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虽然纳拉姆辛后来被人栽了赃，但在当时他还是很滋润地，阿卡德人民不但不敢当面发表不满言论，反而大拍马屁，谁让纳拉姆辛是王国一把手呢？
还别说这马屁还真拍出花来了，正是因为对纳拉姆辛的歌功颂德，使得美索的艺术事业有了一个巨大的发展。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…15 23：11：27
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事（一百二十一）
阿卡德的工匠们为了能活的更滋润，想着法的哄纳拉姆辛开心 ，这一时期私人艺术品已经没多大销量了，取而代之的是大量颂扬君主的艺术品。
此类艺术品小到拇指般大小能挂在身上的印章，大的则有比真人还大的石雕。
印章开始的作用是表示某物的可靠性和归属性，表示某人参加了某项合法交易或是起防盗作用，实用性比较高，后来又有了非实用性的印章，用来表达心中的某些愿望或是颂扬君主，纳拉姆辛时期的印章大多是此类，这样的印章被称为“奉献印章”。
印章作为古代美索文明的象征性物件，其历史是非常悠久地。
大约在公元前7千纪出现了平印，即平面印章（stamp seals）。公元前5千纪则出现了“滚印”（cy…linder seal）。后期还出现了“平滚印”（stamp…cylinder seal）。
“滚印”又分两种，一种是圆柱印章，另一种是圆筒印章，“柱”在前，“筒”在后，两者是同一物品的不同发展阶段，人们为了携带方面就把圆柱钻成了圆筒，这样一来印章的重量减轻了，某些赶时髦的女筒子就把圆筒印章做成了耳环，还别说，戴上怪好看的。
早期的印章只刻有图案，“盖”出来的也是图案，在一定的范围内起文字的作用（一般是平印），文字被发明后，印章才被刻上了文字，不过图案印章并没有因为文字的出现而消失，有些印章是纯图案，有些是纯文字，而有些则是既有图案又有文字。
印章上的图案或文字一般都是凹雕（凸雕也有，只是不常见），因为美索的印章都不用印泥，而是直接印在可塑性极强的软陶泥上，所以印迹就自然成为了浮雕或是凹雕，不加任何颜料已经很清晰了。
平印跟偶们现在的图章差不多，都是用盖地，一次只能盖一个图案或一组文字，“滚印”就猛了，不是用“盖”而是用滚地，一滚就是一组重复或部分重复的图案，重复部分一般都对称，十分美观。
虽然平印比“滚印”出现的要早的多，不过两者并没有必然的延续性，也就是说“滚印”并不是由平印发展而来的，这一点跟圆柱印章和圆筒印章不一样，它们只是出现时间有早晚而平行发展的两种物品。
相比较而言，“滚印”的影响力要远远大于平印，因为“滚印”的出现是苏美尔人到达两河流域的重要标志。
作者：有_的_人 回复日期：2006…12…15 23：52：31
小小说明：
历史其实很娱乐；但娱乐并不是胡扯或是恶搞；将现代元素和演绎手法融入历史只是为了拉近历史跟普通大众的距离；让历史不再枯燥；不再神秘。。。
本文是《环地中海古文明》三部曲中的第一部（第二部写古埃及；第三部写古希腊和古罗马）；着重介绍美索不达米亚极其相邻地区公元前发生的那些事；包括史前的苏美尔文明；巴比伦文明；亚述文明；赫梯文明；波斯文明等等。
关于本文的时间线索；因为是由歌词引申出历史；所以时间顺序会有点乱（主要是巴比伦和亚述）；请大家能够谅解。