象突然从层层束缚中挣脱
出来，于是开始放荡，国事日益荒废。就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油
尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。
时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫
人也在动荡的社会中作出许多男子汉不可能做到的事情。
花木兰替父从军
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、
里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，
明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役
军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所
接受的一种说法。
至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时
人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则
说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县
人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州
人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比
较合理。
然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，
实在没有一顾的