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日本史话-第12章

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  元世祖忽必烈之雄图(1)   
  时赖灭了三浦一族之后,一不做二不休,又去灭了关东另一豪阀千叶。于是在关东地方只剩下最有势力的两族──北条和安达了。时赖手段虽辣,但他倒是真的励精图治。他恪遵了泰时所颁的“式目”,施行起来众庶悦服。用人也不拘门第,从阡陌间提拔了一个人名叫青砥藤纲,此人虽是穷苦出身,但有大才,也好学。有一次有人和时赖的族人争讼,所有的官吏怕时赖,都说时赖的族人对,唯独藤纲据理力争,将事情的曲直弄清楚了,那人非常感激他,包了一包钱,投到他后园里去,藤纲大怒道:“主公掌管天下的公道,我只不过是来辅佐他,哪能有什么偏私!”他把红包退了回去,并且把那人好好地告诫了一番。时赖很器重他,要升他的官,他无论如何不肯,时赖说:“我得一梦,梦见神来告诉我,你要求治,就去重用藤纲。”藤纲谦辞得更坚决,时赖问他:“你为什么这样坚决?”他对道:“神说升藤纲的官就升。如果神说杀藤纲的头,我不就惨了!”藤纲对地方上的行政人员考核得极严,最奸坏的官吏都被他举发出来治罪。在时赖任执权的期间,确实能称为治世,藤纲的功劳不可没。时赖笃信佛,三十岁时便出了家,但出家之后并没有出世,依然访查民隐,纾解民困,而他自奉也极俭,一晚有客至,邀共小饮,到厨下除了一碟残酱之外,竟找不出另外可以佐酒的食物。卒年只得三十七岁,死前作偈:“业镜高悬,三十七年;一搥破碎,大道坦然。”他好像预知死期。时为公历一二六三年。时赖死时,他的嫡子“时宗”才不过十三岁,当时的执权是由泰时的四弟“时政”的胞侄“长时”共同担负。翌年“长时”死。于是由时宗继任执权。建长四年时,由京都迎接来为征夷大将军的宗尊亲王(后嵯峨天皇的第二皇子),这时已经是二十五岁的青年,从名家制和歌,是位文采风流人物。在他左右渐渐集合不少名士,其中最具声望的是大僧正“良基”,道行既高,谋略也多,他看到幕府的两执权,一老一小,老的年已耄耋,小的还不到十五六岁,似乎不费吹灰之力,便能将这多年以来桀骜不臣的毒瘤铲除了去。而事有凑巧,“时宗”的长兄“时辅”,父死后,满以为可以承继为执权,无奈是庶出,被派到京都去任守护,因此一直闷闷不乐,大僧正看清这一点,便秘密联络了“时辅”。约期在东西两方面同时起事,实行政变。不料事机被泄,小时宗年纪虽小,却极有勇断,他以迅雷的手段逮捕了叛党,大僧正虽然逃脱,但走到高野山中,在悔恨交集之下,绝食而亡了。大哥时辅被小弟派人杀了。将军宗尊亲王被遣送回到了京都。不过将他三岁的儿子扣留下来,当了将军。时为文永三年的六月。在六年前,幕府在妗志傩泄淮未蠊婺5难菹埃烧饕拇蠼鬃粤偬ǎ俦希肟础靶◇倚钡墓Ψ颉U馐且砸欢ン颐毕翟谏由希究盏趿似鹄矗煽炻砑渤鄱吹钠锸炕厣硪患渲行业募际酢5笔蔽奕烁页隼从γ崩邓担骸疤赡埽 碧墒鞘弊诘男∶鞘笔辏蠲萋矸商诙希灰环⒅械模┑萌『炔省K厣碚庖患『迷诤5哪且幻妫霰亓掖蟮墼诳降腔恕J崩悼闯鏊饨慷爻纱笃鳎挥心芮锥盟晌吹械挠⑿邸:霰亓以诿晒诺酃校丫堑谖逦辉住T谒次坏氖焙颍晒诺酃陌嫱妓淙灰丫峥缗费谴舐剑悄纤我廊淮嬖冢晒琶鸾鹬螅比桓ο蚰戏⒄估疵鹚危俪倬氖瓴爬茨锨郑且蛭鹚尾⒉患虻ィ晒啪铀训奈淦鳎撬堑穆恚碓谄皆峡梢猿鄢仪Ю铮咳绫┓纾窃诤恿髯莺帷⒊枪A⒌慕希聿⒉荒芊⒒訝墓δ埽虼四纤斡捎诘乩玫搅舜ⅲ上暇┑木蓟栌梗挥心芾檬被芊⒆郧俊F浯嗡纬烤故歉鑫幕永玫闹行模幌蛭狈矫褡逅瞿椒滦В绕涿晒琶褡逵陕目跻爸嗅绕穑蝗唤哟サ搅硗庖恢址缢紫肮撸杂谖幕冉荒懿挥谐缇粗小。鲈谖幕⒕玫慕涣魃希纤斡泻芏嘤牍蛞涣掀鹄矗涫埔膊豢晌辍R虼嗣晒牌锒釉莶荒舷拢恢蓖鞅汲郏宓脚分蓿街γ鹆撕芏喙摇5搅艘欢鹉辏霰亓液退男值馨⒗锊桓缯唬蛄怂哪昕照蹋⒗锊桓缛鲜渫督岛螅霰亓倚菹⒘怂哪瓴旁倏纪妓巍T谡馑哪甑男菹⒅校饕墓ぷ魇遣鹕⒛纤蔚挠牍霰亓业哪抗庥谑羌械搅巳毡尽H毡竞椭泄舐街涞慕煌ǎ源尤毡痉现沽饲蔡剖挂院螅淙慌级褂行┟跋盏纳檀赐偈降谋ㄆ甘敲挥辛耍性宕话捕ǖ恼郑跋炝怂降拿骋兹惹椋僭蛟齑募际醪唤剑杂诤I霞痉缑挥腥鲜叮沟煤胶3晌O盏某⑹裕峁岫现泄5拇霸谑兰统跗诩负蹙#恢钡侥纤问贝趴几椿盍似鹄础D鞘蓖吹穆废撸且愿呃鑫屑陶荆淙挥兄苷郏怯筛呃鲎饺毡局恍攵晒月砗O浚⑶沂且惶醴缦詹淮蟮睦下贰2还挥泻芫茫呃龇⑸诼遥胃埽账髑蓝嵛匏晃搪梦悖荒懿涣肀傩潞较摺S谑怯傻笔钡拿髦荩ㄏ衷诘哪ǎ┖岫纱蠛#恢钡饺毡镜匿В谝凰宜未执锶毡臼保撬胃咦谏苄巳辏ü灰蝗辏┑陌嗽隆S烧庖蝗湛迹倭巳账沃涿骋椎男录驮H毡驹齑募际跹傲四纤蔚拇笮吐ゴ牧剂伺穹槐卦俳杞伴种Γ梢猿朔缙评说刂贝镏泄舐降母劭凇S谑侨账位跷锏耐矗惶毂纫惶炱捣保纤沃饕牟罚甭藿蹙睢⑾懔稀⒅衲尽⑹榧⑻沾伞⒁┎摹⒉枰叮际侨毡痉矫婕然队南∥铮绕洹安琛痹谥泄远岳矗靡岩茫毡驹谡馐辈趴级貌栉叮砩媳阄笞迨看蠓蛏滤晌畋恍郎妥罡吖蟮囊狭恕6毡痉矫媸涞侥纤卫吹牟罚蛭渲椤⒘蚧恰⑺⒙蓊洹⑸辰稹⑷毡镜牡督:徒鹗巍F涫等毡静⒉徊穑捎诔霾南钅坑邢蓿┳魑铩⒐ひ掌罚泄疾灰晕妫ǘ澜鹨破罚涝段笾谒队虼巳毡疚舐饺嗣袼蠡幔晕錾H菏墙鹨榈氐南删场3嗣骋锥猓碌耐挂彩秩饶郑扇毡救ツ纤蔚挠小爸卦础薄ⅰ叭傥鳌薄ⅰ翱∑e”、“道元”等高僧,尤其“荣西”将临济禅传到了日本,虽然在初期很被误会,但不久便大行其道,可以说,他是日本禅宗的鼻祖,也是他极力称道“茶”的好处,写了一本书《吃茶养生记》,呈献给当时三代将军实朝。“道元”师事“荣西”,“荣西”圆寂后,他和一个小朋友名叫“加藤四郎景正”的结伴同行,也到了中国,五年之后两个人都有了极大的成就,“道元”在天童山景德寺,很受“如净”大师的垂青,不仅悟道,并且由“如净”传授了给他极珍贵的芙蓉楷祖的袈裟。而加藤也学会了做陶瓷,由这时开始日本也有了瓷器。经过将近一百五十年文化经济的交流接触,日本和南宋之间,可以说十分融洽,南宋高度的文风,吸引了日本的知识阶层,幕府三代将军实朝,甚至想放弃他在妗值娜倩ソㄔ煲惶醮蟠轿幕蠊哪纤稳ブ绽稀K得髁说笔比毡境岸阅纤纬现康氖⑶椋畛现康奈抟墒欠鹈诺茏印H樟先擞幸馕抟獾匦戳艘黄读⒄补邸罚ぱ粤巳毡窘艿酵饣迹《馔饣迹坪跏侵浮霸堋薄M饣脊焕戳耍「呃鼍甑孽艴铮沼诒幻晒懦挤恕6呃鲇辛丝可街螅⒖瘫阆竦贸璧男∪耍讼蛑髯酉酌闹猓⑶医扇毡舅艿奈佑图咏吹厍阈撼隼础8呃龅奈鞘裁矗渴抢昀床欢鲜苋毡竞5恋那秩牛毡镜本植患又浦梗匀缓5潦鞘芰吮踊び胨擞痢D纤魏腿毡久芮械墓叵担霰亓乙苍缰ぃ馐闭ツ纤危绻芾们秩鸥呃龅娜毡竞5粒デ秩拍纤危饶芙饩龈呃龅睦眩笨梢允鼓纤尾皇て浞撤稚⑺谋Γ癫灰痪倭降谩S谑呛霰亓以诜⒈Чハ逖舻氖焙颍闪肆轿皇拐呔
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